..續本文上一頁精髓，表現了超越奇特歸于平凡的平常心。吃過早飯後就得洗餐具，這表示在平常的生活中即有佛法，和“平常心是道”一樣，很能具體而直接地表現佛法的大意。
《中國禅學》創刊號上刊登上臺灣楊惠南先生的《茶道與禅道》，這篇文章也談到了趙州禅。我希望大家有空的時候把它好好看一看。這篇文章的核心，是研究、介紹日本茶道中的平常心，介紹日本茶道對殘缺之美的喜愛，那是熱愛于不完整的、殘缺的、樸素的、不起眼的事物的美。楊惠南老師是臺灣佛學研究界的重量級人物，我讀到他的這篇文章，非常的感動。因爲我覺得他不是在從事一個純學理的研究，而是用他的人格來寫作的。他自身就是這樣的一個修行者，一個富有愛心的人。
我們常說，平平淡淡才是真。可扪心自問，我們有幾個人真正地甘于平淡？當今的社會，大多數人都在追求刺激、新奇，把平淡看成腐朽，卻不知，看似平淡無奇的生活，才是真正的幸福生活的基礎。五色令人眼睛瞎，五音令人耳朵聾，五味令人味覺敗壞，五欲讓人精神腐朽。過分地沈迷于新奇刺激，透支生命，到頭來還不是竹籃打水一場空？誰能甘于平淡，誰能于不風流處自風流？誰能在行住坐臥、工作、學習、待人接物中感受到活生生的佛意？
我們經常聽到人抱怨說：“我已經看破了紅塵，俗世的生活好痛苦。”那麼我們要追問一句：痛苦的根源到底是什麼？還不是自己的心靈嘛。通常認爲只有到了西方極樂世界才能擺脫痛苦享清福，卻不知，在這五光十色、紛紛擾擾、困厄痛苦的紅塵之中修行，才能鍛煉出勇猛精進之心。只有真正去承擔艱難困苦，才會體驗到人生幸福的最高境界。因爲幸福與痛苦是一體兩面的。有一首唐詩說：“叁伏閉門披一衲，兼無松竹蔭房廊。參禅不必須山水，滅卻心頭火自涼。”只要滅除了心頭火，就能置身于清涼勝境。
所以我們不必追求高遠、奇特的悟境，要在平平常常中感受到人性的純真。“早知燈是火，飯熟已多時。”早知道用一顆平常心去轉化，平常的生活才處處有禅悟，你就已經進入禅悟之門了。
四是將個人融化于大衆。這是指承擔著人類痛苦的石橋境界。說的是開悟之後，要倒駕慈航，回向衆生。《趙州語錄》第328則就表露了這樣的石橋心境：度驢度馬，度一切衆生。
學人問趙州：“大善知識還有煩惱嗎？”趙州說：“有啊。他整天到晚爲了救度衆生。衆生度不盡，地獄不空，他的煩惱就沒有盡頭。”又有學人問趙州：“和尚還入地獄嗎？”趙州說：“入。”學人問：“和尚修行，遠離了煩惱，爲什麼還入地獄呢？”趙州說：“我之所以要入地獄，是爲了教化像你這樣的人啊。”
大乘佛教悲智雙運。上求菩提爲智，下化衆生爲悲。“娑婆往來八千度”，從涅槃的彼岸世界返回到此岸世界，活動在無常世界的痛苦中間，才能實現真正的大悲。而真正的涅槃是智與悲的根源，無私地關懷著陷于生死流轉的一切衆生的解脫，《楞伽經》卷四說，就像恒河的沙子，各種各樣的魚蟲蝦鼈、大象牛馬、行人走獸踐踏它，它從來不會爲此而生氣苦惱。一切外道、各種煩惱來幹擾如來，如來也不會計較而生起妄念。人獸等，一切煩惱，如來不念而生妄想。”黃檗希運禅師稱贊恒河沙說，諸佛菩薩從它上面經過，沙子不會感到歡喜；牛羊蟲蟻從它上面經過，沙子也不會感到惱亂。對各種珍寶馨香，沙子不貪求；對各種糞尿臭穢，沙子不厭惡。同樣，享譽禅林的趙州石橋，也正是以其“度驢度馬”、“個個度人”的大乘悲懷，而引起禅者的推崇。正如日本的鈴木大拙所說的那樣：“趙州的石橋正像恒河的沙，盡管被千萬牲口踐踏，盡管千萬牲口的屎尿排在上面，這恒河沙卻從不抱怨。千萬牲口的腳印在恒久的時間中都慢慢被平複，而他們的屎尿都被吸收，留下那沙子永遠是幹淨的。趙州的石橋亦是如此。……禅者……正像這樣一座橋，爲了他的人類同胞之福祉默默地工作著。”
禅者正像恒河沙、趙州橋，永遠謙虛、寬容，普度衆生。有僧問趙州：“什麼是露地白牛？”趙州說：“這畜生！”“白牛”的悟境固然高超，但必須從聖境中轉身而下，要進入農莊、人世，爲芸芸衆生拽杷牽犁，擔荷起衆生的辛勤，無怨無悔地貢獻，這才是禅者生活的意義所在——覺悟人生，奉獻人生。在奉獻中成就，在奉獻中喜悅。
以上大體上講完了四句話，並且說明了它與生活禅四句口訣的關系。我的四句話，其實有叁個層次。第一個層次就是我給大家開始時說的那四句，通過剛才的這些解說，我想現在大家都已經上升到了第二個層次了。這第二個層次，我也給大家准備了四句話，現在供養給大家：
天澄秋月皎，浪起心珠失。叁吃趙州茶，庭前柏樹綠。
來過的吃茶去，沒來過的吃茶去，常住在這裏的也吃茶去。從形而下的角度來看，一口是牛飲，二口是喝茶，叁口爲品茶。一旦清除了心靈的塵埃，你就會豁然頓悟：什麼是祖師西來意——“庭前柏樹子”。原來一切竟是如此的自然現成。你就會發現，潺潺流水是禅，浩浩長江是禅，滿目青山是禅，一庭明月也是禅。原來天地、自然是如此的清朗、美麗，庭前的柏樹子是如此的生機蓬勃，蒼翠欲滴。當你拆去了小我的柵欄，你就會化爲一粒柏樹子，聽鍾鼓聲聲，聽梵呗陣陣，聽誦佛曲，聽海潮音，朝迎旭日，暮賞晚霞，你就會靜靜地對著趙州祖師塔，生命中所有的負擔都會統統的卸下。因爲你感受到生命的真谛，因爲你經曆著開悟的顫栗，每天早上，你的臉上都會挂一串珍珠般的淚水。
不論是第一層次的四句話，還是第二層次的這四句話，都正好對應了我去年生活禅講座中的八個字：本心、迷失、開悟、境界。在第叁層次，我可能還有四句話，要送給大家，但是，那個層次的事情，是天機不可泄露。大家都是菩提種子，都很有慧根，那麼我就請大家自己去參究吧。
《祖師禅的精髓：生活禅》全文閱讀結束。