..續本文上一頁止，皆是羯磨會曼荼羅所具之叁種曼荼羅的開衍。羯磨會中，諸佛菩薩，由化他門出，以示發自各自得悲願，引攝衆生之相。其各自悲願之象征，即其本誓之叁昧耶。如多寶塔、金剛杵、寶珠、等以顯示其各各之羯磨。四曼之中，叁昧耶曼荼羅，足以當之。
叁、微細會
此會顯示覺悟之智慧，甚爲微細，非肉眼所能得見。宇宙萬物之體性，皆在大日如來微細智慧之中。行者一心專注此繪畫之曼荼羅諸尊，則覺悟之智慧，雖極微細，亦可憑借諸尊本誓之力，一一開顯。四曼之中，法曼荼羅足以當之。
四、供養會
此會諸尊，高捧其自己本誓之叁昧耶形，以向心王大日如來，及四佛供養。而諸尊又互相供養。行者一心專注此繪畫之曼荼羅，可覺悟諸尊皆依其本誓，住化他門，行方便行的供養事業。如是亦體驗出行者修煉的本旨。四曼之中，羯磨曼荼羅足以當之。
五、四印會
以上羯磨會、叁昧耶會、微細會、供養會之四會，乃顯示四曼之別德。今者同所安置于四曼，以顯各各不離之義，乃此四印會是也。四印者，四智印，攝四曼之意。
六、一印會
一印者，智拳印也。曼荼羅有大、叁、法、羯、四種區分，此不過大日如來法身的世界，向四方面的開示。但通皆歸入法身之大日如來一體。是以此會繪畫大日如來一尊，結智拳印，而稱此會爲一印會也。
七、理趣會
理趣會者，一印會之大日如來，發揮化他的大悲弘願，對人間的正體，而佛格化，入金剛薩埵叁昧，演說正法之相也。理趣者，理、即真理，離于迷妄之謂。衆生日常生活，其現前之境界，所生起的欲、觸、愛、慢、四種煩惱，實際是無上之菩提。此乃真理趣的最赤裸裸表現。
八、降叁世羯磨會
此會顯示大自在天，對于剛強難化之衆生，慈悲濟度，示入降叁世明王憤怒叁昧之相。降叁世明王，折伏貪、嗔、癡、叁毒之煩惱，此乃現大悲至極之方便身。
九、降叁世叁昧耶會
入明王之叁昧，已于上一會(前第八會)示現明王暴惡憤惡之身，今會乃示顯明王之叁昧耶形——弓、箭，所以憑大悲之本誓，遍及世界也。
叁輪身
如此以上九會，乃大日如來一身之上，就叁輪而建立曼荼羅也。該攝大日如來所具之自性輪身、正*輪身、教令輪身、叁德。由羯磨會至一印會之前六會，大日如來中臺自性輪身之曼荼羅。自性輪身者，宇宙萬有本地佛體，住于端嚴寂靜之如來相之謂。次第七理趣會，乃金剛薩埵之曼荼羅。金剛薩埵者，大日如來所現之菩薩身，亦即大日如來之正*輪身。所謂正法，乃化益一切衆生之柔和慈悲菩薩相，故現正*輪身之曼荼羅。其余八、九兩會，乃降叁世明王之曼荼羅。菩薩之攝受門，教化一切難度之衆生，住于折伏門，現明王身，具忿努威猛之明王相。遵奉佛之教令，故稱教令輪身，顯示教令輪身之曼荼羅。
向上門之九會
若就行者邊而說，則真言行者，既發心思得無上菩提，光入住降叁世明王叁昧，即斷卻貪、嗔、癡、叁毒之煩惱。既住叁昧之相，再觀叁昧耶形，再次則觀明王形像，如是如是，行者自身，與明王融合爲一體。此乃一、二兩會此表之意義也。從入明王叁昧，斷叁毒煩惱，而至欲、觸、愛、慢等煩惱，于是由此而悟得菩提之妙理，生未曾有之大歡喜，此乃第叁理趣會所表之意義也。煩惱即菩提之理趣，既已體會有得，自證圓滿，則登大日覺王之位，坐于法界頂。此乃第四一印會所表之意義也。獲得已成四佛之加持力，則可以決定成佛之義。而開顯四智印，此乃第五四印會之意義也。從四印會顯現叁十七尊，入諸尊供養門叁昧，而互相享受法樂，此乃第六供養會之意義也。供養儀式終了，即入叁十七尊之微細定，由是而成法曼荼羅之全身，此乃第七微細會之意義也。由法曼荼羅變起叁昧耶形，而表出各尊內證之本誓，此乃第八叁昧耶會之意義也。由叁昧耶形而變現大曼荼羅之佛身形像，由是而成就佛身，此乃第九羯磨會之意義也。
總說
以上乃九會曼荼羅之二重次第，已分別說明，現則作總說。所謂金剛界者，實乃五部之曼荼羅也。一切諸佛菩薩，皆由五部攝。五部者。佛部(佛大定的德性)、蓮花部(佛大慈悲的德性)、金剛部(佛大智慧的德性)、如此謂之叁部。叁部之中，由佛部開出寶部(佛之無邊福德)、及羯磨部(佛事業成辦之功德)，此又名五解脫輪。其中尊乃五部之教主。佛部爲大日如來，金剛部阿［門＠人人人］如來，寶部寶生如來，蓮花部阿彌陀如來，羯磨部不空成就如來，各尊乃各部之代表也。金剛界九會，全部有佛一千四百六十一尊，複于每尊有無量之眷屬圍繞，如此繁多之佛菩薩，亦不過顯示佛智之一端而已。
16、胎藏法曼荼羅
胎藏法曼荼羅，乃依大日經而繪畫，建立十叁大院。現圖曼荼羅中之四大護院，乃四門相向之守護天，故實十二大院也。
略圖如下：
一、中臺八葉院
中臺八葉院，位于胎藏曼荼羅之中央。大日如來住于中臺，寶幢(東)，開敷花王(南)，無量壽(西)，天鼓雷音(北)之四佛，分處于四方。普賢(東南)，文殊(西南)，觀音(西北)，彌勒(東北)之四菩薩，分處于四隅。四方之四佛，開示大日如來四智之德，四隅之四菩薩，流現四佛對衆生之濟度。此一中臺八葉院，乃胎藏曼荼羅之根本總體，圍繞此中臺八葉院之前後左右十一院，不外將此總體所具之無量德性，加以別開。要而言之，中臺八葉院，乃世間人類八瓣肉團心之心髒象征。究其本來，則五佛、四菩薩之德性，已在此院具備表現。此乃凡聖不二，我即大日之理，端的顯示。
《真言宗綱要(黃繩曾)》全文閱讀結束。