..續本文上一頁；小惡不止，大禍立至。故太上特指心病要目百行，以爲病者之鑒。人能靜坐持照察病有無，心病心醫，治以心藥。奚伺盧扁，以療厥疾。無使病積于中。傾潰莫遏，蕭牆禍起，恐非金石草木可攻。所爲長年，因無病故，智者勉焉。

　　喜怒偏執是一病。亡義取利是一病。好色壞德是一病。專心系愛是一病。

　　縱欲無理是一病。縱貪蔽過是一病。毀人自譽是一病。擅變自可是一病。

　　輕口喜言是一病。快意逐非是一病。以智輕人是一病。乘權縱橫是一病。

　　非人自是是一病。侮易孤寡是一病。以力勝人是一病。威勢自脅是一病。

　　語欲勝人是一病。貨不念償是一病。曲人自直是一病。以直傷人是一病。

　　與惡人交是一病。喜怒自伐是一病。愚人自賢是一病。以功自矜是一病。

　　誹議名賢是一病。以勞自怨是一病。以虛爲實是一病。喜說人過是一病。

　　以富驕人是一病。以賤讪貴是一病。讒人求媚是一病。以德自顯是一病。

　　以貴輕人是一病。以貧妒富是一病。敗人成功是一病。以私亂公是一病。

　　好自掩飾是一病。危人自安是一病。陰陽嫉妒是一病。激厲旁悖是一病。

　　多憎少愛是一病。堅執爭鬥是一病。推負著人是一病。文拒鈎剔是一病。

　　持人長短是一病。假人自信是一病。施人望報是一病。無施責人是一病。

　　與人追悔是一病。好自怨憎是一病。好殺蟲畜是一病。蠱道厭人是一病。

　　毀訾高才是一病。憎人勝己是一病。毒藥耽飲是一病。心不平等是一病。

　　以賢貢犒是一病。追念舊惡是一病。不受谏谕是一病。內疏外親是一病。

　　投書敗人是一病。笑愚癡人是一病。煩苛輕躁是一病。撾捶無理是一病。

　　好自作正是一病。多疑少信是一病。笑顛狂人是一病。蹲踞無禮是一病。

　　醜言惡語是一病。輕慢老少是一病。惡態醜對是一病。了戾自用是一病。

　　好喜嗜笑是一病。當權任性是一病。詭谲谀谄是一病。嗜得懷詐是一病。

　　兩舌無信是一病。乘酒凶橫是一病。罵詈風雨是一病。惡言好殺是一病。

　　殺人墮胎是一病。幹預人事是一病。鑽穴窺人是一病。不借懷怨是一病。

　　負債逃走是一病。背向異詞是一病。喜抵捍戾是一病。調戲必固是一病。

　　故迷誤人是一病。探巢破卵是一病。驚胎損形是一病。水火敗傷是一病。

　　笑盲聾啞是一病。亂人嫁娶是一病。放人捶撾是一病。教人作惡是一病。

　　含禍離愛是一病。唱禍道非是一病。見貨欲得是一病。強奪人物是一病。

　　此爲百病也。人能一念，除此百病。日逐檢點，使一病不作，決無災害痛苦，煩惱凶危。不惟自己保命延年，子孫百世，永受其福矣。

　　大藏經曰：古之聖人，其爲善也，無小而不崇。其于惡也，無微而不改。改惡崇善，是藥餌也。錄所謂百藥以治之：

　　恩無邪辟是一藥。行寬心和是一藥。動靜有禮是一藥。起居有度是一藥。

　　近德遠色是一藥。清心寡欲是一藥。推分引義是一藥。不取非分是一藥。

　　雖憎猶愛是一藥。心無嫉妒是一藥。教化愚頑是一藥。谏正邪亂是一藥。

　　戒敕惡仆是一藥。開導迷誤是一藥。扶接老幼是一藥。心無狡詐是一藥。

　　拔禍濟難是一藥。常行方便是一藥。憐孤恤寡是一藥。矜貧救厄是一藥。

　　位高下士是一藥。語言謙遜是一藥。不負宿債是一藥。愍慰笃信是一藥。

　　敬愛卑微是一藥。語言端悫是一藥。推直引曲是一藥。不爭是非是一藥。

　　逢侵不鄙是一藥。受辱能忍是一藥。揚善隱惡是一藥。推好取醜是一藥。

　　與多取少是一藥。稱歎賢良是一藥。見賢內省是一藥。不自誇彰是一藥。

　　推功引善是一藥。不自伐善是一藥。不掩人功是一藥。勞苦不恨是一藥。

　　懷試抱信是一藥。覆蔽陰惡是一藥。崇尚勝己是一藥。安貧自樂是一藥。

　　不自尊大是一藥。好成人功是一藥。不好陰謀是一藥。得失不形是一藥。

　　積德樹恩是一藥。生不罵詈是一藥。不評論人是一藥。甜言美語是一藥。

　　災病自咎是一藥。惡不歸人是一藥。施不望報是一藥。不殺生命是一藥。

　　心平氣和是一藥。不忌人美是一藥。心靜氣定是一藥。不念舊惡是一藥。

　　匡邪弼惡是一藥。聽教伏善是一藥。忿怒能製是一藥。不幹求人是一藥。

　　無思無慮是一藥。尊奉高年是一藥。對人恭肅是一藥。內修孝悌是一藥。

　　恬靜守分是一藥。和悅妻孥是一藥。以食飲人是一藥。勖修善事是一藥。

　　樂天知命是一藥。遠嫌避疑是一藥。寬舒大度是一藥。敬信經典是一藥。

　　息心抱道是一藥。爲善不倦是一藥。濟度貧窮是一藥。舍藥救疾是一藥。

　　信禮神佛是一藥。知機知足是一藥。清閑無欲是一藥。仁慈謙愛是一藥。

　　好生惡殺是一藥。不寶厚藏是一藥。不犯禁忌是一藥。節儉守中是一藥。

　　谏己下人是一藥。隨事不慢是一藥。喜談人德是一藥。不造妄語是一藥。

　　貴能援人是一藥。富能救人是一藥。不尚爭鬥是一藥。不淫妓青是一藥。

　　不生奸盜是一藥。不懷咒厭是一藥。不樂詞訟是一藥。扶老挈幼是一藥。

　　此爲百藥也。人有疾病，皆因過惡陰掩不見，故應以疾病，因緣飲食風寒惡氣而起。由人犯違聖教以致魂迷魄喪，不在形容，肌體空虛，精氣不守，故風寒惡氣，得以中之。是以有德者，雖處幽闇，不敢爲非。雖居榮祿，不敢爲惡。量身而衣，隨分而食。雖富且貴，不敢恣欲。雖貧且賤，不敢爲非。是以外無殘暴，內無疾病。然吾人可不以自維自究，以百藥自治，養吾天和，一吾胸臆，以期長壽之地也哉。

　　這份“大藏治病藥”的講義，是唐代靈澈法師所編寫的。唐宋之間對中國文學有很大影響的是詩僧，譬如影響宋朝文學的，有九個和尚，所謂九僧詩派。在中國文學史上很有影響力的靈澈法師，也是唐代有名的詩僧，但他不是禅師，是法師。在過去，禅師與法師的區別很大，法師稱爲義學沙門，義學沙門是講教的，解釋教理。靈澈法師是講經教的大法師，這篇講義是他看了佛教的大藏經節錄出來的，是大藏經中佛法的治病心藥。

　　以佛法來講，一切人生理上的病，多半是由心理而來，所謂心不正，心不淨，人身就多病。什麼叫淨心呢？平常無妄想、無雜念，絕對清淨，才是淨心。有妄想，有雜念、有煩惱，是因喜怒哀樂、人我是非而來的。裏面提到很多病，一條條都是關于我們心理行爲的毛病。

　　“喜怒偏激是一病”，因大喜大怒或偏執自己的成見，偏見固執得厲害即是一病。尤其大喜大怒，肝就首先受影響，將來都是問題。

　　“亡義取利是一病”，做人做事不講仁義，對朋友不講義氣，光是圖謀利害，這是一大病。

　　“好色壞德是一病”，因爲好色而不顧人倫的道德。這些病是講人的病根所在，心理行爲，屬心理學範圍，心理學是現在新的科學。

　　我們曉得，今天世界上一切領導人，不論是政治上、工商業或社團的領導人，最重要的必須要研究心理行爲，心理行爲是今日領導人必修的課程。真正講心理領導的人，就要進一步研究佛學的唯識與這些佛所說的心理病態，而且這已經變成最新的科學了。其實世界上沒有一樣學問是新的，都是舊的，只是創了一些新名辭，寫了一些新理論，至少我看了覺得好笑，只不過換了一個名辭，就蒙蔽了現代人。假如拿佛法所講的這些病態來研究人的心理行爲，尤其是研究領導心理學的必須要知道。至于講做人修行，這裏每一條都是戒條，應該天天念的。現在你們在座的年輕人，五十歲以下的大都不清楚，講中國文化，過去我們小時候念書，最早背的是“昔時賢文”，我們七、八歲就念得相當順口了，一輩子做人都用得著。

　　其次，我們小時候念書，先背“朱子治家格言”，不但會背，像我所受的家庭教育，父母管得很嚴，再冷的天也要叫起來掃地、掃雪，手都凍得發腫，非做不可，所謂“黎明即起，灑掃庭除”硬是要做到。

　　另外有一本書也很重要，每個讀書人案頭都有一本“太上感應篇”。換句話說，我們以前念這些書，好比你們現在念的公民道德的課，都是必須讀的。

　　我跟幾位老朋友、老教授談，我們當年所受的這些教育，一輩子無法忘記。我們那個時候，最差的人做得再差也還有個標准，這個標准就是在這些基礎上；拿學佛做人來講，這些就是標准。如果到大乘經典去找，老實講，我還一下想不起來，這是大家的機緣。因爲各家書店有新書出來，都會寄通知給我，有家書店很有意思，出了書，一部一部寄給我，上面注明你要就留下來，隨便幾時付錢都可以，不要則請退回。既然寄來就留下吧！結果我打開一看，第一本就發現有這個資料，我說太好了，免得我找。所以今天影印給大家，諸位真正想要學佛，作人做事從這裏開始。

　　有講義的不要再拿，下次要記得帶來，不要掉了又拿，這也是一病。第一容易忘記就是頭腦病了，佛學叫失念；第二，想多拿一份是貪心，也是病，並不是說一張紙有什麼了不起，我們做起來蠻困難，影印一張紙也要好幾塊錢，所以要惜福，懂得珍惜。

　　下面講治病的藥，“動靜有禮是“藥”，這一條太難了，動靜包括很多，做人做事，處處有禮，禮還包括了合理，這是一藥。“起居有度是一藥”，就是生活有規律。“推分引義是一藥”，推分就是說一個人要守本分，什麼叫本份？人有人的範圍，男人有男人的範圍，朋友相處，講話、作人、態度各有範圍，超過了範圍就是過份。過份了就容易出錯，不要做過份的事，不要說過份的話，不要做過份的行爲。做人做事要曉得自己的本份，本份就是立場；講話、作人、做事都要有立場，不要任性亂講話，一句話講錯了，沒有辦法改變。

　　引義，引用義理，尤其讀書人要合理，就是講道德的義理。現在研究中國文化，中文底子不好，看過去似乎也懂，中國字嘛！怎麼不懂？但是一考你就完了。如果看佛經，…

《藥師經的濟世觀 第七 除病· 等文》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…