..续本文上一页得从那来，源源不断不知道有多少，享用不尽的。其实为了保全版权，为了得到一点小小的钱财，把大的财源给失掉了，愚痴到了极处。从前经书流通要靠写，所以发心书写，功德非常之大，使法宝能够流传下去，现在我们方便了，不须要写了，我们印经流通。

　　所以我常常劝大家你们要把钱财存起来，不要叫它贬值，而且源源不断地保存在那里，放在什么地方最好呢？印经最好。放在银行里会贬值，你做别的事情，你做买卖会倒闭，都靠不住，都不能够保持，最好保存方法是印经布施流通，不但你的财富将来源源不断而来，你的聪明智慧也增长。我告诉诸位你们如果看到我从前的照片，跟我现在完全不一样，我是一点福报都没有。所以以前看相算命，连甘珠活佛都给我说、那是以后给我说，从前他不好意思讲，他说我很聪明，没有福报，又短命。是在前些年，大概有八年前了，我们经国先生任第六任总统时候，我们在中国佛教会举行一次仁王法会时，我又碰到他，他就给我说这些，他说法师你现在这些年弘法，你的相貌、命都转过来了。

　　我跟他认识很早，我是民国四十二年认识他的，刚刚学佛的时候认识他的，他住在新北投的普济寺，我也住在新北投，所以我们常常到他那里去，晚上跟他聊天，很熟。那个时候他有一个秘书唐老居士，那时候大概就有八、九十岁的样子，人很慈悲，他说他们常常在背后议论我，当面不好说。我说这个事情我早就知道，不用你们说，我晓得。他说你现在好了，你现在不但有福报，而且寿命很长，他说都是你自己这一生修的。

　　那么我修是修什么呢？就是修第一个，就是印经，布施经书、善书，现在的福报的确我觉得是很大，你看有很多出家人到国外去总是要带钱到那里去买房子、去买地、去建道场，很辛苦啊！我现在到国外，口袋两袋空空，什么都没有，走到那个地方都有一些人，法师，你住在此地好不好？我们这里有房子、有地都可以送给你。每到一个地方都有人要送房子、送地，我分身无术没法子，不敢接受。接受，一年顶多去一个月，一年去一个月要占人家一个道场，我觉得很不好意思，所以不需要。都是从布施得来的，印经是财、法两种布施都有了。所以我从到台北来讲经，民国五十六年回到台北来讲经，一直到现在我们所印经的钱没有详细统计，概略地估计总超过两千万以上，我们印的书一共差不多将近两百种，种类将近两百种，数量是决定超过一百万册，这也没有详细统计，因为我也不记这些东西，超过一百万册了，流通在全世界。

　　我们晓得的有廿六个国家地区，还有我们不知道的，同修们转送的，我们就不晓得了。所以我劝大家一定要发心印经，把你们多余的钱通通印经来修法布施，你们的福慧增长，不要烦愁我将来没有钱用，不要想这个；到时候什么样都圆满，你想要什么东西，东西就来了，这个多自在呀！我这些年就有这感应，有求必应，心里动个念头要什么，这个东西马上就来，马上就实现，感应不可思议。书写今天就是印经的功德。第二供养，供养不单以香花供养三宝，这是讲住持三宝，更重要的是要以经法供养修学的人，无论是出家在家四众佛弟子，最殊胜的供养是法宝供养，我们以好的经书来供养。

　　除此之外，后面有开示有这么一条，如果没有这一条，讲经说法也是供养，这一点诸位不能够疏忽。尤其是一切供养当中法供养为最，送人经书，法供养；你讲给他听也是法供养，乃至于讲一句，金刚经上说大千世界七宝布施都不如受持一四句偈，可见得法供养功德非常殊胜，大家要修要常常能提得起意念。朋友同学常常在一起聚会的时候，你就给他讲佛法，讲一句也行，讲四句也行；他不晓得，你自己明了我在这里修法供养，我在这里修无量无边的布施，比大千七宝布施他还要殊胜，你要明白这个道理。不要杂心闲话，那个时间用得太可惜了，太浪费了；你跟他讲佛法，他能听很好，他不能听，他总听进去，一历耳根，永为道种，这强迫他听，不听也不行，一定要明白这个道理，你才能够修殊胜的功德利益，你得要会呀。

　　第三转施，肯把自己所收藏的经书，你所珍爱的，你能够割爱转赠给别人，这是转施。或者是我们自己读诵修学，将功德回向给他人，这也是转施。所以十大愿王末后普皆回向，回向就是转施，所以这十种行法里面修十大愿王，转施这一条是特别讲的回向。不仅是我们收藏的经书可以转施与人，而且应当转施与人。转施与人你明白这个行法以后，所以我们对于经本要爱惜，特别是缮本书，这我要在此地特别嘱咐诸位同学，缮本书你得到了之后，决定不能在书上加圈、加点、在上面写字，不可以，你要保持他的完整，为什么呢？你读了之后，还要传给后代；你在上面加上几句，他也加上几句，传到后来就一塌糊涂，所以一定要保持得干干净净、圆圆满满的。

　　尤其在现在的照相、影印方面，像这些缮本书都可以作为将来影印的底本用，决定不能在上面做记号。像现在这种印的书无所谓，你怎么样写都可以，所以就是原本可不能动，要珍惜，这是诸位要记住。像现在你看到线装本的书，决定不能把它糟塌掉了，你要在上面写字，在上面加注，那就是罪过了。这种书我们一定要好好地珍藏，自己读诵，可以，读诵用这个本子来读诵，那读得很舒服，那是一种享受，的确是一种享受。那么将来有机缘，拿去影印作底本。影印往往印刷厂不懂，不晓得珍惜，我们很多的线装书，一次影印拿回来之后面目全非，看到都痛心。所以现在影印又方便了，好的影印我们先去照相影印，拿照相影印去做版，你的原书永远能够保存，所以一定要珍惜缮本书，这是转施。除此之外，我们道场也能转施衣物，没有一样不能转施，这是修大福报，是修真正的普贤行愿。

　　你看古来的祖师大德有一生到处建道场，建好了之后就转施给别人；真正是有德有学能够弘化一方，但是他的福报不太大，所以大福报的人建了道场就请他做主持，转施给他，一定要懂这个道理，愈转福报愈大。譬如说你命里头有一个道场，你的道场接受了马上转施掉，你命里头还是有一个道场，你到另一个地方必定又有一个道场去，这示现。如果你住一个道场，你命里不错就有一个道场，没错的，你这个道场给人了，你没有了，又一个道场来了，所以这样你要是肯转施，你的道场就是无穷无尽。诸位一定要明白因果报应的道理，所以佛法教我们布施，布是舍，舍不尽的，愈舍愈多，财愈舍，财愈多；法愈舍，聪明智慧愈增长；道场愈舍，道场愈多。

　　虚云老和尚，如果他老人家要不舍的话，他一生大概就是一个道场，我们看他老人家年谱，他一生所建所修的道场总是上百了，我没有统计，我只晓得太多太多了，他一接过来，或者自己建立，建好了之后，自己住不了几个月，他就去找人去了，就送给人了。道场衰微的时候，请他去做主持，他只要做主持，挂上个名，没有一两年道场就兴了，兴了之后他又找个人来接替，交给别人，自己又到别的地方去了。所以诸位要记住一个原则，转施使福德智慧增长得最快，真正是无有穷尽，所以这一点要明了。

　　第四听闻，就是听经，除非我们自己没有时间，或者忙著别的事情，那个地方有法师讲经一定要去听。但是我告诉诸位要听正法，那个一贯道讲经就可以不必去听，邪魔外道的，我们不听。讲正法要去听，尤其是你发心讲经，讲经一定要有法缘，如果你不肯听经，你不肯听别人的经，你讲经也没有人愿意听你的经，这是一定的道理，因果报应嘛！你种什么因有什么果，我们很乐意听别人讲经，那么我们自己讲经，人家也很乐意来听，必定是如此。我自己除非是我有讲经，时间冲突，否则的话我一定听经。星期二星期四祥云法师在那边讲经，我一定去听，我这里星期二、四不讲经，我就一定去听。我不讲经的时候，附近有别的法师讲经，我也去听，像从前南老法师讲经，我去听，所以是一定要发心听经。

　　我在没有出家的时候，初学佛的时候，几乎台北市这几位法师讲经，我从来没有缺席过一次，南老讲金刚经从头到尾，我一天没缺；过去演培法师讲经、印顺法师讲经在善导寺，很少我会缺席的。所以听经与道场结法缘、与法师结法缘、与听众结法缘，这个功德非常地殊胜，不可以不与大众结法缘，去听经很重要。第五披读，披读就是读经，披览读经，读经就是接受佛菩萨的教诲，这一条也非常重要，接受佛菩萨的教导。这个读是精读，披读是精读，细心地去读，一字一句都不放过。读经，经文里面有许多不常见的字，读音一定要去查字典，好在现在字典也愈来愈进步了，像中文大字典收的就相当丰富，许多经典里面不常见的字，它都有，而且它有国音的拼音，所以应当要勤于查字典。

　　第六受持，受持是讲经里面的义理，义理明了之后，我们要接受，持是保持，不能把它失掉。义理真正明了通达，常常孕育在心里面，常常要想著，还要去做，要把它做到，因为第十讲修习，第十条就是要照做，这一条著重在明理。第七开示，为别人演说，说法要有善巧方便，说法不是很呆板的，要看时节因缘，所以说法也相当不容易，能够叫大众欢喜信受，那你就成功了。所以你要看看对方是什么样子的人，什么样的程度，应该用什么方法来给他讲，这里面是时、地统统都有关系；在什么时候说，什么处所说，除了对他说之外，旁边还有些什么人，你统统都要照顾到，使开示能够达到最大最深最圆满的效果。

　　第八讽诵，就是背诵，全经不能背诵，经里面重要的句子一定要能够背诵。因为你不能背诵，你就没有办法做到，忘掉了，你怎么去做呢？所以重要的句子一定要背诵。第九思惟，就是常常想经里面的道理，也就是拿著经教来反省、来检点，这是真正的忏悔。那一些教诲我做到了，那些还没有做到，那些我做得圆满，那些我做得不够圆满，所以要…

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