..續本文上一頁處罰你不可，因爲他的善惡觀念分得很嚴謹，但是在菩提道上卻犯了嗔心的戒，正因戒禁取見的觀念太重了，無法證果。

　　貪，叁毒之一，如果一個人說他能萬緣放下，只喜歡清淨，那也是貪喔！貪戀清淨也是貪，貪戀空也是貪。所以菩提道的究竟，連空也要徹底畢竟空。清淨與空還要放下，否則雖然放下萬緣，住在清淨、空的境界上，也算貪戀。

　　大家喜歡打坐，修清淨的定，目前尚未得定；就算得了定，如果貪圖定的境界，則是犯了菩薩戒。爲什麼呢？因爲貪戀禅定境界不會起慈悲心，不會犧牲自我而利他，慈悲利生做不到，因此犯菩薩戒。

　　癡，那更多了。總而言之，在沒有明心見性、大徹大悟成佛以前，乃至于在菩薩地都是癡，都沒有到達究竟。

　　殺、盜、淫、貪、嗔、癡、兩舌、惡口、妄語、绮語叫十惡業。我們修行的重點在那裏呢？不論大小乘，它的基礎是先修十善業道，把身口意的惡業轉成善業，這才叫修行。所以修行是隨時隨地檢查自己的思想、言語、行爲。

　　佛說一切衆生以身語意造作增長種種惡業，意是在思想上製造，製造什麼呢？時時走上錯誤的思想，好喜乖離，更相鬥訟，總認爲我的觀念對，你的觀念錯。“惱亂自他”，一有這種心理，第一個煩惱就是看不慣，我討厭，跟著也使他人受害。

　　我們看到世界上有許多人做善事，看似種了善因，結果所得的卻是惡果，其理由就因爲欠缺般若智慧。修行在智慧，不要自認爲在行善，往往身語意在造作增長種種惡業而不自知。

　　身、口、意這叁種惡業相互輾轉，譬如意識一動，嘴就講話，身體也起行動，面部等六根的表情也出來了。或者看了別人的表情動作，受了外在境界的影響，而更增加自己內心的煩惱。“輾轉”兩個字，就是由別人的因助自己的緣，或以自己的因助別人的緣。因緣相互輪轉，像一串連環圖一樣，相互連鎖發生關系，一切衆生常在因緣輾轉之間做不利他人的事。

　　“相互謀害”，就是你害我，我害你。謀就是在打主意害人家，假如沒有辦法明著幹，就在暗地裏加害，即使信了宗教，還是一樣。

　　畫符念咒

　　告召山、林、樹、冢等神，殺諸衆生，取其血肉，祭祀藥叉、羅刹婆等；書怨人名，作其形象，以惡咒術，而咒詛之。

　　信仰宗教而有一點宗教迷信或宗教情緒的人，這些情況更多。世界上有很多人想害人家，但是力氣又打不過人家，怎麼辦呢？就去拜山林樹神，或者到祖宗墳墓，對鬼神禱告，或念咒、畫符。害得你生病，使你家人不安，或使你們夫妻永遠吵架，那麼，懂得的人，又去畫一張符把這個法術破掉。以前大陸非常普遍，畫一張符念念咒，死人就附身到迷迷糊糊的女人或小孩身上講話。拿這些害人之外，然後開出條件，向你要一只豬頭或一只雞，要你怎麼拜怎麼念。這些都犯了極大的過錯。

　　還有些人拜些邪神，祭祀藥叉。藥師經中說到護法的大將是藥叉，又名夜叉。男性叫夜叉，有地上的夜叉、虛空中的夜叉、天夜叉叁種，爲惡鬼之流，但有些是菩薩化身。一般而言，虛空中與天人中的夜叉大部分是好的；地上的夜叉則有部分是壞的；地球上的夜叉、神之類衆生，喜怒好壞不一定。這些講起來好像很迷信，但是本身沒有經驗過，對迷信一辭不要貿然下斷語。

　　譬如到西北的新疆、蒙古一帶，或者到西南的雲南、貴州等邊疆，乃至西藏、西康，經常會碰到一種怪現象：一個人在山裏面走，會聽到有人叫你的名字，像我們以前就有經驗，很小心，決不隨便答應，不管你是外國人或中國人，只要一應聲，你就昏倒了，就死了，這是叫魂。然而這是什麼道理呢？大概有個科學的原理，我們一直在研究，還不能下斷語。

　　這些山精鬼魅之流不可思議的事很多，即使在科學時代也有很多這類神話，不過大家沒有去注意。所以人的生命、鬼神、宇宙等奧秘，我們到今天爲止，始終無法搞清楚。

　　羅刹婆是代表女性一類的夜叉，屬惡鬼之流，多半很漂亮並不醜陋。專門拜這類神的人，過去有許多各種各派的修法，譬如在四十九天或一百天內專修一種符咒。修成以後有小通，小事很靈光，大事就不知道了。

　　記得七、八年前我在大學講課，有位學生問我相不相信符咒，我說相信啊！我問他問這個問題是什麼意思？他笑了半天也不肯講。我說你會，他說對。我又問他爲什麼學會這些？他說是家傳的。我說你會些什麼東西？他說例如替人家止血啦！很靈耶！我告訴他不要搞壞的東西喔！他說壞的沒有學，而且老一輩的也不肯教。

　　這位同學很年輕，他說他已經念到大學了，對科學不能說沒有相當基礎，總有一點常識，以科學道理來說，他始終想不透那是什麼原因。你說它沒有用嗎？它有，但不知那些作用是什麼道理。

　　有些學了這些東西的人，專門拿來對付自己的仇人。像我們老一輩的都不隨便拿八字去算命，如果要算，也不告訴算命先生是誰的八字。有些算命先生也會作怪，因爲算命看相的與這一套古裏古怪的東西相關聯，一般通稱爲“江湖”。據我所知，也有人把別人的照片拿去做這類怪事的，畫符，念咒，慢慢使冤家生病，這也是“好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意造作增長種種惡業”。

　　在中國儒釋道叁家的看法，這類果報非常嚴重，就是在西方國家的宗教，如基督教、天主教、回教等，也不許可這類事情，非受大果報不可。

　　可是，這個世界上真有這種邪門的事。例如西藏有一教派叫黑教，所用所穿都是黑色，四川人稱爲烏，而四川土話則稱爲烏教，烏即是黑的意思。四川人罵很壞的人說“你這個家夥是烏教”，烏教代表罵壞人。黑教也稱笨教，專搞這一套。

　　中國曆史上有名的，如叁國時代的黃巾賊五鬥米教，元朝的白蓮教等，演變到同善社、一貫道，都是這麼來的。不過，現在的一貫道恐怕沒有這個本事，只曉得扶鸾，現在連扶鸾也漸漸不用了。

　　真有這一套本事的，那很好玩，你們坐在這裏，他隨便一畫符，一念咒，不須乘飛機，這個位子就飛走了，任憑你到想去的地方。或者剪張紙鸢，咒語一念，小紙鸢變大，人坐上去就飛走了。所以，相傳這次西藏人逃難，烏教的人全逃出來了。現在，烏教在歐、美也很流行，有人專傳烏教的書，但是烏教派的人很少。當卅九年、

　　四十年，西藏人逃難，僅有少數的喇嘛逃出來，怎麼烏教的全都能逃出來呢？喇嘛說他們有法術嘛！把全教的人叫來，站在一張席子上，教主一念咒，席子就起飛了，飛到尼泊爾、印度，所以全教連法器都沒有損失，相傳如此，是否屬實不得而知。

　　不過，這些旁門左道本身也不是叫你害人，但就是嗔心大。學密宗的喜歡看密勒日巴傳記—木讷祖師傳。密勒日巴開始學害人的法術，就是烏教法術，所以他能放冰雹，一念咒，天上就下冰雹，把人、畜統統打死，所以後來他痛切忏悔。

　　現在科學時代，不會有這些玩意兒，但是用化學藥品、麻醉藥品害人的太多了，同這個道理是一樣的。這一類人很可憐，過錯犯得非常大。

　　魇魅之學

　　魇魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。

　　魇，也叫壓，包括密宗的降伏法，但現在中國藏傳的密宗，大部分把這個法門去掉了。如對某人不滿意，有仇恨，硬是把他咒死，這是厭勝的作法。

　　魅，有些符咒可以派鬼來把人迷住。修煉這些方法都很殘忍，膽子要大。我真服了他們，必須挖墳開棺，抱剛死之人的頭顱拿下來，要五個集中起來念咒。難的是還得曉得生辰八字，幾時生幾時死都要知道。叫我們把死人棺材打開就已經做不到了，更遑論把頭割下來念咒。偷來死人骷髅念一百天，死人的靈魂就不得超生，跟著你，成了你的奴隸，任憑指揮。這就叫魇魅。

　　還記得四十叁年我在基隆講楞嚴經的時候，有位同學特地跑來告訴我，他聽了一個月的課，受益很多。他的國語又講不好，碰到我臺語也講不好，兩個人對起話來很滑稽。他告訴我是他父親叫他來這裏聽經，我問他是什麼意思？他說他父親會“符箓”，我又問他父親會些什麼法術？

　　他說：“是當年大陸老師來臺灣傳的，我爸爸法術可大了，他姓簡，很正派，臺灣所有這一類的人一提到“簡老伯”都怕死了。我爸爸剛死，臨死前就吩咐我不要學這一套，要我來老師這裏聽經”。

　　我說：“你回去把你爸爸那些書拿來我看看。”

　　他說：“我媽媽統統把它給燒了。”

　　我說：“唉呀！真可惜！”

　　因爲他父親走的完全是正道，臺灣這一類人很多，做了壞事的，一聽到他的名字嚇死了。他父親把幹壞事的人叫來，也沒有繩子，手這麼一指，人就懸空吊起來，好像很多人打他，打得他求饒說以後不敢再做壞事了，他父親用手一指一劃，人就下來了。

　　這位同學講得活神活現，又說：“夜裏父親一個人睡覺，我半夜睡醒總聽到父親房間有好多人講話，也聽不懂說些什麼？等我進去看，一個人也沒有，只有父親一個人，夜裏也不睡覺。父親一輩子在外面到處做好事，人家有病的就替人家醫病。在南部還替人家割稻子，農忙的時候，一個窮農家請不到人割稻，我父親看他可憐，夜裏幫他割完。在外面做好事，別人給他錢他也拿，但是從來不把錢拿回家，專門放在一家藥店，什麼人有病，他給人家看病吃藥，都用他的錢。所以我媽媽氣死了，我們家窮一輩子，有機會發財也不要。因此父親一死，媽媽就把書全部燒掉，不准我們學這些。”

　　我問他父親有沒有教他一點，他說：“我也想學，父親帶我去學過，小時候跟著父親到墳墓多的地方睡覺，在死人棺材上我怎麼睡得著？不過挨在父親身旁只好睡了。等睡醒了，一看父親不在，四面都是棺材、死人，我真嚇壞了。嚇過四、五次以後，也慢慢不怕了，我總算訓練到這一步，在死人堆裏睡覺不怕。後來父親認爲我不該學這些，就不教了。”這個人大概還在，我也有很多年沒有看到他。

　　若講中國…

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