..續本文上一頁，這是偶然，因牟先生以天臺爲圓教，而天臺是第五時教法，故須對所有教法，作一安排，因此天臺有第二序之特質。叁、其次，天臺重視真妄相即，如煩惱與法性、生死與涅槃等，所謂不斷斷者，此等說明皆以非分別說表示，于是牟先生以爲非分別說爲圓教所必要者，此亦是教法風格使然，並無必然性也。以上是大異牟先生之叁點；此外，本文對于存有義及作用義內容之列舉，亦當有助于對圓教內涵之把握，似亦有可取之處也。

　　注釋：

　　注1：牟宗叁，《圓善論》，臺北：臺灣學生書局，民七十四年，第二六七頁

　　注2：此段參考李光泰，《圓教中即之思想探究》第二節之說法。《東南學報》

　　第十九期，一七二頁

　　注3：賴光朋《華嚴圓教與法華圓教之比較研究》，頁一

　　注4：大正藏33,p801，上，《法華玄義》卷第十上

　　注5：以上之說參考方倫居士《佛學教本》(臺北：菩提樹雜志社，七十九年，)

　　p10

　　注6：此段參考李世傑《華嚴哲學要義》，(臺北：佛教出版社，民六十七年，)

　　P58-60

　　注7：丁福保《佛學大辭典》，(臺北：佛教書局，八十一年)，p2325

　　注8：牟宗叁，《中國哲學十九講》p323

　　注9：牟宗叁，《中國哲學十九講》，p327

　　注10：大正藏33,p684，上，《法華玄義》

　　注11：大正藏33,p 809，上，《法華玄義》卷第十下

　　注12：十不二門指要鈔卷上，大正藏46，p707，中

　　注13：十不二門指要鈔卷上，大正藏46，p707，上、中

　　注14：大正藏46,p54，上，《摩诃止觀》卷第五上第七章正修止觀

　　注15：大正藏45,p485，中，《華嚴一乘教義分齊章》卷二

　　注16：大正藏34,p171，上，《法華文句記》卷一下

　　注17：大正藏39,p23，中，《金光明經玄義拾遺記》卷二

　　注18：大正藏46，p715，中，《十不二門指要鈔》卷下

　　注19：大正藏9.p42，中

　　注20：大正藏9，p.42下

　　注21：大正藏叁33,p764，下，《法華玄義》卷第七上

　　注22：大正藏33,p683，中，《法華玄義》卷第一上

　　注23：大正藏45，p518，中，《華嚴一乘十玄門》

　　注24：大正藏46,p578，下，《四念處》卷四

　　注25：釋慧嶽，《天臺教學史》，(臺北，中華佛教文獻編撰社，民六十八年，)p108)

　　注26：《十不二門指要鈔》卷上，大正藏46，p707，中

　　注27：《十不二門指要鈔》卷上，大正藏46，p707，上

　　注28：續藏經28,p829，《維摩經玄疏記》卷下

　　注29：《中國哲學十九講》，p324

　　注30：大正藏45,p481，中，《華嚴一乘教義分齊章》，分教開宗第四

　　注31：智者《法華玄義》卷第十下，大正藏33,p813，下

　　注32：大正藏46,p33，上，《摩诃止觀》卷第叁下

　　注33：大正藏33,p764，中，《法華玄義》卷七上

　　注34：大正藏33,p683，下，《法華玄義》卷一上

　　注35：大正藏33,p795，下，《法華玄義》卷第九上

　　注36：大正藏33,p690中，《法華玄義》卷第一下

　　注37：大正藏46，p703，下，《十不二門》

　　注38：大正藏46，p716，上，《十不二門指要鈔》

　　注39：大正藏46,p1-2，《摩诃止觀》

　　注40：大正藏45,p594，下---595上，中，《華嚴經旨歸》

　　注41：大正藏35,p515，下---p516，下，《大方廣佛華嚴經疏鈔》

　　注42：大正藏46,p577，下，《四念處》卷四

　　注43：唐君毅，《中國哲學原論.原道篇》，p320-323

　　注44：大正藏，45，p506，下-507，上

　　注45：智者《四教義》卷第一

　　注46：同上

　　注47：牟宗叁，《中國哲學十九講》p369

　　注48：牟宗叁，《佛性與般若》，p15

　　注49：牟宗叁，《佛性與般若》，p576

　　注50：智者《法華玄義》卷十上，大正藏33，p800，中

　　注51：牟宗叁，《佛性與般若》，p1205—1206

　　注52：牟宗叁，《佛性與般若》，p1192

　　參引書目：

　　杜順《華嚴法界觀門》(大正藏45)

　　智者《摩诃止觀》(大正藏46)

　　智者《四念處》(大正藏46)

　　智者《法華玄義》(大正藏33)

　　智者《法華文句》(大正藏34)

　　智者《四教義》(大正藏46)

　　智俨《華嚴一乘十玄門》(大正藏4)

　　智俨《孔目章》卷四(大正藏45)

　　賢首《華嚴一乘教義分齊章》(大正藏45)

　　賢首《華嚴經旨歸》(大正藏45)

　　澄觀《華嚴經疏鈔》(大正藏35)

　　知禮《十不二門指要鈔》(大正藏46)

　　谛觀《天臺四教儀》(大正藏)

　　荊溪《法華玄義釋簽》(大正藏)

　　荊溪《法華文句記》(大正藏34)

　　荊溪《維摩經玄疏記》(續藏經28)

　　知禮《金光明經玄義拾遺記》(大正藏39)

　　釋慧嶽《天臺教史》(臺北，中華佛教文獻編撰社，民六十八年)

　　牟宗叁《佛性與般若》(臺北：臺灣學生書局，民六十八年)

　　牟宗叁《圓善論》(臺北：臺灣學生書局，民七十四年)

　　唐君毅《中國哲學原論.原性篇》(臺北：臺灣學生書局，民國五十六年丁未年)

　　唐君毅《中國哲學原論.原道篇》(臺北：臺灣學生書局，民國六十二年)

　　霍韬晦《絕對與圓融》(臺北：東大圖書股份有限公司，民七十八年)

　　賴光朋《華嚴圓教與法華圓教之比較研究》(新亞研究所博士論文，八十五年)

　　郭朝順《智者的圓頓思想》(中華佛學學報第五期1992.07)

　　陳沛然《唐君毅先生論華嚴宗與天臺宗之圓教義》(鵝湖月刊第二叁卷第六期)

《天臺與華嚴圓教意涵之解析》全文閱讀結束。