附录Ⅱ 近百年中国禅宗大事记
(1890～1990)
1890年
太虚(乳名淦森)生於浙江海宁州长安镇。虚云(1840～1959)五十岁，从拉萨经不丹到印度朝圣。
1897年
日人水野晓梅考察湖南佛教。
1902年
寄禅(八指头陀，1851～1913)辞上林寺主持职务，主天童寺丈席。
1907年
道阶(1866～1934)到星马、南洋槟榔屿、锡兰、缅甸、印度等国参访，后任金钱山、法源寺住持，倡修《新续高僧传》(六十卷)，在新加坡建中华寺。
1908年
寄禅被推举为宁波僧教育会会长。杨仁山在南京成立祗洹精舍。
1911年
辛亥革命。日本医生山崎将福建漳州无际大师(传为石头希迁)真身运往日本，存放警视厅。
1912年 2月8日，
中华佛教总会在上海静安寺成立，寄禅任会长，清海、道兴任副会长。
1913年 1月8口，
寄禅为维护教产遭辱，於北京法源寺圆寂。冶开(1852～1922)被推为中华佛教总会会长，清海为副会长。谛闲、应乾等发起成立世界宗教会。频伽《大藏经》编印完成。
1914年
欧阳竟无居士在金陵刻经处讲授佛典，《佛学丛报》第10期刊衡山南台寺(石头希迁祖庭)《日本僧赠藏经记》碑文，叙日僧水野梅晓、永平寺性海、本愿寺大谷赠铁眼本《大藏经》—部，刊石於藏经楼侧。口本大正博览会木乃伊展览场展出我国古代禅僧(传即希迁)肉身像。
1915年
太虚撰《整理僧伽制度论》、《佛法导沦》。来果接高旻寺月朗全法。虚云在鸡足山传春戒。日本於青岛开设曹洞宗布教所。
1916年
虚云赴缅甸迎请玉雕佛像。
1917年
太虚到台参访，赴日访问。月霞(1857～1917)圆寂。李叔同(1880～1942)归依太慈山虎跑寺了悟长老，法名弘—。
1918年
太虚发行《觉社全书》。丁福保撰《四十二章经笺注》等多种。《印光法师文钞》刊行。王与楫居士於沪创中国佛学会，讲授惟识经论。重庆佛源创佛学社於长安寺。
1919年
太虚於北平观音阁讲《维摩诘经》。虚云於昆明启建水陆道场。来果继主高旻寺丈席。日本曹洞宗在台湾嘉义创阿里山寺。
1920年
《海潮音月刊》创刊，由上海中华书局发行。太虚应湖南省省长林特生、总司令赵恒惕之请，赴长沙讲经，长沙成立佛教正信会。虚云受唐继尧等之请，主昆明华亭寺丈席。太虚撰《人工与佛学之新僧化》、《唐代禅宗与社会思潮》，以反信教的学术精神、反玄学的实证精种、反因袭的创化精神，说明禅宗与学术思潮，以虚无主义、布尔什维克主义、德谟克拉西主义之精神，说明禅林与社会思潮。觉力於台湾法云寺创立禅堂，率新戒参修。太虚发表《宣言》，述整理僧伽之志愿。丁福保《佛学大辞典》出版。佛源在四川重庆办佛学研究会。
1921年
宗仰法师(1865～1921)圆寂，寿五十七岁，曾建议罗迦陵印《频伽
藏》一部。
1922年
冶开法师圆寂，世寿七十—岁，僧腊五十九，有《冶开禅师语录》三卷行世。太虚在汉阳归元寺讲《圆觉经》；智德在安庆讲《地藏经》，道阶在北平西安门外讲《成惟识论》；空也在长沙开福寺讲《法华经》；德安庄长沙上林寺讲《大乘起信论》。虚云整修元代所建华亭寺为云栖寺。太虚任武昌佛学院院长。安庆佛教学校、衡阳佛学讲习所开学。太虚任宁乡沩山密印寺住持，并任佛教慈幼院院长。觉力任台北龙山寺住持，禅堂落成。上海佛教居士林林刊创刊。禅定法师在营口创建楞严寺。
1923年
上海世界佛教居士林成立。欧阳竞无在南京支那内学院创办《内学院院刊》和内学院刻经处。
1924年
太虚在庐山召开世界佛教联合会。胡适始撰《中国禅宗史》。会泉创办闽南佛学院，任院长。大勇在北平创立藏文学院。班禅喇嘛为达赖所驱，经甘肃到北京。佛源任成都文殊院院长。北京广济寺弘慈学院成立，杨棣美在檀香山印行《二十世纪文化以佛化为归》小册子。
1925年
孙中山逝世。中华佛教会筹备处成立。湖南佛教会成立，宝生为会长，欧阳竞无创法相大学，太虚即席讲演。日本召开东亚佛教大会。武汉佛化新青年会出《狮子吼刊》。湖南佛教宣传社出版佛学杂志。觉力於台湾法云寺开办女众研究院。台北万龙山寺创办《台湾佛教新报》(旬刊)。守培在镇江超岸寺创玉山佛学院。苏州创中华佛教大学。
1926年
太虚在上海筹组中华佛化教育社，发行《心灯》旬刊，撰《评宝明君中国佛教之现势》，谓中华佛教若能复兴，必不在真言密咒或法相惟识，而在於禅。世界佛教居士林新屋落成。世界佛教联合会在北京成立事务所。北京法源寺创办中华佛学院，空也任校长。虚云在云栖寺传春戒。胡适在巴黎、伦敦收藏之敦煌写经中发现神会《显宗记》及语录。李普现撰《寒山拾得非禅僧论》，刊於《中道》杂志。北京佛学研究会成立。唐生智电长沙省党部、省工会、农会等，对宗教残余之纪念品及寺产应予保护。岳峰法师圆寂。
1927年
两湖佛化联合会在汉口成立。唐生智改革僧制未成。前佛化青年会会长张宗载在汉口创办《无畏月刊》。冯玉祥於开封毁佛教寺院、道观。湖南佛化会推选程施愿居士任主席。虚云於云栖寺传戒、讲经、坐禅。太虚撰《僧制今论》，谓佛化重心已移置信众，时代趋势侧重生计，僧众不能不为生计分子，以谋自立於社会。胡适撰《菩提达摩考》，於上海讲演《中国禅宗史》。
1928年
胡适撰《白居易时代的禅宗世系》、《论禅宗史的纲领》、《禅宗古史考》等。南京居士林成立。湖南菩提寺育普法师开办平民工厂、平民小学、贫民医院。
1929年
道阶代表中国出席仰光世界佛教大会。四川佛教团体联合全省一万九千七百五十八寺，通电力诋国民政府《寺庙管理条例》有十种不合法，誓不承认。安徽容虚、寄尘创办九华佛学院。中华佛学会於南京万寿寺成立，太虚为会长。胡适撰《荷泽大师神会传》，称神会为“南宗的急先锋，北宗的毁灭者，新禅宗的建立者，坛经的作者。”日本台湾总督府公布台湾宗教情报，本岛信徒二十万零八千六百七十三人，寺庙斋堂神明会九千九百三十四所，耶教信徒四千五百—十二人，教堂二百一十六所。来果改革高旻寺早晚课诵仪程，送往生不念阿弥陀佛经往生咒。华阳县南华宫祀禅宗六祖大师。
1930年
世界佛学苑教理研究院成立，太虚任院长。虚云住持鼓山涌泉寺，至闽南佛学院邀大醒、心道开办僧学。来果於高旻寺建宝塔、禅堂等五大工程。虚云於鼓山传戒，归滇，以云栖寺丈席传安空法师。胡适整理《神会和尚遗集》出版。班禅於雍和宫建时轮金刚法会，虚云於鼓山筹办律学院。印顺在鼓山佛学院任教。
1932年
明教法师圆寂，世寿七十八岁，有《警世嘉言录》、《讲经记录)传世。重庆成立世界佛学苑汉藏教理院。太虚任雪窦寺住持，班禅任西陲宣化使职。章嘉呼图克图任蒙旗宣化使。圆瑛任中国佛教会理事长。来果删节《古百丈清规》印行。胡适撰英文《禅宗在中国的发展》。
1933年
达赖十三世在拉萨圆寂。虚云於鼓山扩建“异牛祠”为放生园。惠光返沩山佛学院讲课，秋入南京支那内学院讲《百法明门论》及《惟识三十颂》。班禅喇嘛於南京宝华山建药师法会，於北平太和殿建时轮金刚大法会。大醒撰《日本佛教视察记》。南京古林佛学院、金陵佛学院开办。
1934年
道阶法师於马来西亚逝世，世寿六十五岁，僧腊四十七、智光创办焦山佛学院。班禅任国民政府委员，并於杭州启键时轮金刚法会。黄忏华《佛教各宗大意》出版。中国佛教会在上海召开第六届全国代表大会。太虚电贺第一届欧州佛教大会在伦敦召开。南岳怀让、慧思塔院呈请省府保护。虚云整顿鼓山佛学院，延慈舟法师主持。印顺任教闽南佛学院。西藏三大寺代表请班禅回西藏。
1935年
《佛教日报》创刊，太虚任社长。班禅5月经南京返藏。太虚於南京中国佛学会讲《优婆塞戒经》，论其志趣为：“非研究佛书之学者，非专属一宗之徒裔，无求即时成佛之贪心，为学菩萨发心而修行者”；在厦门讲《佛学会与实现佛心》；於香港讲《优婆夷教育与佛化家庭》；於广州讲《禅宗六祖与国民党总理》，并撰《建设现代中国佛教谈》。胡适撰《楞伽宗考》。
1936年
宋碛砂藏经五百九十三册全部出版，国民党政府内政部统计：全国寺庙庵院共二百六十七万余所，僧尼计七十三万八千余人，在家信徒超过出家者五倍以上(不包括川、豫、湘、赣、皖五省)。
1937年
喜饶嘉措於国立中央、北平、武汉、中山、清华五大学讲学。太虚就抗日战争发表《告全国佛教徒书》。九世班禅寂於青海玉树。杨州高旻寺制订《高旻专门禅宗规约》，规定该寺永不出门做经忏、放焰口，不得开学堂、学密宗、示念佛。近代禅林有规约者，仅镇江金山寺、常州天宁寺及高旻寺几家而已。章嘉呼图克图任国民政府委员。熊希龄居士病逝，终年七十一岁。
1938年
南岳僧侣救护队成立，参加者有五大寺一百二十余人，道安任大队长，大定、智圆任分队长，经集中训练，每遇空袭，即赴战地救难。太虚膺任中国佛教会理事长。上海僧侣救护队解散。虚云赴广州讲经，後赴香港东莲觉社建大悲法会。惠光於浏阳兴华禅寺讲《法华经》，後转赴神鼎山讲《净土五经》。伪满佛教调查，现有佛教寺院庵堂二千余所，僧尼四千二百多人，信徒一百八十万人，有真言、天台、法相、三论、律、净、禅七宗。禅门又分临济、曹洞、毗卢、贾菩萨四派、日本曹洞宗於北平创设观音寺。
1939年
太虚赴滇弘法，虚云於南华寺传春戒。来果於高旻寺禁绝大小经忏佛事、闭关、般舟行，只坐香参禅。道安赴桂林…
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