..續本文上一頁講經。日軍進犯五臺山，一千叁百七十九名僧侶奔散。南嶽巨贊、演文、慕茄組織佛教青年服務團，赴長沙一帶工作。西藏第十四世達賴轉生。章加呼圖克圖任成都蒙藏教理院院長。太虛任“國民精神總動員會”建設委員。日本曹洞宗於中國山西創平潭寺、陽泉布教所、榆次觀音寺，潞安觀音寺、北京別院觀音寺，並於駒澤大學設立“大陸開教師養成機關”，於河南建金閣寺。臺北圓山町臨濟寺開辦“布教師養成講習會”，訓練臺灣青年僧舉辦各種日本法式。
1940年
中國佛教國際訪問團由緬甸抵印度、錫蘭訪問。衡陽羅漢寺舉辦佛學院，由靈濤、明真領導。黃忏華《中國佛教史》在長沙商務印書館出版。來果以天災人禍，目不忍睹，欲舍身蹈海，受累難行，是年六十歲。虛雲修曲江大監寺作南華下院。日本東方文化研究所水野清一前往雲岡石窟調查諸代造像記銘，前後四個多月，獲多種珍貴古物。東初於焦山佛學院編《中流月刊》。
1941年
緬甸記者訪缙雲山太虛法師，考察中國各地佛教。唐大圓居士逝於寶慶。廣州六榕寺住持鐵禅法師創辦國際佛教協會華南支會佛教圖書館落成。廣東成立佛教居士林。印順任四川合江法王學院院長，撰《行爲的價值與生命》、《佛在人間》等文。趙恒惕於南嶽設佛學院，請太虛爲發起人。虛雲於南華傳春戒，以善信布施二十萬元捐獻廣東省政府赈濟粵北饑民，秋任廣東省佛教會理事長。歐陽漸居士整理生平著作成《競無內外學》二十六種，共叁十余卷。惠光任道吾山孤兒院院長。
1942年
虛雲於南華寺傳春成；主持護國息災大悲法會。弘一法師圓寂，世壽六十叁歲。南京大報恩寺發現玄奘頂骨。
1943年
虛雲於南華寺設戒律學院，於寶林門內興辦義務小學。歐陽漸居士去世，終年七十二歲。太虛連任中國佛學會理事長，陳銘樞、李基鴻、謝健、盧鑄任常務理事。印順《印度之佛教》5月出版。太虛應請主衡陽花藥仁瑞寺。重慶舉行釋尊成佛紀念大會，虛雲、太虛就席開示，列會者二萬余人。
1944年
班禅十世於塔爾寺舉行坐牀典禮。國立敦煌研究所成立。黃忏華《中國佛教簡史》成。南京玄武山建寶塔，收納玄奘頂骨。虛雲辭南華丈席，赴雲門振興祖庭。印順於法王學院爲妙欽整編《中國佛教史略》。
1945年
印順在北碚漢藏教理院講《阿含講要》。虛雲於廣東乳源雲門山整修古大覺禅寺。8．15抗日戰爭勝利，日寇投降。各地日人寺廟無形瓦解。太虛發表《告世界佛教徒書》。法尊成立漢藏教理院譯經場。中華佛教整理委會員成立。印順撰《秦漢之佛教》，刊《文史雜志》。鐵禅被日軍拘捕，病死獄中，終年七十九歲。《東方雜志》刊錢穆《神會與壇經》，駁胡適關於神會僞造《壇經》之說。太虛《人生佛教》由海潮音出版社出版。
1946年
臺灣佛教會成立，本圓任理事長。世界佛學苑沩山預習院開學，密印寺住持茗山兼任院長。天甯寺住持敏智辦佛學院，力求禅教合一，並謀生産。太虛在杭州成立覺群社。虛雲主持六榕寺追荏抗戰殉難軍民同胞誦經法會。東初任定慧寺住持、焦山佛學院院長，中流月刊發行人，複創工讀社，勉僧侶從事生産，道安創辦南華戒律學院。
1947年
震華法師於上海玉佛寺圓寂，年叁十九歲，有《夾山變葉集》、《碧岩吟稿》等傳世。太虛法師於上海玉佛寺圓寂，世壽五十九歲，一生倡導大乘佛教，實行人間淨土之理想，四十余年，奔走於大江南北，及世界各國，致力革新運動，舉凡創辦佛學院、佛教刊物，籌設菩薩學處，乃至聯系國際佛教運動等，均已初具成效，並爲後世奠定良好典範宏規，其思想之淵博，卓識之高超以及各項建樹，近代教界中實無出其右者。中國佛教會在抗日勝利後第一次會員代表大會在南京毘廬寺召開，章嘉爲理事長，雪嵩、喜饒嘉措、葦一、亦幻、雪煩、李子寬、謝健、蔣士傑爲常務理事，徧能、虛雲、趙仆初、巨贊、東初、茗山等二十二人爲理事。寶昙任湖南銅梁鄉雲溪寺住持。
1948年
惠光爲南華戒律學院經學教授。虛雲赴廣州主持佛教志德醫院開幕，後往香港慈航淨苑講經，結七念佛，又至東蓮覺苑拜忏。印順在廈門傳戒，並赴同安、晉州諸山巡禮。
1949年
中華人民共和國成立。巨贊、趙樸初當選全國人民政協代表．趙樸初並當選爲全國政協委員。法舫應請爲大沩山密印寺住持。虛雲赴香港般若精舍講經一月，募集十萬港幣，歸廣東。倓虛創香港華南學佛院。章嘉呼圖克圖由成都抵臺灣，在“中國佛教徒聯誼會”上被選爲常務理事。班禅十世於塔爾寺坐牀。
1950年
巨贊、李濟琛、陳銘樞、趙樸初、喜饒嘉措、周叔迦等在京成立現代佛學社，出版《現代佛學》月刊，陳銘樞爲社長，呂瀓爲名譽社長，巨贊任主編。國家民政局統計，杭州現存寺廟五百五十九所，僧尼齋徒一千八百人。印順編撰《太虛大師年譜》出版。道安任香港佛教聯合會理事。律航於彌勒內院修般舟叁昧，撰《百日念佛自知錄》。日本鈴本大拙在美國講演禅學。
1951年
虛雲在雲門寺依例傳春戒。因政治原因，僧衆二十六人涉嫌被捕，虛雲等受傷，經年方愈。惠光成《禅宗講錄》，約六萬余字。達賴喇嘛與中央政府簽訂協約，西藏和平解放。
1952年
虛雲、圓瑛法師飛錫北京。中國佛教協會籌備處成立，虛雲任名譽會長，上書政府，停止撤寺及強迫僧尼還俗。虛雲代表中國佛教協會接受錫蘭贈送的佛陀舍利、貝葉經、菩提樹。丁福保於上海逝世，終年七十九歲，著述頗豐，有《佛學大辭典》等。
1953年
《海潮音》複刊，印順任社長，續明爲主編。虛雲在上海啓建四十九天水陸道場，祝願世界和平。中國佛教協會在北京廣濟寺成立，圓瑛爲會長，趙樸初爲秘書長。8月圓瑛寂後，由喜饒嘉措任會長，趙樸初爲副會長。來果寂於高旻寺，終年七十叁歲。靈源應南懷瑾之請，由香港赴臺宏揚禅宗。
1954年
印順《淨土新論》，不爲弘揚淨土者所諒解。臺灣當局以印順《佛法概論》有歪曲佛教教義，隱含“宣傳共産主義”之嫌，令各方“嚴加注意取締”，經修改後，遂不再追究，而印順深感自已缺乏“爲法殉道”的精神，爲“出家以來”“最可恥”、“最傷心”之事，深感內疚。虛雲於武漢寶通寺主禅七，隨即入江西雲居山真如寺。融熙撰《佛教與禅宗》在《海潮音》月刊發表。
1955年
虛雲在雲居山傳戒，限於條件，依《梵綱經》“自誓受戒方便”法、對丘百余衆開“方便受戒”之例。高旻寺住持禅慧至香港募化道糧，僧衆一百五十二人因寺田充公，日以薄粥維生。珍藏於中國的佛牙送緬甸供信衆瞻禮，中國佛教協會在京舉行法會，千人出席。
1956年
中國佛教協會對北京房山縣雲居寺公元七～十二世紀石經進行全面調查、挖掘和拓印。中國佛教代表團赴緬甸參加佛陀涅槃二千五百年紀念活動及第六次佛經結集大會。北京廣濟寺、雍和宮舉行紀念佛陀湼盤誦經法會。緬甸一百多萬人朝拜佛牙。印順任臺北善導寺住持。東初中華佛教文化館落成。中國佛教院在北京廣濟寺開辦，周叔迦爲校長。虛雲修雲居寺殿、樓、房舍。香港寬慧、美國詹勵吾、上海吳性栽等自動布施，常住二百多人，一年開墾水田一百八十余畝，收稻谷四萬余斤。臘月初七打禅七兩周。周祥光博士於印度新德裏“佛教對藝術、文學、哲學之貢獻講演會”發表《禅學與理學之研究》一文，印順《人間佛教》付印流通。中華書局《梁任公佛學研究十八篇》印行，十分暢銷。
1957年
中國佛教協會第二屆全國代表會在京召開，喜饒嘉措任會長，噶登賽特、應慈、靜權、能海、趙樸初、巨贊、周叔迦等任副會長，趙樸初兼任秘書長。趙樸初副會長赴錫蘭出席世界佛教徒聯誼會理事會議。章嘉圓寂，終年六十九歲。印順任臺灣一同寺女衆佛學院院長，後又爲男衆佛學院導師。中國佛教協會重修北京西郊遼代舍利塔。虛雲在雲居、雲棲、雲門、南華、鼓山等寺誤遭批判。南京金陵刻經處歸中國佛教協會管轄。日中佛教交流懇談會送回中國殉難者遺骨。
1958年
慈舟法師在京逝世，終年八十歲。蔣維喬於上海病逝，終年八十六歲，著有《中國佛教史》、《佛學概論》等書。峨嵋山僧尼二百叁十五人，積極參加植樹、種茶等生産勞動。青松(張曼濤)發行《現代佛教文選》獲社會好評。蘇邦圃編《虛雲和尚十難四十八奇》在臺中瑞成書局出版。
1959年
中國佛教協會邀請班禅喇嘛在雍和宮主持轉經法會，祈禱民族團結、西藏人民新生。虛雲禅師圓寂，壽一百二十歲，僧臘一百零一歲。東初倡印《大藏經》功德圓滿。胡適撰《記日本“入唐求法”諸僧的目錄的南宗資料》、《北宋惟白和尚關於西天祖師偈頌來曆及寶林傳、聖胄集等書的記載》、《跋寶林傳殘本七卷》。
1960年
聖嚴(張本立)依東初法師剃度出家。白聖任臺北圓山臨濟寺住持，及“中國佛教會”理事長。中國佛教研究院開學。臺北松山寺佛學研究部針對胡適《中國的傳統與未來》一文诋毀佛教進行駁斥。基隆虛雲老和尚紀念堂落成，由惠光法師主持，中國和斯裏蘭卡聯合舉辦中國著名高僧法顯抵島1500周年紀念活動。胡適撰《慧能禅師與诏州廣果寺》、《所謂“六祖心偈”的演變》、《全唐文裏的禅宗假史料》等論文發表；在“中日韓叁國學者會議”開幕詞中，希望叁國合作研究中日佛教史；還著《續傳燈錄的作者居頂和尚》，《記宋寶祐刻本五燈會元的刻工》等。周祥光撰《胡適慎言》，批評胡氏“但知有疑，不知有信”，刊《海潮音》。
1961年
中國佛教協會贈款尼泊爾修建“馬亨德拉大廈”和“科學大廈”。印順主持慧日講堂落成。惠光《禅學問答》、《佛教考證史》、《惠光禅師年譜》在基隆刊行．臺灣師範大學舉行禅學座談會。印度政府撥款一百七十二萬印幣…
《附錄Ⅱ 近百年中國禅宗大事記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…