..續本文上一頁，但是只要能夠念這個普賢菩薩的十大願，只要轉一個念頭的短時間，就會極快極快的、把這種應該要墮落五無間地獄的極重的惡業，極苦的惡報，完全消滅淨盡了。

　　族性種類及容色，相好智慧鹹圓滿，諸魔外道不能摧，堪爲叁界所應供。

　　【解】族、是一族一族的人。姓、是一姓的人。種、是一種一種的人。類是一類的人。容、是面貌。色、是皮色。摧、是毀壞消滅的意思。堪、是可以擔當的意思。

　　【釋】他的宗族，他的姓，他的種類，他的容貌，他的顔色，他的形相，他的智慧，都是極爲圓滿。天魔外道，不能夠摧害他。這種人、實在夠得上受叁界衆生的供養。

　　速詣菩提大樹王，坐已降伏諸魔衆，成等正覺轉*輪，普利一切諸含識。

　　【解】菩提樹、是一種很大的樹，出在中印度的摩伽陀國。魔衆、是說許多魔鬼。含識、就是有情的，【有情、是有情感的意思。】所以六道衆生，都稱含識。

　　【釋】菩提樹所以稱大樹王，不但是因爲這種樹特別的大，還因爲釋迦牟尼佛在沒有成佛的前，苦修了六年，忽然覺悟，想到過去的一切諸佛，都到菩提樹下去降伏許多魔鬼，修成佛道的，所以就到尼連河去、削發沐浴，坐在菩提樹下成佛。這四句偈、就是贊歎聽到了普賢菩薩十大願王，就生起信心來，求菩提道的人，他能夠很快在菩提樹下，降伏種種的魔鬼。魔鬼既然降伏了，就很清淨了，就可以一心修道成佛了。成了佛，就可以轉*輪，勸化衆生，使得一切的六道衆生，都普遍的得到無窮的利益。

　　若人于此普賢願，讀誦受持及演說，果報惟佛能證知，決定獲勝菩提道。

　　【解】讀誦受持、都是自己修行，不過受持還包括用功學習的意思在裏頭。演說、是宣講給大衆人聽。

　　【釋】若是有人把這種普賢菩薩的十大願，自己念誦學習，還要向衆生演講勸化。修了這種功德，就一定會得到很好的果報，這種果報，只有佛能夠證明白，決定能夠得到極尊極高的佛道。

　　若人誦此普賢願，我說少分之善根，一念一切悉皆圓，成就衆生清淨願。

　　【解】少分的分字、要在右角上邊加一圈，讀做份字音。少分、就是全部份裏頭的一小部份。

　　【釋】若是有人念誦這種普賢菩薩的十大願王，我只說一小部份的善根，【就是說一小部份的願心。善根就是大願。】只要一念之間，就可以圓滿一切的功德，【所說的一切，就是衆生大家都有的各種願心。】圓滿成就衆生的清淨願心。

　　我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沈溺諸衆生，速往無量光佛剎。

　　【解】溺字、是沈在水裏頭的意思。無量光佛剎、就是西方極樂世界。因爲阿彌陀經上，有阿彌陀佛光明無量的一句經，所以可以說就是西方極樂世界。

　　【釋】普賢菩薩這種非常深妙的修行功德，當然可以得到無量無邊特別的福報，我都拿來代一切衆生回向。我願意把沈溺在苦海裏頭的一切衆生，希望他們普遍的趕快到西方淨土去。

　　爾時普賢菩薩摩诃薩，于如來前，說此普賢廣大願王清淨偈已。善財童子，踴躍無量。一切菩薩，皆大歡喜。

　　【解】菩薩摩诃薩、是梵語，翻譯中國文，就是大菩薩。這裏的清淨兩個字、是沒有一些些別的念頭，夾雜在裏頭的意思。清淨偈、是完全贊頌十大願王的，不夾雜一些些別種意思在裏頭的。已字、是完了、停歇了、的意思。踴躍、是高興得了不得，竟然蹤跳起來了。

　　【釋】在那個時候，普賢大菩薩在佛的面前，把這種普賢廣大願王清淨偈說完了。【大字上、加一個廣字，是又大又多的意思。】善財童子聽了，歡喜到了不得，不知不覺的蹤跳起來了。所有各處來到法會裏頭、聽普賢大菩薩說十大願王的一切菩薩，無量無邊的多，也都是大大的歡喜。

　　如來贊言，善哉善哉。

　　【解】佛菩薩不論稱贊什麼人，或是什麼事，總是說善哉善哉的，實在是同了在家人，說妙極妙極一樣的意思。

　　【釋】這一品經文，所說的，是行願。能說的，是普賢菩薩。所引導衆生的，是歸到西方極樂世界去。能夠引導衆生的，是普賢菩薩十大願王。佛聽了普賢菩薩、再叁再四的勸化衆生，也覺得歡喜得很，稱贊普賢菩薩演講得好，所以說善哉善哉。

　　爾時世尊，與諸聖者菩薩摩诃薩，演說如是不可思議、解脫境界、勝法門時。

　　【解】諸聖者、是許多聖人，在佛法裏頭，凡是阿羅漢、緣覺、菩薩，都可以稱聖人的。法門、同了單用一個法字，意思是一樣的。

　　【釋】佛在那個時候，就向許多聽法的聖人，同了許多大菩薩，演說如是不可思議，解脫境界的勝法門的時候。【不可思議解脫境界，在解釋經題裏頭，已經詳細講過的。】

　　文殊師利菩薩而爲上首，諸大菩薩，及所成熟六千比丘。彌勒菩薩而爲上首，賢劫一切諸大菩薩。無垢普賢菩薩而爲上首，一生補處，住灌頂位，諸大菩薩。及余十方種種世界，普來集會，一切剎海極微塵數諸菩薩摩诃薩衆。

　　【解】在一個法會裏頭，無數的聽衆中間，分開菩薩歸菩薩的座位，比丘歸比丘的座位，金剛歸金剛的座位，每一類的聽衆，就在他們一類裏頭，推舉一位，或是數字，數十位，做領衆，這領衆的人，就稱上首。賢劫、是一個中劫。【在阿彌陀經白話解釋，無量無邊阿僧祇劫一句底下解釋劫字，很詳細的。】中劫、有成、住、壞、空、四種。已經過去的住劫、叫莊嚴劫，未來的住劫，叫星宿劫，現在的住劫、就叫賢劫。在這個賢劫裏頭，有一千尊佛出世，所以稱贊這一劫叫賢劫，也叫善劫。一生補處、大略講講、是就在這一生可以補到佛位。【倘然要明白詳細、在阿彌陀經白話解釋，其中多有一生補處一句底下，有詳細解釋的。】灌頂、是印度的天竺國王，接王位的時候，用東南西北四大海的水，灌在王子的頭頂上，就叫灌頂。密宗的禮節裏頭，【佛教分別好多宗派的，有密宗、相宗、禅宗、律宗、淨宗、等種種名目。像我們念佛求生西方的，就叫淨宗。】也有灌頂的。灌頂的名目很多的，有傳教灌頂，受教灌頂，滅罪灌頂，成就灌頂，求果灌頂等，大略說說，曉得些名目罷了，不能夠詳細解釋了。

　　【釋】這一段經文、是結束聽法的人，總共分做四起，文殊師利菩薩做上首的一起，有許多大菩薩，同了修行已經成熟的比丘六千人。【成熟、同了成就差不多的，就是已經快要修成功的意思。】彌勒菩薩做上首的一起，有賢劫時代的一切大菩薩。無垢普賢菩薩做上首的一起，有許多一生就可以補到佛位的菩薩，同了許多安住在灌頂位的菩薩。【安住灌頂位、是指有受灌頂資格的大菩薩。】還有十方種種世界的菩薩，都普遍的來集會，像海水那麼多的一切佛剎，化成了微塵那麼多的大菩薩，又是一起。

　　大智舍利弗，摩诃目犍連等，而爲上首，諸大聲聞。並諸人天一切世主，天、龍，夜叉，幹闼婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩侯羅伽，人，非人等，一切大衆。

　　【解】世主、是世界上的主，像天上的天帝，人世界的帝王，都是的。

　　【釋】舍利弗聽到佛弟子馬勝說的一個偈，就證得了須陀洹果。智慧是很了不得的，所以稱他大智。目犍連的神足，最了不得，【神足，在阿彌陀經白話解釋，供養他方十萬億佛一句底下。講得很明白的。】能夠飛行到十方世界去的。在他們兩位大菩薩做上首的一起裏頭，有許多的大聲聞，同了天道人道的一切世界上的帝王，又有天上的人、龍、夜叉、幹闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等、一切衆生，從夜叉到人非人，都是生在世界上的時候，造業太重，所以墮落到那些道裏頭去的。諸佛大發慈悲，哀憐他們受苦沒有出頭的日子，早就叫他們種了許多善根的，所以能夠來到法會裏頭，做外場的護法。【外場、是會場的外面。】

　　聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

　　【解】信、是沒有一些些疑惑。受、是完全領受，不漏掉一句。奉字、是依照佛菩薩的所說。行字、是修行學習。

　　【釋】從前邊文殊師利菩薩起，一直到人非人等，凡是在法會裏頭聽到佛說法的一切大衆，都是大大的歡喜，都是深信領受，依了佛所教的各種法門，誠心誠意的修學。

《普賢菩薩行願品白話解釋(黃智海)》全文閱讀結束。