..續本文上一頁家五、六口擠在一個小房間。我們這裏的同學到香港，他都盡量不讓同學花錢住旅店，招待到他家住，連我的兒子從美國回來經過香港，他也把他拖去住。後來我的孩子寫信告訴我，很感激香港那位朋友盛情招待，可是回去病了一個月。夏天香港很熱，那位朋友又舍不得裝冷氣，有一點錢甯可做好事，一家人擠在一起，把房間讓給客人住，結果我的孩子說他痛苦極了，熱出病來了。昨天夜裏，那位朋友打電話來說：“老師！挨了您的罵，我下狠心啦！買了一臺冷氣。”我說：“好啊！你裝冷氣可別當土包子啊！把冷氣開的非穿棉襖才過瘾，你那個小房間我雖然沒看到，但是同學回來都跟我提過，只要開到涼快就好啦！”他說：“我知道，我知道，我還舍不得電呢！”
他這種舍不得是節省，不是悭吝。爲什麼告訴你們這件事？很多人有電風扇，夜裏貪涼吹一整夜，告訴他不要這樣，會受寒啊！結果不聽，天天到這裏來拿藥吃，再不然頭也痛，身上刮痧刮得紅一塊、紫一塊的，你告訴他這樣會生病，他還是要貪涼。什麼叫貪心？你不要認爲我不貪錢、也不貪名、不貪利就是不貪，你錯了，我們的心理行爲隨時都在犯貪，貪了得病又舍不得看醫生，一方面舍不得，一方面倔強。有時候我拿藥逼著他還得拜托他吃，拜托不了，我罵起來，他怕了，只好吃藥。實際上我這一包藥成分也是好幾百元，他不知道，當便飯吃，那你夜裏不要貪涼吹風吹一夜好不好呢？他不幹。所以衆生處處犯悭貪的毛病。
回想我們小時候那裏有什麼電風扇，天氣熱得要命，頂多穿條短褲，套件汗衫；有些老太太們上身脫得光光的，兩個大奶子像口袋一樣挂在肚皮上，反正老了，倚老賣老，我們看見也不覺得怎麼樣，對老太太一樣恭敬，老太太搬把椅子坐在弄堂，過道風一吹，手上的扇子一搖，不時喝口茶或吃口綠豆湯，那種享受勁兒，好像到了色界天天頂上啦！那樣的日子我們也過了，而且過得很好。現在有電風扇又有冷氣，還覺得這樣受不了，那樣不舒服。物質文明越發達，人類悭貪的心理越嚴重，不知名的病痛也越來越多，怎麼來的？心理悭貪來的。
所以“藥師經”提悭貪和布施這些道理，有什麼關系呢？其中意義很深，能在心理上解脫得開就是內布施。譬如夏天出出汗也蠻舒服嘛！從生理衛生和養生之道來看，夏天應該出汗，一個人夏天不流點汗，毛病都積存在體內無法排出。冬天則講究時髦，暖氣開得像夏天一樣，要穿夏天的衣服才舒服。在西洋，由冷暖氣引起而醫不好的病特別多。
再講一件事，有一個年紀大的老學生，是坐在辦公室上班的，膀子酸，擡不起來，各醫院都檢查遍了，沒有毛病，只有一點風濕，風濕藥吃了也醫不好。有一天跑來看我，向我訴苦，連字都不能寫，痛苦極了。我問他看醫生沒有？他說中西醫都看過啦！我說：“你的辦公桌很大，桌上有玻璃板。”他說：“對啊！老師沒有去看過怎麼都知道？”我說：“知道，因爲你的兩只手風癱了嘛！”他說：“這有什麼關系？”我告訴他我以前也學時髦，辦公桌上擺塊玻璃板，夏天兩手肘一放，很涼快，幾天以後打坐，這個地方氣脈通不過，我就知道問題出在玻璃板上。我叫他們把玻璃板統統拿掉不准用，也不准用尼龍、塑膠，改用厚紙板，上面鋪一層布就好了。辦事的同學舍不得，說一塊玻璃板要一千多塊，換新的墊板又要花錢。我說花錢就花錢，那樣氣就通了嘛！
我告訴那位膀子酸痛的老同學，把辦公桌上的玻璃板拿掉，也用不著吃藥，過一陣子就好了。結果照我的辦法做了，不藥而愈。爲什麼？因爲手放在涼冰冰的玻璃板上辦一天公，他貪圖享受，玻璃板下面墊一塊布，綠油油的多神氣啊！又有專人伺候泡茶，當主管的雖然不是一呼百諾，那種氣派也很夠味，可惜兩手風癱了，這個道理何在呢？講病情病症是如此，講原理則歸咎于心理悭貪。所以科學文明愈進步，大家又不曉得求心理解脫，一味過著物質的機械的生活，悭貪愈厲害，疾病愈多。又如燈光要越亮越好，所以眼睛的病也多了。
那麼，這與布施有什麼關系呢？內布施就是解脫、放下，一切外境都能夠擺開。外布施是把自己的財物、一切的好東西給別人用，你要拿去用，衆生悭貪嘛！滿他的願。所以藥師經要講悭貪的道理
功名富貴最迷人
“複有無量悭貪有情，積集資財”，資是資産，是有形的物質：財是金錢、鈔票等。積累財物，拼命賺錢，賺了又賺，多了還要多，有了更想有。我也玩過名利，也玩過權位，功名富貴，我清楚得很。我常常聽同學們講對名利一點都不想，我說放狗屁，他們被我罵得愣頭愣腦。我問：你看過名利沒有？你求名利求得到嗎？功名富貴不想，你做得到嗎？功名富貴很可愛啊！你到了那個位子就會曉得，心裏想喝茶，眼睛這麼一看，一排茶葉就擺過來了，烏龍啊！鐵觀音啊！鐵羅漢啊！清茶、花茶、菊花茶，應有盡有，因爲你是名利中人、權位中人。你如果想一樣東西，馬上擺在面前，那多麻醉人啊！隨便講一句話，明明講錯了，下面站著幾千人喊“是”那個味道是很好，自己馬上覺得長高了。我當年就有這個經驗，站在臺上隨便說一句話，自己心裏都覺得講錯了，可是大家卻表示很對。我心想完了，不能再這樣下去，再搞下去會把自己埋掉，這得自己有警覺性。
所以說功名富貴永遠不會有滿足的時候，越多越好，那真是好玩。隨便到一個地方吃飯，吃完了結帳，結果一餐一萬五，好！連小費給兩萬，五千塊小費，功名富貴要錢哪！下一次再來，隨便要什麼位子有什麼位子，要什麼菜就有什麼菜，都是錢玩出來的。你們不要功名富貴，嘗過這個味道沒有？充其量吃碗牛肉面，還你請我，我請你的，以爲這樣就不要功名富貴？不要吹了，你到了那個位子一定昏頭的。像你們年紀輕什麼都不要，到這裏來試試看，“老師早！老師好！老師不得了！”恐怕你頭都暈了！你自己也會覺得很偉大，而且越看自己越偉大，與積集資財一樣，有了錢要啥有啥，山東話說：“要兮麼，有兮麼。”那是可愛啊！迷人啊！
悭貪積聚
悭貪積聚是連著來的，悭貪後馬上喜歡積聚，要了還想要，多了更想多。像我現在別的什麼都可以不要，一聽到香港或其他地方有本好書就貪了，只要有人打電話告訴我“老師啊！這裏發現一本好書。”“什麼書？”“唔！好！好！快寄來！不管多少錢。”還是貪啊！佛像莊嚴的，好啊！買啊！趕快寄來！一大堆佛像圍著，想想自己真是悭貪，對不對？我是有錯就要坦白出來，學佛人自己要隨時反省。不要認爲積聚資財是光指錢而言，錢比較明顯而已，任何物質都算，所以出家人的衣服只准有叁件，不能有第四件。我過去也守這個戒律，西裝始終保持叁套，有第四套非送人不可。不過我有好幾件長袍，送也送不出去，如果送給跟我個子一樣高的年輕人，穿著長袍在街上逛，人家看了會說不像話，什麼東西！沒有資格，只好把長袍挂起來。想把這個衣缽傳出去，無奈傳不出去。
下面佛說的是感歎的話，“于其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢作使，及來乞者。”佛說那個有悭吝又貪的人所喜歡的東西，他自己本身都舍不得好好享受。你們想想看，不要看別人，看看自己，好東西藏在冰箱舍不得吃，一個月下來，壞了，只好仍。舍不得給父母、妻子、兒女、奴婢，更不願意拿給別人。現在講的是我們的心理狀況啊！不要看文字好像勸世文，佛經講一切衆生的心理狀況就是如此，藥師經的秘密在那裏，他明白地告訴你，身上的病是心理慢慢形成的。
不但自己舍不得用，也不給人家用，更不肯給乞討的人，世界上都是這樣的衆生。因爲有如此的心態，所有變成了疾病，如果是錢財損失了，那種內心的痛苦、煩惱、懊惱，不知不覺就形成身體上的病。所有一切衆生，隨時要反省自己的心念。
講到這裏，我要提一件幾十年前的往事。有一次我講經講到布施，我的一位朋友坐在下面聽，聽完了回去大罵我，他說：“他講布施的意思是叫別人把錢拿出來給他，因爲他曉得我有五萬塊美金的存款。”其中我真不曉得他有錢，唉！你說有什麼辦法？衆生悭吝。所以，你們在座的有好幾位都有經驗，想在這裏捐錢，無論如何我們這裏不接受。爲什麼呢？這要看你是否真的能舍，否則你將來想起來，後悔的痛苦不得了，那個果報不可思議。不是我們這裏接受的果報不可思議，而是你自己心裏痛苦、煩惱的果報不可思議。痛苦的果報形成後日的病，日後指的還不是來生，就是這一生，這就是修行的道理。
悭貪的果報
現在佛繼續說因爲悭貪心理，來生所得的果報的情形：
彼諸有情，從此命終，生餓鬼界或傍生趣。由昔人間，曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即于念時，從彼處沒，還生人中，得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，贊歎施者，一切所有，悉無貪惜，漸次尚能以頭目、手足、血肉、身分施來求者，況余財物。
日夜在悭貪中的人，死了以後墮落惡道變成餓鬼。餓鬼的果報就是從悭貪心理而來，佛經上形容餓鬼呢？餓鬼衆生的體積大，喉嚨食管非常小，或者胃不好，接受不了食物。你問那裏可以看到？研究生物的就知道，深海中有些生物，除了極少數如鯨魚會浮到水面吐水外，許多都不會遊到海面上，很可憐！深海下面是黑暗的，有形生物本身帶電發光，但是喉嚨很小，也不太容易找到東西吃，如果活上幾百年，幾百年大多都在饑餓狀態中，這就是餓鬼道。
人的餓鬼道在醫院也可以看到，好多人患“吃不消”的病，嘴巴插一根管子，但是吃的欲望仍大得很，現在醫學發達，打葡萄糖補充體能，病人飽嘗“吃不得”的痛苦，實際上已經進入餓鬼道的境界了。所以，看世界衆生相，天堂、地獄在人間都看得很清楚，只因你智慧不夠，觀察不出來。
傍生趣，什麼是傍生呢？傍…
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