心匙講解
原著：帕繃喀仁波切
英譯：梭巴仁波切
中譯：心月
仁慈的上師，請垂顧這個可憐愍者……
我這一生的作爲，是如何地自欺！
請您慈悲，垂視這個愚癡凡夫！
這是給你自己的至要忠告－－心匙－－
謹記在內心深處。
切莫掉以輕心！切莫掉以輕心！
打從內心最深處，慎重地省思這一生的境況。
無始以來的輪回，直到現在還沒有終止，
雖然流轉生死無數次，
多生多劫經曆種種苦樂，
你卻始終沒有從中獲得絲毫利益。
雖然現在你獲得這麼難得的閑暇和幸運，
可是，直到目前都是這樣，
空洞而無意義的虛擲生命。
善業才是盡未來世安樂之本。
你看起來很精明能幹，
不過，只要還執迷現世表相的兒戲，
就是傻瓜。
你會束手無策地，突然被恐怖的死神吞沒，
毫無希望，無法苟延殘喘。
這將會發生在你身上！
雖然你一直都安排著「明天，明天」，
就在那時，突然間你必須馬上走了。
這將發生在你身上。
你雜亂無章地抛下工作，剩余的飲食，
毫無選擇地，必須離開這個世界，
這將發生在你身上。
從今以後，你再也沒有時間鋪床、睡覺了。
你像老樹般，倒在最後的床上。
別人沒有辦法用他們最柔軟的手爲你翻身，
只能用力拉你的衣服和毯子，
這將發生在你身上。
雖然最後的內外衣，把你的身體全部包起來。
從今以後，就由不得你穿這些衣服了。
當那具軀殼僵硬得像土石，
你第一次注視自己的屍體。
這將發生在你身上。
雖然你掙紮著，要說最後的遺言，
並表示哀傷，
可惜舌頭幹燥，講不清楚，
你深陷在強烈的哀痛中。
這將發生在你身上。
雖然別人把最後的食物、聖物、舍利子，
和著水滴，送進你的口中，
你卻連一滴都吞不進去，
水從屍體的口中溢出來。
這將發生在你身上。
雖然四周圍繞著近親、知友，以及貼心的人，
他們懷著慈愛、眷戀，
爲這最後的相聚傷痛、哭泣，
就在那時，你必須永遠別離。
這將發生在你身上。
雖然經曆像浪潮洶湧般的恐怖幻相，
飽受不堪忍受的劇苦，
你卻無計可施。
今生的景象，像太陽一樣隱沒。
這將發生在你身上。
雖然上師和金剛道友，
出于忍無可忍的大悲心，
在你耳邊祈求，以期喚起一絲關鍵的善念，
雖然他們滿懷慈心地這麼做，
可惜無濟于事。
你就是提不起善念。
這將發生在你身上。
死時，你的呼吸愈來愈急促，
發出刺耳的「嗦嗦」聲，
最後像琴斷了弦，
走到人生的盡頭。
這將發生在你身上。
時候到了，
往昔你珍惜的可愛身軀，
而今可悲地喪失了，
被稱爲「死屍」，
腐壞而令人作嘔；
時候到了，
那連一根刺都忍受不了的身軀，
會被剁成碎片，骨肉被撕開。
到時候，那連虱子、跳蚤都忍受不了的身軀，
會被鳥、狗吞食，直到一點都不剩。
這將發生在你身上。
雖然你「噗……噗……」地費力吹著，
穿上最好的衣服。
時候到了，
那個軀體會被放入火化室。
那連一支香的星星之火，都受不了的軀體，
勢必要在熊熊烈火中焚燒。
這將發生在你身上。
時候到了，
那連粗糙的衣服，都無法忍受的軀體，
所有的骨肉，都會在烈焰中燒成一堆灰；
或者被緊緊楔入土中的一個洞。
這將發生在你身上。
時候到了，
宣說你甜蜜的名字時，
首尾會冠上「已故的某某，他或她」，
這將發生在你身上。
到時候，
到處充滿你摯愛、親密的伴侶以及仆從的嗚咽聲。
這將發生在你身上。
時候到了，
你會面臨恐怖的四大敵：
陷在滿是岩石、瓦礫的土堆，
及埋在爆裂的崩土中，
這樣的景象出現時，你怎麼辦？
漂流在海面上，被強烈的旋浪卷走，
這樣的景象出現時，你怎麼辦？
心和耳被嘶嘶劈拍作響的熾火震裂，
那時，你怎麼辦？
被劫末的黑旋風卷起、掃蕩，
這樣恐怖的經驗出現時，
該怎麼辦？
當你被強大的紅色業風吹襲，
被恐怖的黑暗吞沒時，
該怎麼辦？
當牛頭、蠍頭的獄卒，
以種種可惡的方式折磨你時，
該怎麼辦？
當你在死神閻羅王面前，
被估量善惡的黑白業時，
該怎麼辦？
當閻羅王揭穿你的謊言，
說你把生命虛耗在貪、嗔、虛僞中，
那時，該怎麼辦？
在閻羅王的法庭上，
惡業成熟的果報被判決，遭受處分，
那時，你該怎麼辦？
當你光著身體，
被攤放在熱地獄中，熾熱、燒紅的鐵板地上，
那時，你該怎麼辦？
雖然身體被如雨的兵器切碎，
卻仍然活著受罪，
那時，你該怎麼辦？
雖然被放在熔鐵中煮，
直到肌肉剝落，骨頭散開，
你依然要活著受罪，
那時，你該怎麼辦？
雖然身體和燃燒的烈火，難以分辨，
你依然要活著受罪，
那時，你該怎麼辦？
當身體被凍人的寒風刺骨，
裂成千萬片，
那時，你該怎麼辦？
一旦墮落到餓鬼的慘境，
饑渴交迫，必須挨餓好多年，
那時，你該怎麼辦？
當你變成愚蠢、癡呆、不幸的畜生，
活生生地互相吞食，
那時，該怎麼辦？
當惡趣難以忍受的諸多苦難，
實際降臨到你身上，
那時，該怎麼辦？
現在，切莫掉以輕心！
「拉－烏－拉－烏－」
快一點！現在是你立下遺囑的時候了。
不但時候到了，
簡直已經太遲了！
就在當下！就在當下！
拉－烏－拉－烏－
好自爲之吧！
這是上師－－慈父的聖誡，
勝者羅桑權威教說的心要，
清淨、圓滿的經續道法門。
這是在你的心流中，注入實際經驗的時候了！
死神閻羅王，或者
你每天盡力地修行心要，
實現永恒之夢－－自他的福祉，
那一個會先到呢？
結合身語意叁門，
傾全力修行吧！
梭巴仁波切1995年北齋開示錄－－心匙
心月筆譯
念死無常
禅思無常及死亡，力量很大，尤其當我們的心，變得很懈怠，修行很困難，內心愈來愈遠離佛法，失去激勵的力量，生活變得散漫、無意義。在日常生活中，行住坐臥、工作等等，雖然有時也能夠生起清淨的發心，不過內心逐漸退轉，煩惱越來越重。那時，最有力的禅思，最佳的藥方，主要就是禅思無常」死亡以及關連業果的叁惡趣苦。這樣，便可以帶來鼓舞的力量，改變心態，斷除懈怠以及貪執現世等等的煩惱，這些都會幹擾我們，使我們的日常生活和發心不清淨。一旦內心變得怯弱，激勵自己修行的力量，轉移到別的方向，那時念死無常的禅思，以及惡趣苦，連帶業果，當做主要的歸依。
我們往往不憶念佛法。即使憶念佛法，卻不去修行。即使設法修行，卻修得不如法、不清淨。那麼死的時候會懷著叁毒的心等等，脾氣很不好，嗔心等等。由于這些煩惱，因而造下許多重惡業，死時會非常慌亂，經曆極嚴重的業的折磨，見到非常恐怖的業的景象。
是什麼使人生空空洞洞？雖然修行菩提道，所修的道卻沒有形成成佛的肇因；雖然修行佛法，卻沒有形成自我解脫之道；或者甚至沒有辦法修行佛法。基本上，這都是由于貪執現世，世俗法的惡念在作祟，才使得人生空洞。即使受了別解脫戒、菩薩戒、密乘戒，卻不能奉行，這也是出于世俗法的惡念，貪執現世。甚至一個人懂得各種修行法門，還是沒有辦法起修，把時間耗在其他事情上面，造惡業或者做無意義的工作，隨順貪執今生的惡念。由于這個惡念，使得內心毫無證量。縱使一個人通曉菩提道次第的禅修，記得整部經典，可以靠記憶講得頭頭是道。不過，事到臨頭，碰到問題時，卻用不上。甚至不記得念死無常。在煩惱有生起的危險時，或者可能涉入造惡業時，甚至無法應用像念死無常這麼簡單的禅修，不記得了。這一切都出于世俗法的惡念，貪執今生。即使設法閉關，卻不圓滿，沒有辦法專心，內心非常散漫，分心到貪著、煩惱境上面。雖然持了許多咒，對內心沒有産生多大的效果，沒有出現夢兆。這一切都是由于不念死無常，以及世俗法貪執今生的惡念所致。而貪執今生的惡念，也是不念死無常使然。即使設法修行，其實只是做表面功夫，貌似修行，並不是真的修行。這一切都是世俗法貪執今生的惡念造成的障礙和傷害。
因此，禅思死、無常、惡趣苦、因果業報非常要緊。禅思這些道次第，使我們立刻了解，能夠看到自己的心，有自知之明，馬上規過向善，轉變自己的心態和行爲。幫助我們，使我們開始修行，持續不斷，乃至達成叁大意義－－來世安樂、解脫、成佛，都肇自憶念無常和死亡。也是由于念死無常，我們才能夠約束煩惱。煩惱強大的勢力，難以置信。像瀑流、洪水般，一直源源不斷的生起，宰製我們，好比海浪吞沒我們或群山崩下來，壓製我們。猛烈的煩惱，侵襲、蒙蔽我們的心，像這樣完全主宰我們的心，從不給我們一點自由，由不得我們自己作主。所有這一切煩惱；強烈得難以置信的自我中心，只想到自己，完全不顧別人；超乎想像的嗔心，不滿足的心，貪心等等，慢心、嫉妒心等等。所有這些…
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