准提法門＼海濤法師 編輯

　　壹、認識准提菩薩

　　貳、准提法門所依據的重要經典

　　參、准提咒簡要修持法

　　肆、准提咒的廣大威德力

　　伍、准提咒的其他成就應驗方法

　　陸、修持准提法門的感應事迹

　　附錄：密法中修學准提菩薩的四種成就法：息災、增益、敬愛、降伏

　　壹、認識准提菩薩

　　准提菩薩漢譯有准胝觀音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩薩爲顯密佛教徒所知的大菩薩，在禅宗，則稱之爲天人丈夫觀音。

　　在中國佛教徒的心目中，准提菩薩是一位感應甚強、對崇敬者至爲關懷的大菩薩，更是叁世諸佛之母，他的福德智慧無量，功德廣大、感應至深，滿足衆生世間、出世間的願望，無微不至的守護衆生。在《准提陀羅尼經》中記載，佛陀爲了愍念未來的薄福惡業衆生，所以入于准提叁摩地，宣說過去七俱胝佛所說的准提咒。

　　《准提咒》被收入早晚課的十小咒中，是佛教徒每日必誦的咒語；同時也被收入《二時臨齋儀》裏，于佛教寺院早午二時過堂用齋時所用。

　　稱爲神咒之王的准提神咒，其加持威力不可思議，他的感應甚爲疾速與強大，持誦者可祈求聰明智慧，辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關系、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難等等，種種的祈願，無不滿足。

　　修學准提咒並沒有任何限製，不分任何身分者，都可以修學誦持的，依此也可看出准提菩薩的慈悲。

　　十八臂准提菩薩

　　准提菩薩的圖像，有二臂、四臂至八十四臂等九種。不過，一般佛徒所供奉的圖像大抵以十八臂叁目者爲多。其實他還有其它的形像，如八臂的准提菩薩或四臂准提菩薩等，這裏我們針對一般常見的十八臂准提菩薩形像來作個介紹。

　　《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》中記載著十八臂准提菩薩的畫像法：

　　取不截白氈清淨者。擇去人發。畫師受八戒齋。不用膠和色。用新梡成彩色而用畫之。

　　其像作黃白色。種種莊嚴其身。腰下著白衣。衣上有花。又身著輕羅綽袖天衣。以绶帶系腰。朝霞絡身。其手腕以白螺爲钏。其臂上钏七寶莊嚴。一一手上著指環。都十八臂。面有叁目。

　　上二手作說法相。右第二手施無畏。第叁手把劍。第四手把數珠。第五手把微若布羅迦果(漢言子滿果，此間無，西國有)。第六手把钺斧。第七手把鈎。第八手把跋折羅。第九手把寶鬘。

　　左第二手把如意實幢。第叁手把蓮花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把輪。第七手把螺。第八手把賢瓶。第九手把般若波羅蜜經夾。

　　菩薩下作水池。地中安蓮花。難陀拔難陀二龍王共扶蓮花莖。于蓮花上安准提菩薩。其像周圓安明光焰。其像作憐愍眼看行者在下坐。手執香爐。面向上看菩薩。于菩薩上畫二淨居天。像法如是。

　　十八臂准提菩薩形像的象征意義

　　在《白寶口抄》卷第六十中的准提法，記戴著准提佛母形像的象征意義，以下分別解說其意義：

　　1、身體黃白色：黃色代表地大，代表胎藏界；白色代表水大，代表金剛界。准提菩薩的身體黃白色是表征其理智不二、定慧一體的緣故，有諸佛能出生萬德之義。

　　2、種種莊嚴其身：准提菩薩以種種莊嚴其身，腰著白衣。衣上有花紋，身著輕羅綽袖天衣。以緩帶系腰，以朝霞絡身，身有白輕羅網之紋。此種種莊嚴，象征以種種塵沙法爲莊嚴，那也是象征凡夫以菩提爲煩惱，而菩薩則以煩惱爲菩提。

　　3、身像周圍光明火焰：菩薩的身像光朋火焰，象征肯乳以智慧光明來破除妄心黑闇。

　　4、以白螺爲钏(手鍾)：印度以白螺爲寶的緣故，所以以白螺寶爲手钏，而因爲螺貝有彰顯說法的意義。准提菩薩又爲釋迦牟尼佛的化現，專表說法。白色是表白淨大悲，白螺的音聲更是殊勝，所以以白螺來表示廣弘佛法。

　　5、具有叁目：准提菩薩的臉上有叁個眼睛，表示理、智、事叁義，或說表佛部、金剛部、蓮華部叁部。又表具足佛眼、法服、慧眼；又表不縱不橫，叁谛一如平等的涵義。

　　6、左右上二手作說法相：左右二手上作說法印，是表此尊于六觀音中，主要以度化人道爲主，他能破除叁障，示現叁眼之智，來說法利生。(或有其他經典造像此手作准提根本印)

　　7、右第二手結施無畏印：右掌五根手指開立，表五智的光明，施與一切衆生無畏。由于此尊爲人道化主，于娑婆世界號爲施無畏者，能布施一切衆生無畏，以此手表征大悲深重。

　　8、右第叁手持劍：表示能以智慧劍來降伏四魔叁障，破除叁毒、五欲等煩惱。

　　9、右第四手持數珠(念珠)：數珠代表智慧，亦表轉*輪之義。而數珠的母珠頭象征本師阿彌陀佛，數珠線端爲觀音，這是以觀音大悲力爲線端，來貫穿一百零八種的煩惱。每轉一珠，斷除一煩惱的緣故，能斷除一百零八種煩惱，修證成就一百零八種叁昧。一一皆具足諸法妙德神力不可思議，一一悉具足無量身、口、意本誓叁昧。

　　10、右第五手持“微惹布羅迦果”：“微惹布羅迦果”有說爲吉祥果，它的形狀青圓，又或有一說爲石榴，表圓滿萬行萬善的種子，彰顯佛果圓滿功德的意涵，而佛母尊多持此物，以其子多的緣故，表能出生佛子之義。

　　11、右第六手持钺斧：鐵钺能摧破一切，以此來表征准提菩薩能摧破無明與難斷的惑障，沒有余漏。

　　12、右第十手持鈎：表示能鈎召一切衆生，令入本有內證的法界宮；又表此尊具有召入如來寂靜智德的緣故，所以持鈎。

　　13、右第八手持跋折羅(叁股金剛杵)：“跋折羅”即叁股杵，表能摧滅貪嗔癡叁毒，彰顯叁部諸尊，是叁部佛母。

　　14、右第九手持寶鬘：寶鬘是貫穿花葉所串鹹的花鬘，表萬德莊嚴之義，其平等性智的功德。

　　15、左第二手持如意寶幢：如意寶幢，表高立清淨菩提心的寶幢，對無福慧的貧乏衆生，施與滿足世間及出世間的願求。

　　16、左第叁手持蓮花：開敷的紅蓮花是人人欣愛之色，因此尊是度化人道之主，所以特別以手持蓮花來代表此特德。又因蓮花表自性清淨的緣故，代表一切諸法自性清淨的意義，能清淨人界中的叁毒、五欲等一切的非法之事。

　　17、左第四手持澡罐：澡罐是指水瓶，瓶表能盛滿一切物之義，指准提菩薩能出生叁部諸尊盛滿的特德。

　　18、第五手持索：索是指絹索。謂索表能降夥惡魔，所以佛教中的忿怒諸尊大都持絹索。由于准提菩薩能系縛難調伏者，不令傾動，引入本有的佛智。

　　19、第六手持*輪：輪是轉動摧破之義，代表能破除二十五種生死流轉的存有，輪回流轉寂滅，輪才停止。

　　20、第七手持法螺：持法螺表能演說諸法來利益群生；吹大法螺表能演說大法，作師子吼。就如同師子吼時，山中野獸類皆被降伏，今以大螺聲表能降夥衆生一切煩惱或障礙。

　　21、第八手持賢瓶：此賢瓶也是准提菩薩叁味耶形，代表智慧。賢瓶內裝有甘露水，表示准提菩薩能以甘露水施予一切衆生，含其開敷本有覺性之花。

　　22、第九手持般若梵筐：般若梵筐表智慧之體，因爲十方叁世諸佛菩薩皆依此般若智慧，成就無上正等正覺的緣故，准提菩薩爲諸佛能生之母，所以手持般若梵筐。

　　十八臂准提菩薩持著各種法器，這樣的示現是爲了救度廣大衆生所展現的形像與方便，在其他經軌如《現圖曼荼羅》、《別尊雜記》、《尊容鈔》、《阿娑縛抄》等經中所刊載的圖像，一概爲相同的造像。

　　准提菩薩十八臂之中，各臂或結印、或持劍、持數珠、金剛杵等物。有些佛教徒見到准提菩薩像後，往往誤以爲是千手千眼觀音菩薩。其實千手千眼觀音的塑畫像，通常都是二十七目四十臂(加上合掌、定印之二手則爲四十二臂)，而且各手所持之物也與准提菩薩不同，所以還是可以清楚區分出來。

　　准提菩薩的真言咒語—准提神咒

　　准提菩薩的真言爲：

　　南無 飒哆喃 叁貌叁勃陀 俱胝南 怛侄他

　　唵 折隸 主隸 准提 娑婆诃

　　一般念的准提咒爲：唵 折隸 主隸 准提 娑婆诃

　　(om cale cule cundhe svaha)，此爲短咒。

　　准提咒的意義

　　“南無”(namah)是歸命的意思。

　　“飒哆喃 叁藐叁勃陀 俱胝南”(saptanam-samyaksam-buddha-kotinam)是七千萬正等覺。

　　“怛侄他”(tadyata)其意是“即說咒曰”，這句常常出現在一般的咒語之中，“怛侄他”之前的咒語是歸敬文，接下來的是咒語的中心內容。

　　“唵”(om)，是咒的起音。唵字是皈命，也可以說是咒的起始。“折隸”(cale)是覺動，“主隸”(cule)是生起，“准提”(cundhe)是清淨，“娑婆诃”(svaha)是成就的意思。

　　整句咒意是：由覺動—大覺之動，而生起清淨的成就。依此咒意看來，“覺動”是屬于大悲心遍起的作用，所以他的體性是清淨的，而以清淨的體性生起大悲作用，這都是由于七十七俱胝佛所共同加持。

　　准提咒出現的因緣

　　准提菩薩的真言出現因緣，在《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》中記戴，佛陀因愍念未來薄福惡業衆生的緣故，入准提叁摩地，而說此過去七俱胝佛所說陀羅尼。

　　根據《佛說大乘莊嚴寶王經》記戴，七十七俱胝諸彿如來，在六字大明咒的因緣之下同時示現，共同宣說准提神咒。因爲此咒所現起的根源爲此，所以准提菩薩也可說是七十七俱胝佛所共同加持的化身。

　　准提咒的殊勝處

　　准提神咒的殊勝之處，有叁種不同余咒：

　　1、准提咒，總含一切諸真言故，一切真言，不能含准提，如大海能攝百川，百川不攝大海。

　　2、准提壇法，人易辦故，但以一新鏡，未曾用者，便是壇法，不同余咒，建辦壇法，須得揀選淨處，香泥塗地，廣造佛像，多用供具，方能成就。…

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