..續本文上一頁，在比哈省那蘭陀建造玄奘大師紀念銅像。韓國曹溪宗大會主席金素文致函世界各國佛教徒，稱日本帝國主義統治韓國時，以法會破壞佛製佛戒，使韓僧食肉帶妻，現韓國光複，爲正佛門，應本弘護本懷，對此類獅蟲衆以有效聲討，而彰顯正義真理。印順發表《玄奘大師年代之論定》、《佛陀跋陀羅傳來的禅門》等論文。胡適撰《金石錄裏的禅宗傳法史料》、《佛法金湯編記朱熹與開善道謙的關系》……《慧宗與靈坦都是神會的弟子嗎
》、《跋裴休的唐故圭峰定慧禅師傳法碑》、《宗密自記他的圓覺經及後來作疏的始末》、《嵩山會善寺故大德淨藏禅師身塔記筆記》、《記李朝正的“重建禅門第一祖菩提達摩大師碑陰文”》、《七修類裏的“六祖”》、《虞道園古錄四九“晦機禅師塔銘”》等。
1962年
胡適逝世，終年七十二歲。中國佛教協會在廣濟寺召開第二屆全國代表會議，班禅、應慈當選爲名譽會長，喜饒嘉措爲會長，趙樸初、周叔迦爲副會長。臺北十普寺叁藏學院、臨濟寺中國佛教研究班舉行結夏，師生於院內依律安居靜修叁個月。道安法師爲《獅子吼月刊》複刊撰《上諸山長老書》。香港陸覺昱居士英譯《六祖壇經》、《永嘉大師證道歌》及《圓覺經》，由倫敦賴德公司出版。
1963年
《虛雲和尚年譜》的編者岑學呂居士病逝，終年八十二歲。英國紐約聖若望大學編製英譯中國古典經籍叢書，《六祖壇經》、由陳榮捷教授翻譯出版。臺北臨濟護國禅寺爲慶祝白聖法師六十壽誕啓建千佛大戒。聖嚴在高雄閉關。中國佛教協會在北京廣濟寺舉行監真法師逝世一千二百周年紀念法會，揚州法淨寺建成監真紀念館。賢頓法師在臨濟寺籌建戒光佛學院，道安於花蓮佛教社講“宗教與人生”，並解答“因果輪回與衆生生死”等問題，於老人福利學會講“老年人身心修養”，於南普陀佛學院講“知艱難，守本分”。亞洲十一個國家和地區佛教徒會議在北京召開。弗洛姆(E·Fromm)與鈴木大拙合著《禅與心理分析》，從心理學立場探究禅學，將禅學用於心理治療。
1964年
《現代佛學》停刊，從1950年至今共出一百四十四期。“中國佛教會”第五屆理監事會於善導寺召開，道源膺選爲理事長。日本佛教界舉行“玄奘叁藏一千叁百周年紀念會”。“中國宗教徒聯誼會”在臺北善導寺召開。佛教界二百多人在北京法源寺舉行紀念玄奘大師逝世一千叁百周年大會，臺北各界亦舉行唐叁藏玄奘大師圓寂一千叁百年紀念大會。北京全國政協禮堂舉行玄奘大師逝世一千叁百周年大會，郭沫若、茅盾前往講演。西安大慈恩寺亦舉行大型紀念活動。印度在奈伐奈郎達籌建玄奘大師紀念大廈，墨西哥探勘隊於聖羅林校群島發掘一尊九尺高之石雕佛陀頂像，經考證爲二千年前布利土丁克文化遺物。
1965年
高雄壽山寺住持星雲創辦壽山佛學院開學。印順法師於嘉羲妙雲蘭若閉關—年，出關任中國文化學院教授，講授《佛學概論》，《般若學》。臺北陽明山中國文化書院成立佛學研究所。中國佛教協會名譽會長應慈法師於常熟逝世，壽九十叁歲。陳銘樞居士於北京病逝，享年七十七歲，著有《我的禅觀》、《我的佛法觀》等。
1966年 臺北臨濟寺戒光佛學院學僧依製結夏。香港明常在荃灣棲霞新苑，設立“中囯佛教文化研究院”。“文革”浩劫開始，寺院、佛像、經書在“破四舊”聲中多被毀壞，不少僧尼被迫還俗或遭迫害。港九“虛雲老和尚舍利塔暨永久紀念室”建成。寶松法師偕徒自焚，代衆生贖罪，祈禱世界和平，終年七十六歲。南懷瑾《楞伽大義今釋》印行。道安於高雄佛教講堂講演，題：學佛與做人、佛教之根本思想、佛教之修持方法、中國禅學等。
1967年
臺北善導寺舉行佛教文化講座，新加坡義安學院巴壺天講《禅宗公案之透視》。大虛佛學院於臺北慧日講堂創辦，演培任院長。惠光法師於臺灣屏東鐵爐寺圓寂，終年八十一歲。“中國佛教會”第六屆理事會産生，白聖爲理事長。白聖任槟城極樂寺住持。善信撰《中國禅宗祖師傳》在花蓮出版。琉璃經房印道階法師、喻昧庵所編《新續高僧傳》出版。
1968年
道安偕靜海、傳棨赴曼谷出席“國際佛教高級教育會議”，並訪問新加坡、馬來西亞、香港。《華岡佛學學報》第—期刊邢光祖《禅與詩畫》、印順《波羅提木叉經集成的研究》、張曼濤《中國佛教的思維發展》。韓國樸性焙《大慧之看話禅對韓國佛教的影響》、吳經熊《禅的起源》、曉雲《般若禅》等論文在臺北第一屆國際華學會議發表。香港盧氏宗親總會在軒尼詩道創建“六祖大師紀念堂”。熊十力於上海病逝，終年八十四歲，代表作有《新惟識論》。喜饒嘉措在“文革”中受折磨而死，終年八十六歲。
1969年
高雄佛光山東方學院落成，星雲主持法會。臺灣曆史博物館設中國佛教藝術研究委員會，其中佛教禅宗的繪畫及書法，由南懷瑾負責。聖嚴赴東京大正大學進修碩士學位，善導寺舉行佛教文化講座，錢穆講“六祖壇經大意”。
1970年
周叔迦在京逝世，終年七十一歲。道安至菲律賓弘法。世界佛教領袖會議在韓國召開，世界佛教徒聯盟會成立。複仁編《來果禅師禅七開示錄》。
1971年
中國佛教協會副秘書長石鳴坷(芝峰)逝世。日月潭玄奘寺慈恩塔落成。印順撰《神會與壇經》，妙然撰《禅史、禅學與參禅》等發表。佛光山啓建菩薩戒傳授法會。趙恒惕居士病逝，年九十叁歲，湖南衡山人，曾倡修《中華大藏經》。1972年 《內明》月刊在港由洗塵等共同創辦。泰國副僧王頌祿拍江那叨訪臺北臨濟寺。高雄宏法寺舉辦大專佛學夏令營，講授《般若心經》、《楞嚴大義》、《禅宗公案》等。聖嚴譯野上俊靜五人撰《中國佛教史概說》由臺北商務印書館出版，印海法師譯日本曹洞宗禅僧孤峰智燦《中印禅宗史》，由福嚴精舍出版。
1973年
《海潮音》八月號刊仁化撰《評鈴木大拙的禅與生活並論佛教》一文。惟覺於德源寺開辦“德源禅學院”，招收男青年習禅。浩霖於紐約唐人街東禅寺舉行佛像開光大典。印順法師獲日本大正大學博士學位。臺灣慈濟功德會募款五十萬元赈濟東部災民。
1974年
慈明佛學院院長聖印主講《禅與淨土》。“中國佛教會”選出第八屆理監事，星雲等九人爲常務理事(不選理事長)。心古任鳳山禅寺住持。日本橫濱鶴見區曹洞宗大本山總持寺以最高禮儀，恭迎“無際禅師”(傳爲唐代石頭希遷)肉身遺體，在大祖堂內供養。第叁屆亞州佛教徒和平會在德裏舉行。蔣介石逝世。
1975年
豐子恺居士於上海病逝，終年七十八歲。星雲舉行佛學講座，題：《從六祖壇經談到禅宗教學的特質》、《從金剛經說到般若空性的研究》、《從阿彌陀經說到淨土思想的建立》。緬甸菩提迦耶國際禅學中心舉行十天的禅會。緬前任總理宇奴是四念處禅的代表人物，叁十位從美國、英國、澳洲以及歐洲其他地方來的習禅者，都參加了由慕尼達拉主持的禅會。越南留學生德念在臺北師大道學社講演《中越禅宗史》，說：中國禅、越南禅具藝術性、融和性，印度禅則有神秘性。
1976年
道安在日月潭玄奘寺閉關。圓山臨濟寺創辦臨濟托兒所。白聖、道安、聖印、心定赴曼谷參加世界佛教徒友誼會第二十五周年紀念會及第十一屆大會。林語堂於香港病逝，仁俊應美國麻省工學院佛學社請講說“佛教之靜坐與修定”。毛澤東主席逝世，第四屆亞洲佛教徒和平會在東京舉行。
1977年
道安法師於臺北圓寂，終年七十一歲，戒臘五十二。明乘於大香山觀音禅寺閉關叁年，燃指供佛，割舌寫經。靈根任臺北松山寺住持。星雲於臺北中山堂講演，題：《從佛教各宗派說到各種修持方法》。東初法師於北投佛教文化館圓寂，壽七十歲。高雄佛光山開山十周年舉行傳戒法會。《佛教大藏經》八十二冊(包括大正、碛砂、嘉興叁部)出版。
1978年
中國佛教代表團訪日。臺北“國立曆史博物館”舉辦明四僧(漸江、八大、石溪、石濤)書畫展，爲期四十天，展品一百四十件。聖嚴在中國文化學院哲學所講《隋唐佛教》，演培受請任美國中國佛學研究院院長。星雲在臺北國父紀念堂講演《佛教與生活》，並獲美國洛杉矶東方大學榮譽哲學博士學位。成一應羅光主教之請，爲講“禅法”。恒月法師圓寂，壽一百歲，自稱爲臨濟第四十二代傳人。美國十四位宗教家到高雄壽山法興禅寺講習。
1979年
臨濟黃檗宗日中友好協會成立。星雲率佛光山二百人經香港、泰國到印度朝聖。高觀如在京逝世。王雲五博士病逝。
1980年
日本監真和尚像回中國巡展。日本曹洞宗大本山永平寺副貫首丹羽廉芳一行四十人訪臺。日本道元禅師得法靈迹碑在甯波天童寺落成。法尊在京圓寂，終年七十九歲。星雲任文化大學印度研究所所長。美國西來寺(佛光山別院)佛像開光。唐一玄出版《大佛頂首楞嚴經自課》、《改正版六組壇經》。《道安法師遺集》由劉國香居士編輯、靈根出版。
1981年
中國佛教協會主辦《法音》雜志在京創刊。普雨當選福建省佛協會長。正果當選北京市佛協會長，並往鼓山湧泉寺主持傳戒法會。張曼濤居士在日本逝世，曾任文化大學教授，編印《現代佛教學術叢書》百冊。中國佛教會舉行“佛教思想、叁民主義、共産主義學術座談會”。星雲在東海大學講授《佛教人生哲學》。德願禅寺招收佛教青年學禅，每屆叁年。星雲佛學講座每年一度在國父紀念館舉行，題：《從人的過去、現在到未來》，《從心的動態到靜態》，《從世界的起源到還滅》。第叁屆世界僧伽大會在陽明山舉行，二十多個國家、地區的代表二千多人出席。《禅門逸書》、《中國佛寺史志彙刊》發行。慈濟功德會於花蓮建綜合醫院。
1982年
仁德任安徵省佛協會長。雲峰任廣東省佛協會長。虛雲和尚舍利塔在江西雲…
《附錄Ⅱ 近百年中國禅宗大事記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…