..續本文上一頁暖頂忍世第一
地上聖位
初歡喜地二離垢地叁發光地四焰慧地
五難勝地六現前地七遠行地八不動地
九善慧地十法雲地金剛道
五受：苦樂憂喜舍
八識規矩頌總表
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| 位 | 規矩
| 前五識
| 第六意識
| 第七末那識
| 第八阿賴耶識
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| 凡情 | 境
| 性
| 性獨影帶質
| 真帶質
| 無本質性
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量
| 現
| 現比非
| 非
| 現
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性
| 善惡無記
| 善惡無記
| 有覆無記
| 無覆無記
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界地
| 欲界色界(鼻舌不行) 五趣雜居離生喜樂
| 欲色無色
| 欲色無色
| 欲色無色(隨他業力生)
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相應 心所
| 遍行五 別境五 善十一(信進慚愧無貪無瞋無癡輕安不放逸行舍不害) 根煩惱叁(貪瞋癡) 中隨煩惱二(無慚無愧) 大隨煩惱八
| 遍行五善十一別境五(欲勝解念定慧) 根煩惱六(貪瞋癡慢疑惡見) 中又二 小又十(忿恨惱覆诳谄憍害嫉悭) 不定四(悔眠尋伺)
| 遍行五 別境一慧 根煩惱四(貪癡慢我見) 大隨煩惱八(掉舉昏沈不信懈怠放逸失念散亂不正知)
| 遍行五(作意觸受想思)
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依緣
| 明空根境作意分別依染淨依根本依種子 眼全耳除明余叁更除空
| 境作意染淨依 根本依種子
| 境(賴耶見分)作意根本依 種子
| 境(根身器界種子) 作意 俱有依(末那) 種子
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體相
| 自性分別與根難分
| 隨念分別計度分別 自性分別(易可知)
| 恒審思量我相隨 有情日夜鎮昏迷
| 浩浩叁藏不可窮 淵深七浪境爲風
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業用 觀行
| 眼耳離中觀塵 鼻舌身合中觀塵 變轉相分而觀二空 真如後得智攝
| 動身發語造引滿業招叁界報叁性變易五受輪轉 習二空(生空“破我執”法空“破法執”)觀行
| 爲前六識轉染淨之依 無力斷惑借意識 修觀而斷
| 受熏持種子根身器 界去來作主公
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| 聖智 | 斷惑 轉智
| 第八識轉智時根成無漏故識亦無漏 而轉爲成所作智
| 資糧位中漸伏我法二執現行 見道位分別二執種子斷初與智相應(發起初心歡喜地) 修習位中伏斷俱生二執現行種子 遠行地後俱生我執斷 純無漏等覺位俱生法執斷妙觀察智圓明矣
| 極喜地初心俱生二執初伏初與智相應 無功道(即不動地)俱生我執斷 金剛道後俱生法執斷平等性智現前矣
| 不動地前(即七地)俱生我執已斷故舍叁藏之名 金剛道後俱生法執斷盡不感生死故異熟果空 至此一切種識之有漏種及劣無漏種永斷而成無垢識即轉大圓鏡智矣
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果用
| 如來現大化小化隨類化之叁類分身教化衆生永息苦輪也
| 智照大千內衆生機宜隨應說法也
| 現起他受用身 以十地菩薩爲所被教化之機也
| 十方世界微塵刹土無不圓明普照蓋法界洞明真俗等觀矣
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《楞枷大義今釋 八識規矩頌》全文閱讀結束。