..續本文上一頁心」，都是自心的體、相、用，所以要記 住《華嚴經》裏頭所講的「應觀法界性，一切唯心造」，不要認爲有個鬼啊、魔啊，把 你魔住了。「一切唯心」搞清楚才修這個密法。還有，關于修准提法灌頂。「灌頂」是 佛法密宗的規矩，這個灌頂你要寫學術論文，到大學博士班做研究，那很有趣了，可以 寫一篇博士論文 ---《灌頂論》。
世界上一切衆生都有灌頂，佛教叫「灌頂」，後來傳 到西方，天主教叫「洗禮」。中國人過去有沒有呢？生了孩子要洗個澡，人死了身體要 抹個澡，就是洗禮，就是灌頂。那麼灌頂的道理在哪裏呢？水是這個世界上地、水、 火、風四大元素之一，這個宇宙起來，形成地球以前，最初是水把一切東西洗幹淨。火 也可使一切東西洗幹淨，火給你洗澡行不行啊？那很幹淨啊，那真幹淨啊！所以佛教主 張人死了火化，一火能燒叁世業 --- 過去、現在、未來的業力都燒化，火洗得最幹淨。 風能不能洗啊？它洗得也幹淨。地、水、火、風都可以使你幹淨。地，有沒有在地下洗 澡的，你們看到過沒有？你到沙漠裏頭就看到啦，有時候沒有水啊，用沙子。有許多動 物，那些狗啊、貓啊在地下打滾、蹬呀蹬，在洗澡啊！身體的毛在地下裏蹬、在沙子裏 蹬幹淨了。但是人用哪叁種東西( 地、火、風 )洗澡是吃不消的，所以用水使你清淨， 灌頂的道理就是清淨。我從來沒有把這個秘密原理給大家講過。
今天，我沒有密宗，因 爲我不是密宗；密宗到我手裏，我都願意公開。道，是天下的公道，( 屬于 )大家的， 不是我的，爲什麼還要保密呢？但有時候要保密，因爲你不是這個人，不是這塊材料。 我知你只能承受五十斤，我把五百斤壓在你身上，不是害了你嗎？于是只好保密。你不 到那個程度，不能講！公開講沒有關系，因爲大家都是聽到五百斤，你是矮子沒有力氣 也壓下去，那叫做「活該」，跟我沒有關系，我此心是爲「大公」( 無私 )講出來的， 道是天下的公道。所以，灌頂並沒有神秘，不要總愛找個活佛、老師灌頂。有些學生 說：「老師啊，你一定要給我灌個頂。」我有時候生起氣來說：「好呀，你泡一個冷水 來，老子給你洗一下。」( 衆笑 )其實啊，我講的是真話，不是生氣話。灌頂的道理是 洗淨，因此印度當年皇帝太子登位、就位便灌頂，西方叫「加冕」，中國人叫「加 冠」，人類文化都是一樣的；佛教叫「灌頂」，後來傳到天主教叫「洗禮」。中國人過 去祭祖宗，那個行禮的司儀說：「灌洗」，就要跑去洗臉盆洗一洗，然後把袖子，司儀 再說：「拜」，就跪下去，叫做齋戒沐浴，也就是灌頂。灌頂就是齋戒沐浴。不要迷信 啦，要搞清楚這個道理。
真正的灌頂是你們自己修持修到得佛菩薩的感應，一片佛光照 到你，你就得灌頂了，那真的准提佛母給你灌頂。注意啊，要得真的灌頂，那才叫得灌頂。個人受戒，真得戒的人不管你出家、在家，都是在一片光明中。一合掌，一甯靜， 心中恭敬，從頭頂起，內外一片光就灌下來，這就是灌頂。所以，諸位不必要求我來灌 頂，我灌頂也不過是演電影的，冒充老師，替諸佛菩薩、佛母給大家灌個頂。
要真做( 密宗 )灌頂，那個儀軌、那個儀式是很複雜的。現在學密宗的人非常多，這裏跑去灌個 頂，那裏跑去灌個頂。一問他，「噢，我學密的。」我說，你學了什麼？紅觀音或是亥 母法。我說：「你得了灌頂啊？亥母是什麼？紅觀音是什麼？紅觀音是不是跟那個紅羅 蔔一樣的？( 衆笑 )紅得像什麼樣子呀？爲什麼那個觀音身體是紅的？爲什麼這個觀音 身體是綠的？」紅的、綠的代表什麼他都不懂。「我灌過頂的！」這樣學密宗就是迷 信，你灌過頂又怎麼樣？你還淋過雨哩！( 衆笑 )你洗澡還洗過臉和頭，那不是灌得更 徹底？所以，真正的灌頂是密法、密宗。什麼密？你自己的心修到那個時候，諸佛菩薩 給你感應，那個叫「感應道交」，有求必應；一體了，祥光灌頂，你身心無比的清涼自 在，這就得了灌頂！灌頂，我今天也有准備，有這個。等一下，諸位同學、出家同學幫 忙一下，我們做個「結緣灌頂」，只能說是結緣，不算( 正式的 )。我跟諸位有緣，我 活在這個世界上，諸位也活在這個世界上，這一下我們大家碰面，總算有緣，如此而 已，所以說是「結緣灌頂」。能不能得感應？注意啊，自己心誠，不是我來給你灌頂。
那時候，這位老人家 --- 我們媽媽( 佛母 )就來了。真的啊，是我們大家的媽媽、根本 的媽媽就來了，自己心裏沒有覺得四周環境很熱啊、很吵啊，心裏很誠，馬上就得到灌 頂。這是真話，我不會騙你的，因爲說了假話據說要下地獄，地獄罪不好受啊！當然， 我還不很願意下( 地獄 )的，所以不敢說假話的，告訴大家這個道理。
諸位都跟法師們 學了准提法的咒語，有問題需要再講一下：淨法界咒：「嗡藍」。「嗡」，頭部的音， 有一點鼻音。「藍」，舌頭在裏頭彈動( 師示範：「嗡藍
」)。護身咒：「嗡齒 臨」，也是舌頭彈動。( 師示範：「嗡齒臨
」)這個咒語要結護身拳，在密宗裏叫 「結契」，就是結手印。怎麼叫做「結契」呢？你這個手印和佛菩薩等于「挂了勾」， 這個契約打好了，就感應了。也可以說，我們每一個手印連起來，身心合一，就叫「結 契」。要知道，我們身體這十個指頭，十指連心；這十個手指跟自己心念都有關系。所 以，有時候我們感覺到某一個指頭發麻了，學醫的要注意，你的心髒有問題；因每一個 指頭，十指連心，是最敏感的。所以，中國古代沒有西醫，小兒科看嬰兒不看脈，看指 頭；看指頭的氣色就可以看出來。這個手指和身體、生命的關系非常大，所以佛法有各 種手印。
淨土宗不結手印，拿個念佛珠，這個就是手印；合掌也是手印。所以，我們結 這個護身咒的印，印五個地方。假使研究密宗，世界上的文化很妙，後來傳到西方，基 督教劃十字。密宗，「吽
」，印額、左肩、右肩、心、喉五個地方，後來基督教就劃 十字，這樣劃有什麼作用呢？那就是密宗，這個奧密很大。人體有很多十字，這個宇宙 裏頭也有很多十字，譬如地球南極、北極這個磁場，太陽東邊上來、西邊下去，兩個十 字啊！都是十字啊！十字加一個圓圈就是一個圓形的，把圓圈一節一節切斷來，就是 「卍」字，所以佛菩薩心口有「卍」字。「卍」字就是圓圈連起來，「卍」字把它連起 來就是中間一個十字、外面一個圓圈。至于說「卍」字左轉或右轉，順轉( 右轉 )是凡 夫，逆轉( 左轉 )是仙佛，看在哪裏用，不一定說「卍」字非左轉不可、非右轉不可， 那自找麻煩，要懂這個道理。六字大明咒：手印是「蓮花手印」，當心口。不過，家裏 有其它人在，這個手印要蓋起來不讓人家看見，不要做怪。
大家學佛要注意：一個真正 學佛的人要很平凡、很平常，不要做怪，不要一臉佛氣、滿口佛話，一身都是佛油子的 味道。我叫他是「油子」，變成老油條，「噢，阿彌陀佛」，何苦呢？所以，和許多同 學見面，我說：「不要來這一套」，見面打一聲招呼已經很好了，非要這個樣子幹什麼 呢？這個( 合掌 )就是手印，你真正進了道場就應該這樣。進了佛堂，你說：「喂，菩 薩你好呀！」那又不對了，要規規矩矩合個掌。你到了普通的場合，例如正在馬路上、 高速公路上駕車，很急的時候在裏頭「阿彌陀佛」。砰！撞到了，何必合掌呢？( 衆 笑 )所以真正學佛先要學做人，人都沒做好，不要談佛了。人是很平凡的，不要奇特， 所以這個手印在家裏結起來的時候要蓋住。第一，蓋住有蓋住的作用；第二，不要做 怪，不要給人家看到做怪，毀謗了佛法；他也不好，你也不好，你也不痛快。所以，這 個蓮花手印是這樣結( 師示範 )，散開就像一朵蓮花。也有兩個指頭這樣，這兩種都是 蓮花手。「嗡嘛呢叭咪吽」，「嗡」是頭部音，「啊」( 編按：「嘛呢叭咪」都是 「啊」的變音 )是胸口音，「吽」是丹田音。「嗡嘛呢叭咪吽，嗡嘛呢叭咪吽」( 師示 範 )注意啊，假使你的心很誠，收回來這樣一口氣一口氣念，你眼睛微微張開，馬上覺 得四周上下都是光明。「嗡嘛呢叭咪吽」( 師示範 )就是這樣，要心氣合一。准提咒： 「南無飒多喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，怛侄他，嗡折隸主隸准提娑诃。」下面另外一個 咒子，文殊菩薩的「一字大輪咒」，只有一個字、一個音：「嗡部林」，舌頭彈動。准 提佛母手印的結法( 師示範 )也當胸，在家裏也應該蓋起來。每一個手印散的時候，在 頭頂散開。簡單的初步就是這樣，其它詳細的有各種法門。
老古文化事業公司出版的 《准提修法顯密圓通成佛心要》，把所有與准提法有關系的統統收攏起來，慢慢研究。 不過，希望大家要曉得有些( 法門 )不要隨便去弄、隨便去學；只要把准提法的本身修 好，裏頭法子很多。所以，密宗這一部分始終不肯傳出來。像中國古代抓妖抓怪、趕鬼 趕屍，乃至畫個什麼東西、畫個飛鳥，把它剪出來，念個咒子，人就可以坐在鳥的背上 飛起來，都在這個法子裏頭，都有這個法門。可是人喜歡搞這些，就搞成妖道了。不要 亂來啊！因此，這個法本始終把它保留。不過，我認爲沒有關系，你給他學，看他練得 成不成功。練得成功，你給他一顆子彈，就打下來了，( 衆笑 )不要搞這一套。但是你 真得了道的人，一顆子彈也打不下來；那你真要「叁藐叁菩陀」，就是大徹大悟、證 道、明心見性了，便可以。所以真悟了道，再來修這個法，並沒有錯啊！就是修「有」 法修成就。所以真悟了道的人更肯修這個法門，「甯可執有如須彌山，不可落空如芥子 許」就是這個道理。至于你們平常在家裏念…
《普示念誦方法(南懷瑾)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…