..續本文上一頁得從那來，源源不斷不知道有多少，享用不盡的。其實爲了保全版權，爲了得到一點小小的錢財，把大的財源給失掉了，愚癡到了極處。從前經書流通要靠寫，所以發心書寫，功德非常之大，使法寶能夠流傳下去，現在我們方便了，不須要寫了，我們印經流通。
所以我常常勸大家你們要把錢財存起來，不要叫它貶值，而且源源不斷地保存在那裏，放在什麼地方最好呢？印經最好。放在銀行裏會貶值，你做別的事情，你做買賣會倒閉，都靠不住，都不能夠保持，最好保存方法是印經布施流通，不但你的財富將來源源不斷而來，你的聰明智慧也增長。我告訴諸位你們如果看到我從前的照片，跟我現在完全不一樣，我是一點福報都沒有。所以以前看相算命，連甘珠活佛都給我說、那是以後給我說，從前他不好意思講，他說我很聰明，沒有福報，又短命。是在前些年，大概有八年前了，我們經國先生任第六任總統時候，我們在中國佛教會舉行一次仁王法會時，我又碰到他，他就給我說這些，他說法師你現在這些年弘法，你的相貌、命都轉過來了。
我跟他認識很早，我是民國四十二年認識他的，剛剛學佛的時候認識他的，他住在新北投的普濟寺，我也住在新北投，所以我們常常到他那裏去，晚上跟他聊天，很熟。那個時候他有一個秘書唐老居士，那時候大概就有八、九十歲的樣子，人很慈悲，他說他們常常在背後議論我，當面不好說。我說這個事情我早就知道，不用你們說，我曉得。他說你現在好了，你現在不但有福報，而且壽命很長，他說都是你自己這一生修的。
那麼我修是修什麼呢？就是修第一個，就是印經，布施經書、善書，現在的福報的確我覺得是很大，你看有很多出家人到國外去總是要帶錢到那裏去買房子、去買地、去建道場，很辛苦啊！我現在到國外，口袋兩袋空空，什麼都沒有，走到那個地方都有一些人，法師，你住在此地好不好？我們這裏有房子、有地都可以送給你。每到一個地方都有人要送房子、送地，我分身無術沒法子，不敢接受。接受，一年頂多去一個月，一年去一個月要占人家一個道場，我覺得很不好意思，所以不需要。都是從布施得來的，印經是財、法兩種布施都有了。所以我從到臺北來講經，民國五十六年回到臺北來講經，一直到現在我們所印經的錢沒有詳細統計，概略地估計總超過兩千萬以上，我們印的書一共差不多將近兩百種，種類將近兩百種，數量是決定超過一百萬冊，這也沒有詳細統計，因爲我也不記這些東西，超過一百萬冊了，流通在全世界。
我們曉得的有廿六個國家地區，還有我們不知道的，同修們轉送的，我們就不曉得了。所以我勸大家一定要發心印經，把你們多余的錢通通印經來修法布施，你們的福慧增長，不要煩愁我將來沒有錢用，不要想這個；到時候什麼樣都圓滿，你想要什麼東西，東西就來了，這個多自在呀！我這些年就有這感應，有求必應，心裏動個念頭要什麼，這個東西馬上就來，馬上就實現，感應不可思議。書寫今天就是印經的功德。第二供養，供養不單以香花供養叁寶，這是講住持叁寶，更重要的是要以經法供養修學的人，無論是出家在家四衆佛弟子，最殊勝的供養是法寶供養，我們以好的經書來供養。
除此之外，後面有開示有這麼一條，如果沒有這一條，講經說法也是供養，這一點諸位不能夠疏忽。尤其是一切供養當中法供養爲最，送人經書，法供養；你講給他聽也是法供養，乃至于講一句，金剛經上說大千世界七寶布施都不如受持一四句偈，可見得法供養功德非常殊勝，大家要修要常常能提得起意念。朋友同學常常在一起聚會的時候，你就給他講佛法，講一句也行，講四句也行；他不曉得，你自己明了我在這裏修法供養，我在這裏修無量無邊的布施，比大千七寶布施他還要殊勝，你要明白這個道理。不要雜心閑話，那個時間用得太可惜了，太浪費了；你跟他講佛法，他能聽很好，他不能聽，他總聽進去，一曆耳根，永爲道種，這強迫他聽，不聽也不行，一定要明白這個道理，你才能夠修殊勝的功德利益，你得要會呀。
第叁轉施，肯把自己所收藏的經書，你所珍愛的，你能夠割愛轉贈給別人，這是轉施。或者是我們自己讀誦修學，將功德回向給他人，這也是轉施。所以十大願王末後普皆回向，回向就是轉施，所以這十種行法裏面修十大願王，轉施這一條是特別講的回向。不僅是我們收藏的經書可以轉施與人，而且應當轉施與人。轉施與人你明白這個行法以後，所以我們對于經本要愛惜，特別是繕本書，這我要在此地特別囑咐諸位同學，繕本書你得到了之後，決定不能在書上加圈、加點、在上面寫字，不可以，你要保持他的完整，爲什麼呢？你讀了之後，還要傳給後代；你在上面加上幾句，他也加上幾句，傳到後來就一塌糊塗，所以一定要保持得幹幹淨淨、圓圓滿滿的。
尤其在現在的照相、影印方面，像這些繕本書都可以作爲將來影印的底本用，決定不能在上面做記號。像現在這種印的書無所謂，你怎麼樣寫都可以，所以就是原本可不能動，要珍惜，這是諸位要記住。像現在你看到線裝本的書，決定不能把它糟塌掉了，你要在上面寫字，在上面加注，那就是罪過了。這種書我們一定要好好地珍藏，自己讀誦，可以，讀誦用這個本子來讀誦，那讀得很舒服，那是一種享受，的確是一種享受。那麼將來有機緣，拿去影印作底本。影印往往印刷廠不懂，不曉得珍惜，我們很多的線裝書，一次影印拿回來之後面目全非，看到都痛心。所以現在影印又方便了，好的影印我們先去照相影印，拿照相影印去做版，你的原書永遠能夠保存，所以一定要珍惜繕本書，這是轉施。除此之外，我們道場也能轉施衣物，沒有一樣不能轉施，這是修大福報，是修真正的普賢行願。
你看古來的祖師大德有一生到處建道場，建好了之後就轉施給別人；真正是有德有學能夠弘化一方，但是他的福報不太大，所以大福報的人建了道場就請他做主持，轉施給他，一定要懂這個道理，愈轉福報愈大。譬如說你命裏頭有一個道場，你的道場接受了馬上轉施掉，你命裏頭還是有一個道場，你到另一個地方必定又有一個道場去，這示現。如果你住一個道場，你命裏不錯就有一個道場，沒錯的，你這個道場給人了，你沒有了，又一個道場來了，所以這樣你要是肯轉施，你的道場就是無窮無盡。諸位一定要明白因果報應的道理，所以佛法教我們布施，布是舍，舍不盡的，愈舍愈多，財愈舍，財愈多；法愈舍，聰明智慧愈增長；道場愈舍，道場愈多。
虛雲老和尚，如果他老人家要不舍的話，他一生大概就是一個道場，我們看他老人家年譜，他一生所建所修的道場總是上百了，我沒有統計，我只曉得太多太多了，他一接過來，或者自己建立，建好了之後，自己住不了幾個月，他就去找人去了，就送給人了。道場衰微的時候，請他去做主持，他只要做主持，挂上個名，沒有一兩年道場就興了，興了之後他又找個人來接替，交給別人，自己又到別的地方去了。所以諸位要記住一個原則，轉施使福德智慧增長得最快，真正是無有窮盡，所以這一點要明了。
第四聽聞，就是聽經，除非我們自己沒有時間，或者忙著別的事情，那個地方有法師講經一定要去聽。但是我告訴諸位要聽正法，那個一貫道講經就可以不必去聽，邪魔外道的，我們不聽。講正法要去聽，尤其是你發心講經，講經一定要有法緣，如果你不肯聽經，你不肯聽別人的經，你講經也沒有人願意聽你的經，這是一定的道理，因果報應嘛！你種什麼因有什麼果，我們很樂意聽別人講經，那麼我們自己講經，人家也很樂意來聽，必定是如此。我自己除非是我有講經，時間沖突，否則的話我一定聽經。星期二星期四祥雲法師在那邊講經，我一定去聽，我這裏星期二、四不講經，我就一定去聽。我不講經的時候，附近有別的法師講經，我也去聽，像從前南老法師講經，我去聽，所以是一定要發心聽經。
我在沒有出家的時候，初學佛的時候，幾乎臺北市這幾位法師講經，我從來沒有缺席過一次，南老講金剛經從頭到尾，我一天沒缺；過去演培法師講經、印順法師講經在善導寺，很少我會缺席的。所以聽經與道場結法緣、與法師結法緣、與聽衆結法緣，這個功德非常地殊勝，不可以不與大衆結法緣，去聽經很重要。第五披讀，披讀就是讀經，披覽讀經，讀經就是接受佛菩薩的教誨，這一條也非常重要，接受佛菩薩的教導。這個讀是精讀，披讀是精讀，細心地去讀，一字一句都不放過。讀經，經文裏面有許多不常見的字，讀音一定要去查字典，好在現在字典也愈來愈進步了，像中文大字典收的就相當豐富，許多經典裏面不常見的字，它都有，而且它有國音的拼音，所以應當要勤于查字典。
第六受持，受持是講經裏面的義理，義理明了之後，我們要接受，持是保持，不能把它失掉。義理真正明了通達，常常孕育在心裏面，常常要想著，還要去做，要把它做到，因爲第十講修習，第十條就是要照做，這一條著重在明理。第七開示，爲別人演說，說法要有善巧方便，說法不是很呆板的，要看時節因緣，所以說法也相當不容易，能夠叫大衆歡喜信受，那你就成功了。所以你要看看對方是什麼樣子的人，什麼樣的程度，應該用什麼方法來給他講，這裏面是時、地統統都有關系；在什麼時候說，什麼處所說，除了對他說之外，旁邊還有些什麼人，你統統都要照顧到，使開示能夠達到最大最深最圓滿的效果。
第八諷誦，就是背誦，全經不能背誦，經裏面重要的句子一定要能夠背誦。因爲你不能背誦，你就沒有辦法做到，忘掉了，你怎麼去做呢？所以重要的句子一定要背誦。第九思惟，就是常常想經裏面的道理，也就是拿著經教來反省、來檢點，這是真正的忏悔。那一些教誨我做到了，那些還沒有做到，那些我做得圓滿，那些我做得不夠圓滿，所以要…
《普賢行願品講記(淨空法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…