..续本文上一页讲经。日军进犯五台山，一千三百七十九名僧侣奔散。南岳巨赞、演文、慕茄组织佛教青年服务团，赴长沙一带工作。西藏第十四世达赖转生。章加呼图克图任成都蒙藏教理院院长。太虚任“国民精神总动员会”建设委员。日本曹洞宗於中国山西创平潭寺、阳泉布教所、榆次观音寺，潞安观音寺、北京别院观音寺，并於驹泽大学设立“大陆开教师养成机关”，於河南建金阁寺。台北圆山町临济寺开办“布教师养成讲习会”，训练台湾青年僧举办各种日本法式。
1940年
中国佛教国际访问团由缅甸抵印度、锡兰访问。衡阳罗汉寺举办佛学院，由灵涛、明真领导。黄忏华《中国佛教史》在长沙商务印书馆出版。来果以天灾人祸，目不忍睹，欲舍身蹈海，受累难行，是年六十岁。虚云修曲江大监寺作南华下院。日本东方文化研究所水野清一前往云冈石窟调查诸代造像记铭，前後四个多月，获多种珍贵古物。东初於焦山佛学院编《中流月刊》。
1941年
缅甸记者访缙云山太虚法师，考察中国各地佛教。唐大圆居士逝於宝庆。广州六榕寺住持铁禅法师创办国际佛教协会华南支会佛教图书馆落成。广东成立佛教居士林。印顺任四川合江法王学院院长，撰《行为的价值与生命》、《佛在人间》等文。赵恒惕於南岳设佛学院，请太虚为发起人。虚云於南华传春戒，以善信布施二十万元捐献广东省政府赈济粤北饥民，秋任广东省佛教会理事长。欧阳渐居士整理生平著作成《竞无内外学》二十六种，共三十余卷。惠光任道吾山孤儿院院长。
1942年
虚云於南华寺传春成；主持护国息灾大悲法会。弘一法师圆寂，世寿六十三岁。南京大报恩寺发现玄奘顶骨。
1943年
虚云於南华寺设戒律学院，於宝林门内兴办义务小学。欧阳渐居士去世，终年七十二岁。太虚连任中国佛学会理事长，陈铭枢、李基鸿、谢健、卢铸任常务理事。印顺《印度之佛教》5月出版。太虚应请主衡阳花药仁瑞寺。重庆举行释尊成佛纪念大会，虚云、太虚就席开示，列会者二万余人。
1944年
班禅十世於塔尔寺举行坐牀典礼。国立敦煌研究所成立。黄忏华《中国佛教简史》成。南京玄武山建宝塔，收纳玄奘顶骨。虚云辞南华丈席，赴云门振兴祖庭。印顺於法王学院为妙钦整编《中国佛教史略》。
1945年
印顺在北碚汉藏教理院讲《阿含讲要》。虚云於广东乳源云门山整修古大觉禅寺。8．15抗日战争胜利，日寇投降。各地日人寺庙无形瓦解。太虚发表《告世界佛教徒书》。法尊成立汉藏教理院译经场。中华佛教整理委会员成立。印顺撰《秦汉之佛教》，刊《文史杂志》。铁禅被日军拘捕，病死狱中，终年七十九岁。《东方杂志》刊钱穆《神会与坛经》，驳胡适关於神会伪造《坛经》之说。太虚《人生佛教》由海潮音出版社出版。
1946年
台湾佛教会成立，本圆任理事长。世界佛学苑沩山预习院开学，密印寺住持茗山兼任院长。天宁寺住持敏智办佛学院，力求禅教合一，并谋生产。太虚在杭州成立觉群社。虚云主持六榕寺追荏抗战殉难军民同胞诵经法会。东初任定慧寺住持、焦山佛学院院长，中流月刊发行人，复创工读社，勉僧侣从事生产，道安创办南华戒律学院。
1947年
震华法师於上海玉佛寺圆寂，年三十九岁，有《夹山变叶集》、《碧岩吟稿》等传世。太虚法师於上海玉佛寺圆寂，世寿五十九岁，一生倡导大乘佛教，实行人间净土之理想，四十余年，奔走於大江南北，及世界各国，致力革新运动，举凡创办佛学院、佛教刊物，筹设菩萨学处，乃至联系国际佛教运动等，均已初具成效，并为後世奠定良好典范宏规，其思想之渊博，卓识之高超以及各项建树，近代教界中实无出其右者。中国佛教会在抗日胜利後第一次会员代表大会在南京毘庐寺召开，章嘉为理事长，雪嵩、喜饶嘉措、苇一、亦幻、雪烦、李子宽、谢健、蒋士杰为常务理事，徧能、虚云、赵仆初、巨赞、东初、茗山等二十二人为理事。宝昙任湖南铜梁乡云溪寺住持。
1948年
惠光为南华戒律学院经学教授。虚云赴广州主持佛教志德医院开幕，後往香港慈航净苑讲经，结七念佛，又至东莲觉苑拜忏。印顺在厦门传戒，并赴同安、晋州诸山巡礼。
1949年
中华人民共和国成立。巨赞、赵朴初当选全国人民政协代表．赵朴初并当选为全国政协委员。法舫应请为大沩山密印寺住持。虚云赴香港般若精舍讲经一月，募集十万港币，归广东。倓虚创香港华南学佛院。章嘉呼图克图由成都抵台湾，在“中国佛教徒联谊会”上被选为常务理事。班禅十世於塔尔寺坐牀。
1950年
巨赞、李济琛、陈铭枢、赵朴初、喜饶嘉措、周叔迦等在京成立现代佛学社，出版《现代佛学》月刊，陈铭枢为社长，吕瀓为名誉社长，巨赞任主编。国家民政局统计，杭州现存寺庙五百五十九所，僧尼斋徒一千八百人。印顺编撰《太虚大师年谱》出版。道安任香港佛教联合会理事。律航於弥勒内院修般舟三昧，撰《百日念佛自知录》。日本铃本大拙在美国讲演禅学。
1951年
虚云在云门寺依例传春戒。因政治原因，僧众二十六人涉嫌被捕，虚云等受伤，经年方愈。惠光成《禅宗讲录》，约六万余字。达赖喇嘛与中央政府签订协约，西藏和平解放。
1952年
虚云、圆瑛法师飞锡北京。中国佛教协会筹备处成立，虚云任名誉会长，上书政府，停止撤寺及强迫僧尼还俗。虚云代表中国佛教协会接受锡兰赠送的佛陀舍利、贝叶经、菩提树。丁福保於上海逝世，终年七十九岁，著述颇丰，有《佛学大辞典》等。
1953年
《海潮音》复刊，印顺任社长，续明为主编。虚云在上海启建四十九天水陆道场，祝愿世界和平。中国佛教协会在北京广济寺成立，圆瑛为会长，赵朴初为秘书长。8月圆瑛寂後，由喜饶嘉措任会长，赵朴初为副会长。来果寂於高旻寺，终年七十三岁。灵源应南怀瑾之请，由香港赴台宏扬禅宗。
1954年
印顺《净土新论》，不为弘扬净土者所谅解。台湾当局以印顺《佛法概论》有歪曲佛教教义，隐含“宣传共产主义”之嫌，令各方“严加注意取缔”，经修改後，遂不再追究，而印顺深感自已缺乏“为法殉道”的精神，为“出家以来”“最可耻”、“最伤心”之事，深感内疚。虚云於武汉宝通寺主禅七，随即入江西云居山真如寺。融熙撰《佛教与禅宗》在《海潮音》月刊发表。
1955年
虚云在云居山传戒，限於条件，依《梵纲经》“自誓受戒方便”法、对丘百余众开“方便受戒”之例。高旻寺住持禅慧至香港募化道粮，僧众一百五十二人因寺田充公，日以薄粥维生。珍藏於中国的佛牙送缅甸供信众瞻礼，中国佛教协会在京举行法会，千人出席。
1956年
中国佛教协会对北京房山县云居寺公元七～十二世纪石经进行全面调查、挖掘和拓印。中国佛教代表团赴缅甸参加佛陀涅槃二千五百年纪念活动及第六次佛经结集大会。北京广济寺、雍和宫举行纪念佛陀湼盘诵经法会。缅甸一百多万人朝拜佛牙。印顺任台北善导寺住持。东初中华佛教文化馆落成。中国佛教院在北京广济寺开办，周叔迦为校长。虚云修云居寺殿、楼、房舍。香港宽慧、美国詹励吾、上海吴性栽等自动布施，常住二百多人，一年开垦水田一百八十余亩，收稻谷四万余斤。腊月初七打禅七两周。周祥光博士於印度新德里“佛教对艺术、文学、哲学之贡献讲演会”发表《禅学与理学之研究》一文，印顺《人间佛教》付印流通。中华书局《梁任公佛学研究十八篇》印行，十分畅销。
1957年
中国佛教协会第二届全国代表会在京召开，喜饶嘉措任会长，噶登赛特、应慈、静权、能海、赵朴初、巨赞、周叔迦等任副会长，赵朴初兼任秘书长。赵朴初副会长赴锡兰出席世界佛教徒联谊会理事会议。章嘉圆寂，终年六十九岁。印顺任台湾一同寺女众佛学院院长，後又为男众佛学院导师。中国佛教协会重修北京西郊辽代舍利塔。虚云在云居、云栖、云门、南华、鼓山等寺误遭批判。南京金陵刻经处归中国佛教协会管辖。日中佛教交流恳谈会送回中国殉难者遗骨。
1958年
慈舟法师在京逝世，终年八十岁。蒋维乔於上海病逝，终年八十六岁，著有《中国佛教史》、《佛学概论》等书。峨嵋山僧尼二百三十五人，积极参加植树、种茶等生产劳动。青松(张曼涛)发行《现代佛教文选》获社会好评。苏邦圃编《虚云和尚十难四十八奇》在台中瑞成书局出版。
1959年
中国佛教协会邀请班禅喇嘛在雍和宫主持转经法会，祈祷民族团结、西藏人民新生。虚云禅师圆寂，寿一百二十岁，僧腊一百零一岁。东初倡印《大藏经》功德圆满。胡适撰《记日本“入唐求法”诸僧的目录的南宗资料》、《北宋惟白和尚关於西天祖师偈颂来历及宝林传、圣胄集等书的记载》、《跋宝林传残本七卷》。
1960年
圣严(张本立)依东初法师剃度出家。白圣任台北圆山临济寺住持，及“中国佛教会”理事长。中国佛教研究院开学。台北松山寺佛学研究部针对胡适《中国的传统与未来》一文诋毁佛教进行驳斥。基隆虚云老和尚纪念堂落成，由惠光法师主持，中国和斯里兰卡联合举办中国著名高僧法显抵岛1500周年纪念活动。胡适撰《慧能禅师与诏州广果寺》、《所谓“六祖心偈”的演变》、《全唐文里的禅宗假史料》等论文发表；在“中日韩三国学者会议”开幕词中，希望三国合作研究中日佛教史；还著《续传灯录的作者居顶和尚》，《记宋宝祐刻本五灯会元的刻工》等。周祥光撰《胡适慎言》，批评胡氏“但知有疑，不知有信”，刊《海潮音》。
1961年
中国佛教协会赠款尼泊尔修建“马亨德拉大厦”和“科学大厦”。印顺主持慧日讲堂落成。惠光《禅学问答》、《佛教考证史》、《惠光禅师年谱》在基隆刊行．台湾师范大学举行禅学座谈会。印度政府拨款一百七十二万印币…
《附录Ⅱ 近百年中国禅宗大事记》全文未完，请进入下页继续阅读…