..續本文上一頁名，都隨衆生心，令得調伏(《四聖谛品》第八)。這時佛兩足輪放光，普照十方，各現佛事，文殊師利說頌稱揚佛的無邊功德行願(《光明覺品》第九)。文殊師利菩薩又和覺首等九菩薩反複問答十種甚深佛法明門(《菩薩問明品》第十)。智首啓問，文殊師利答說菩薩身語意業動靜語默中爲饒益衆生應發起的一百四十種的清淨願行(《淨行品》第十一)。文殊師利問，賢首以偈答說菩薩修行的無量殊勝功德，信願不虛，定慧圓滿成就等事(《賢首品》第十二)。

　　第叁會，敘佛不離菩提樹下，上升須彌山帝釋宮殿，帝釋莊嚴宮殿，迎佛入座，並和諸天說頌贊佛(《升須彌山頂品》第十叁)。十方佛世界法慧等菩薩都來集會，各說偈頌稱贊佛所修行的無量勝妙功德(《須彌頂上偈贊品》第十四)。法慧菩薩由于佛的威力，入無量方便叁昧，受到諸佛贊歎並摩頂，他出定廣說十住的法門，每住中各有聞、修十法(《十住品》第十五)。這時正念天子來問，法慧向他宣說修習梵行種種無相觀法(《梵行品》第十六)。又天帝釋來問，法慧向他宣說菩薩初發菩提心所得的種種無量功德，發心便能和佛平等，也無所得(《初發心功德品》第十七)。精進慧問初發心菩薩如何修習，法慧答說十不放逸，得十清靜，十佛歡喜，十法安住，十法入地，十法行清淨，十種清靜願，十法圓滿大願，十無盡藏等修行的法門和所應得的成就(《明法品》第十八)。

　　第四會，這時佛升向夜摩天宮，夜摩天王莊嚴殿座迎請如來，說頌贊佛，佛即入座(《升夜摩天宮品》第十九)。功德林菩薩等微塵數菩薩都來集會，十大菩薩各說偈頌稱揚佛周遍法界的行願功德(《夜摩宮中偈贊品》第二十)。功德林菩薩由于佛的威力，入善思惟叁昧，受到諸佛稱贊並摩頂，他出定廣說十行的法門，並一一分別其行相(《十行品》第二十一)。功德林又對諸菩薩說菩薩十無盡藏的一一行相，由此能令一切行者成就無盡大藏(《十無盡藏品》第二十二)。

　　第五會，這時佛又升兜率天，兜率天王莊嚴殿座迎請如來，說頌贊佛功德，佛即入座(《升兜率天宮品》第二十叁)。金剛幢等十大菩薩和微塵數菩薩從十佛世界來集。各說偈頌稱揚佛德(《兜率宮中偈贊品》第二十四)。金剛幢菩薩由于佛的威力，入智光叁昧，受到諸佛稱贊並摩頂，他從定起，向諸菩薩廣說十回向法門，並一一分別解說所修行相(《十回向品》第二十五)。

　　第六會，敘佛在他化自在天宮摩尼寶殿，諸方世界諸大菩薩都來集會。這時金剛藏菩薩由于佛的威力，入大智慧光明叁昧，受到諸佛稱贊並摩頂。他從定起，向衆說出十地的名稱。這時解脫月等諸菩薩請他解說，佛也放光加以神力，金剛藏菩薩便向衆演說甚深的十地法門行相(《十地品》第二十六)。

　　第七會，佛在普光明殿，普眼菩薩向佛問普賢菩薩叁昧所修的妙行，佛教他自請普賢菩薩宣說。這時大衆希望見到普賢菩薩並殷勤頂禮，普賢菩薩才以神力出現，向衆廣說十大種叁昧的高深法門(《十定品》第二十七)。普賢又向大衆說十種神通(《十通品》第二十八)。又向大衆說十種法忍(《十忍品》第二十九)。這時心王菩薩問，佛向他宣說阿僧祇不可說的數量和世間出世問一切諸法不可說說的事理(《阿僧祇品》第叁十)。心王菩薩又向大衆宣說諸佛世界的壽量和它們的長短比較(《壽量品》第叁十一)。又向大衆宣說十方諸菩薩和他們的眷屬的住處並常住說法的地名(《諸菩薩住處品》第叁十二)。這時會中諸菩薩心中希望知道諸佛的國土、本願、種姓、出現、佛身、音聲、智慧、自在、無礙、解脫等不思議事，佛便加持青蓮華藏菩薩向蓮花藏菩薩廣說佛所住的十不思議法門(《佛不思議法品》第叁十叁)。普賢菩薩向諸菩薩演說佛的身相莊嚴，略說有九十七種大人相，以及十華藏世界海微塵數大人相(《如來十身相海品》第叁十四)。佛向寶手菩薩宣說如來的隨好中各有光明，周遍法界，能夠拔出地獄的苦，生兜率天，乃至令證得十地等廣大無盡的功德(《如來隨好光明功德品》第叁十五)。普賢菩薩又向大衆演說佛爲解脫衆生結縛，瞋心能障百萬法門，應當勤修十法，具十清淨，十廣大智，得十種普入，住十勝妙心，獲十種佛法善巧智(《普賢行品》第叁十六)。這時佛從眉間放光，名如來出現光，如來性起妙德菩薩向佛請問大法，佛又放光入普賢菩薩口，普賢菩薩便廣說佛以十無量法出現，以十無量百千阿僧祇事得到成就。說罷，諸佛稱贊並爲會衆授記，普賢最後說頌勸衆受持(《如來出現品》第叁十七)。

　　第八會，敘佛在普光明殿，普賢菩薩入佛華藏莊嚴叁昧，從叁昧起，普慧菩薩請問菩薩依、菩薩行乃至佛示般涅槃等二百個問題，普賢菩薩一問十答，分別演說二千法門。諸佛現前贊喜。普賢菩薩再用偈頌重說菩薩的功德行處(《離世間品》第叁十八)。

　　第九會，佛在逝多園林，和文殊普賢等五百大菩薩、大聲聞並無量世主聚會。佛以大悲入師子頻申叁昧，遍照莊嚴十方世界各有不可說刹塵數菩薩來會，各現神變供養境界。諸大聲聞不知不見。十大菩薩說頌贊佛。普賢菩薩演說這師子頻申叁昧的十種法句。佛又顯現種種神變、種種法門、種種叁昧等相，文殊菩薩說頌稱贊，諸菩薩都得到無數大悲法門，從事利樂十方一切衆生。文殊菩薩和大衆辭佛南行，尊者舍利弗和六千比丘也承佛神力發心隨同南行。他們行到了福城東，在莊嚴幢娑羅林中大塔廟處說法，這時善財童子等二千人前來頂禮聽法，發菩提心，其中善財童子一心求菩薩道，說頌問教，文殊師利指示他去求訪善知識，善財童子便輾轉南行參訪了德雲比丘乃至彌勒菩薩等五十叁位善知識，聽受了無數廣大甘露法門，最後見到普賢菩薩，由于普賢的開示，次第得到普賢菩薩諸行願海，終于證入法界。末了普賢菩薩說頌稱揚佛的功德海相(《入法界品》第叁十九)。

　　以上是新譯經中九會叁十九品的內容梗概。

　　在舊譯六十卷本中只有八會叁十四品。這是由于舊譯本缺《十定品》一品，並以《十地品》以下十一品爲第六會而減少一會；又新譯本《如來現相品》以下五品在舊譯中合爲《盧舍那佛品》一品，因而一共相差一會五品。新舊兩譯本的品目和分卷對照如下：

　　舊譯六十卷本　　　　新譯八十卷本

　　一、《世間淨眼品》(卷一至二)　　一、《世主妙嚴品》(卷一至五)

　　　二、《如來現相品》(卷六)

　　　叁、《普賢叁昧品》(卷品)

　　　四、《世界成就品》(卷品)

　　　五、《華藏世界品》(卷八至十)

　　二、《盧舍那佛品》(卷二至四)　　六、《毗盧遮那品》(卷十一)

　　叁、《如來名號品》(卷四)　　　七、《如來名號品》(卷十二)

　　四、《四谛品》(卷四至五)　　　八、《四聖谛品》(卷十二)

　　五、《如來光明覺品》(卷五)　　九、《光明覺品》(卷十叁)

　　六、《菩薩明難品》(卷五)　　　十、《菩薩問明品》(卷十叁)

　　七、《淨行品》(卷六)　　　十一、《淨行品》(卷十四)

　　八、《賢首品》(卷六至品)　　　十二、《賢首品》(卷十四至十五)

　　九、《佛升須彌頂品》(卷品)　　十叁、《升須彌山頂品》(卷十六)

　　十、《菩薩雲集妙勝殿上說偈品》(卷品至八)　　十四、《須彌頂上偈贊品》(卷十六)

　　十一、《菩薩十住品》(卷八)　　十五、《十住品》(卷十六)

　　十二、《梵行品》(卷八)　　　十六、《梵行品》(卷十品)

　　十叁、《初發心菩薩功德品》(卷九)　　十七、《初發心功德品》(卷十品)

　　十四、《明法品》(卷十)　　　十八、《明法品》(卷十八)

　　十五、《佛升夜摩天宮自在品》(卷十)　　十九、《升夜摩天宮品》(卷十九)

　　十六、《夜摩天宮菩薩說偈品》(卷十)　　二十、《夜摩宮中偈贊品》(卷十九)

　　十七、《功德華聚菩薩十行品》(卷十一至十二)　二一、《十行品》(卷十九至二十)

　　十八、《菩薩十無盡藏品》(卷十二)　　二二、《十無盡藏品》(卷二十一)

　　十九、《如來升兜率天宮一切寶殿品》(卷十叁)　二叁、《升兜率天宮品》(卷二十二)

　　二十、《兜率天宮菩薩雲集贊佛品》(卷十四) 二四、《兜率宮中偈贊品》(卷二十叁)

　　二一、《金剛幢菩薩十回向品》(卷十四至二十二)二五、《十回向品》(卷二十叁至叁十叁)

　　二二、《十地品》(卷二十叁至二十品) 二六、《十地品》(卷叁十四至叁十九)

　　　二七、《十定品》(卷四十至四十叁)

　　二叁、《十明品》(卷二十八) 二八、《十通品》(卷四十四)

　　二四、《十忍品》(卷二十八) 二九、《十忍品》(卷四十四)

　　二五、《心王菩薩問阿僧祇品》(卷二十九) 叁十、《阿僧祇品》(卷四十五)

　　二六、《壽命品》(卷二十九) 叁一、《壽量品》(卷四十五)

　　二七、《菩薩住處品》(卷二十九) 叁二、《諸菩薩住處品》(卷四十五)

　　二八、《佛不思議法品》(卷叁十至叁十一) 叁叁、《佛不思議法品》(卷四十六至四十品)

　　二九、《如來相海品》(卷叁十二) 叁四、《如來十身相海品》(卷四十八)

　　叁十、《佛小相光明功德品》(卷叁十二) 叁五、《如來隨好光明功德品》(卷四十八)

　　叁一、《普賢菩薩行品》(卷叁十叁) 叁六、《普賢行品》(卷四十九)

　　叁二、《寶王如來性起品》(卷叁十叁至叁十六) 叁七、《如來出現品》(卷五十至五十二)

　　叁叁、《離世間品》(卷叁十六至四十叁) 叁八、《離世間品》(卷五十叁至五十九)

　　叁四、《入法界品》(卷四十四至六十) 叁九、《入法界品》(卷六十至八十)

　　從新譯本譯出以後，八世紀以來漢地的華嚴學者大都依據新經講習疏…

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