..續本文上一頁死以前，先是風大死亡，先沒有氣了，呼吸不對了。你們大家到醫院看過病人就知道，一個人要死的時候，這個呼吸在這裏哦；嬰兒的呼吸多半、你看一個嬰兒躺在床上呼吸，鼻子、胸口比較動得輕微了，這個小腹、肚子整個地動，呼吸深長。年紀大一點慢慢上來，到了老年了，呼吸都到這裏(胸部以上)了，死亡的時候就到這裏(喉部)。快要斷氣了，醫生沒有辦法，爲了保持腦細胞慢一點死亡，就給他上氧氣幫忙他，使腦神經細胞不要死亡、多留一下。所以死亡，第一個是風大先散掉，換句話，死亡是先到氣沒有了。但是在這個階段呢，這個死的人，假使正常的，我們現在完全照正常講哦。他的感受哇，所謂發生身體上肉體上，發燒啊、難過啊、或者覺得冷啊，很不舒服，總不對頭，情況很不好，自己也迷迷糊糊，發燒。那麼在這個階段風大的死亡，那麼在要死的人幻象的感覺呢，或者覺得“哎呀，給我腳上蓋一蓋呀，風好大呀！風好大呀！”實際上沒有風，就是這種感覺，實際是內在的風要散了、這個氣要散了。所以這個時候，風大死亡這個階段還可以救藥的，不管中醫西醫、乃至明白的醫生啊，地下醫生、天上醫生，有辦法這個時候還可以醫得回來。所以像西醫嘛，靠氧氣來把他命吊住；氧氣是幫忙吊住這個命，還想辦法想把他醫好。不過啊，大部分現在的情況，一上了氧氣已經想不出別的辦法了，只好等時間了。如果沒有氧氣的幫助，很快就死了。那麼四大的死亡，這個時候，或者那個將死的人感覺到，“啊，都是……”進入彌留狀態，迷迷糊糊，“啊，”覺得非常可怕！一切境況都不對了，眼睛看到、眼識所看到的啊，黑暗、迷迷糊糊了。
跟著來的是什麼呢？水大分散，到了這一步呀，就很難救了，一定會死了。水大分散是什麼？這個呼吸到了那裏，這個呼吸“呃、呃……”那個死人快要死的時候“呃、呃……”。這個時候啊，還有，你注意，下面的肛門也要打開了，放屁了、大便流出來了。所以有一個醫生自己曉得，自己是醫生，年紀大了，兒女也是醫生，幫著都圍著醫，他自己指揮的，用什麼藥給我打，用什麼針給我打，最後他說不要打了、不要打了，我肛門已經開了，就沒有希望了。屁股肛門打開大便流出來了。爲什麼？這個下面氣脫掉了、下氣下降了，所以要死的時候下面大便、尿都來了；上面“呃、呃、呃……”好了！好像我死過一樣，很有經驗的樣子(衆笑)。當然我們大家過去死過了忘記了，都有這個經驗(老師示：呃、呃……)沒有咽下來，我們現在活著的人還咽下來，等到(老師示：呃、呃……)最後沒有了！上面這個氣一出完，下面肛門一打開，走了。上下氣一脫開就沒有了。這個時候水大分散，身上流出汗了，下面大小便就是水大了，流掉了。那麼身上出的汗，這個時候你摸到他那個身上的汗[斷錄]。跟著這個意識的業力，假設這個人業重的，算不定看到你們大家都變成魔鬼相了，“哎呦，這魔鬼要來抓我了！”或者自己做過壞事的，“哎呦，這些冤家都要來抓我，你看、你看、你看！某人要來抓我了，哎呀，不得了了！不得了了！”哎，就有這個道理了。這個時候天堂地獄，你意識裏頭都形成了。那麼在這個時候瞳孔放大了，(人)站在前面看到(感覺)很遠。耳朵呢，你當面跟他講的聲音，所以你們大家念佛要助念，這個時候“阿彌陀佛、阿彌陀佛”哪怕你念得那麼大、放錄音機放得“阿彌陀佛、阿彌陀佛”，你嗓門都叫破了，在他聽得是(覺得)很遠很遠的，偶然聽到“阿彌陀佛”，引起他注意，已經不得了了，很好了。恐怕那個意識散了，還不能……那個音樂不湊巧，你“阿彌陀佛”，你“陀佛阿彌”他也沒有辦法了，他等于一個業力把它隔住了，這股力量，既不是上帝也不是菩薩，都是自身唯識所變的業力，把他隔住了。
如果這一生的修持心清淨呢，平常熏修(這個“熏”字)慣了的，一聽到引磬“叮……”這個聲音，“啊，阿彌陀佛！”這個時候念、念頭裏，所以叫你們平常念佛，不是嘴裏念啊，這個時候沒有辦法在嘴裏念“阿彌陀佛”，你們搞錯了！一般人跟那個死人講，說：“你念啊！念阿彌陀佛啊！”我站在旁邊：“哎呀，你真是該死！”那個死人叫人家：“你念啊！念阿彌陀佛呀！”他會念，他就不死了(衆笑)！有一次我罵一個朋友的兒子，我說：“你滾開！他會念他就不死了！”真是不會念了，這個時候叫念佛是心裏意念曉得就對了嘛。所以“某人啊，你注意念佛啊！”念、心念念到這個佛，不是(嘴裏念，)嘴裏念不出來“阿彌陀佛”四個字的呀！是心裏有一個佛的印象，對了！他就有辦法了，就不會墮落了。啊，碰到這些莫明其妙的佛婆婆佛媽媽佛公公們：“你念啊！阿彌陀佛啊！你快要念啊！”吵死人！這就像街上送喪的一樣，又吹、又鬧、又打，我叫它又在吵死人了。死人死在棺材蠻好，他又在後面又吹、又打、又敲鑼，不是吵死人嗎？這個時候就不要去吵死人，那他聽的聲音很遠。
那麼這個時候呢，跟著很快了，我們講話很慢，這是很正常的死亡，這是講的、報告的都是非常正常的死。那麼要死的時候，就看到，自己“哦！不得了！”好像“下大雨呦！”這是看業力了，業力重的人覺得“哎喲！不得了，我掉到海邊去了！掉到海裏了、掉到水裏了。”“噢！下大雨呦！”狂風暴雨都來了，這個風是什麼？這個裏頭(自己身體裏)散掉的風——狂風。暴雨是什麼？身上的水大分散。這是看你平常做人、修持、善惡的業力。假使這個人是善人死亡，心地好的人，這個時候也曉得汗流了，覺得：“哎呀，怎麼好像濕濕的啊。”有這麼一個感覺，水分就覺得輕，業力就覺得輕。當然你看大家做夢，我們大家都做過夢的啊，我們在座沒有一個沒有做過夢嘛。有沒有人夢中經常夢到是天晴的？很少吧？夢中那個境界都是迷迷糊糊地，沒有看到過大太陽照的晴天，懂了吧？假設有修持的人，臨死的時候正是大太陽的晴天、無念、很清靜，而且光明遍現。所以叫你們現在修持就是這個啊！現在沒有修持，你們大家在打坐、修道，說功夫好，坐起來還不是眼前一片漆黑？偶然亮一下，那個亮像光影門頭晃一下有什麼用啊？啊，你生死還有把握啊？一點把握都沒有的！少在那裏自己吹牛了。不要騙自己了。這個時候所以呀普通人就覺得掉到海洋裏了，害怕得很！而且都是黑暗、狂風暴雨，要講話已經沒辦法了，想告訴前面的親人，沒有辦法了。這個時候就很快要死亡了。很快、很快、一刹那。像我們講話半天了，死得時候沒有那麼慢。然後已經快要死了。覺得、意識到了這個時候做不了主了，第六意識漸漸分散完了。所以你跟他講話，他：“啊、啊……啊……誰、誰啊？啊……”就這樣的。你曉得這個意識分散了。因爲我學得很像啊，當然我好像死過的樣子，哈！真的死過，大家都死過，可是大家忘記了；大家又投生過，可是忘記了；你真記得，就是定力了。
那麼這個死亡到這個時候，跟著是火大分散，身體冷卻了，這個水分一出、汗一流以後，身體就開始涼了，那個不是涼——冰了。冰到哪裏，火大分散了，地、水、火、風。暖——冷卻到什麼地方，就死亡到什麼地方。所以唯識心意識這叁個字：暖、壽、識，叁樣是連著的。意識心、精神還在生命上、在這個肉體上，就有暖氣。有暖，識就還在、心識還在。所以他的壽命還存在。到火大分散的時候，水大分散過了，火大分散到、冷卻到哪裏，死亡到哪裏。那麼這個時候，醫生就可以測驗了。
如果我們把人體(按)佛學分成六道，上叁道：“天”、天道，升天，這個天分叁十叁天，六十多層、六十多種，都是天道。“阿修羅道”，普通叫“魔”，不是那麼難看的魔，也是天的一種，就是人裏頭的好人壞人，天裏頭的好天壞天，是阿修羅、阿修羅道。人道，再投身變人。這都還屬于上叁品、上叁道。下叁道呢？就差了，下叁道的高級一點：“畜生”，變豬啊、變牛啊、變馬、變狗。差一點：“餓鬼”，就是我們講鬼啦，鬼就是這些東西。再差的：下“地獄”。
那麼我們怎麼樣分別呢？這個人體非常明顯的。如果這個人死亡的時候，一身上面開始冷了，最後足底心還暖的——下地獄去！不過這種人，你摸不到的，話是那麼講；凡是這一類人不得正死。啊，我們過去看得很多，現在在醫院裏的比較不同了。過去有我們有很多大家、了不起的人，地位高、學問好、名氣大、年齡又大，活到八九十歲，老太爺一輩子怎麼怎麼好，最後死的時候，房間裏不要睡、床上不能睡，硬要躺在地上爬，最後都要爬到豬欄、狗窩裏頭去死。過去很多哦！現在有醫院，有護士管理沒有辦法。但是在臺北我也看到幾個人，修道的，道德平常都是——唉呀，什麼老師、什麼老師，高得不得了，道高得不得了，最後死啊，自己不曉得莫明其妙跑到馬路死在陰溝裏。最後人家把他弄去到醫院救活了，身上也沒有身份證，搞不清楚是誰，最後把他救活了，活了在醫院躺了叁天，他又偷偷跑出來，又死在陰溝裏。你說什麼道理呢？當然我也不敢保證將來連陰溝還沒有資格死，那就更糟糕了！啊，對不對？那這個果報很難說，不要笑人家，這是講道理給大家聽。不一定的，這是果報，業力使然。果報，不是上帝、也不是閻王、也不是城隍、也不是菩薩給你，都是自己造的。平生的個性，構成了你的結果，非常注意！那麼所以這一類的人、下地獄的人，老實講，你摸足心還是摸不到呢！
如果說一身都冷卻了，最後膝蓋頭一帶這還暖和的，只有膝蓋頭這樣一摸還有一點，不是很暖，比全身的冰、冰起來這一部分比較暖——惡鬼道。
如果這一個(這一類可以有機會摸到了)，這一身上面都死完、冰完了，肚臍一帶、下部一帶還溫暖的——畜生道。不過畜生道死的人都很難看，樣子變得很難看，都變了形、怪模怪樣的。
如果說一身都冷了，心窩子還暖和的…
《唯識與中觀》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…