..续本文上一页精髓，表现了超越奇特归于平凡的平常心。吃过早饭后就得洗餐具，这表示在平常的生活中即有佛法，和“平常心是道”一样，很能具体而直接地表现佛法的大意。
《中国禅学》创刊号上刊登上台湾杨惠南先生的《茶道与禅道》，这篇文章也谈到了赵州禅。我希望大家有空的时候把它好好看一看。这篇文章的核心，是研究、介绍日本茶道中的平常心，介绍日本茶道对残缺之美的喜爱，那是热爱于不完整的、残缺的、朴素的、不起眼的事物的美。杨惠南老师是台湾佛学研究界的重量级人物，我读到他的这篇文章，非常的感动。因为我觉得他不是在从事一个纯学理的研究，而是用他的人格来写作的。他自身就是这样的一个修行者，一个富有爱心的人。
我们常说，平平淡淡才是真。可扪心自问，我们有几个人真正地甘于平淡？当今的社会，大多数人都在追求刺激、新奇，把平淡看成腐朽，却不知，看似平淡无奇的生活，才是真正的幸福生活的基础。五色令人眼睛瞎，五音令人耳朵聋，五味令人味觉败坏，五欲让人精神腐朽。过分地沉迷于新奇刺激，透支生命，到头来还不是竹篮打水一场空？谁能甘于平淡，谁能于不风流处自风流？谁能在行住坐卧、工作、学习、待人接物中感受到活生生的佛意？
我们经常听到人抱怨说：“我已经看破了红尘，俗世的生活好痛苦。”那么我们要追问一句：痛苦的根源到底是什么？还不是自己的心灵嘛。通常认为只有到了西方极乐世界才能摆脱痛苦享清福，却不知，在这五光十色、纷纷扰扰、困厄痛苦的红尘之中修行，才能锻炼出勇猛精进之心。只有真正去承担艰难困苦，才会体验到人生幸福的最高境界。因为幸福与痛苦是一体两面的。有一首唐诗说：“三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。参禅不必须山水，灭却心头火自凉。”只要灭除了心头火，就能置身于清凉胜境。
所以我们不必追求高远、奇特的悟境，要在平平常常中感受到人性的纯真。“早知灯是火，饭熟已多时。”早知道用一颗平常心去转化，平常的生活才处处有禅悟，你就已经进入禅悟之门了。
四是将个人融化于大众。这是指承担着人类痛苦的石桥境界。说的是开悟之后，要倒驾慈航，回向众生。《赵州语录》第328则就表露了这样的石桥心境：度驴度马，度一切众生。
学人问赵州：“大善知识还有烦恼吗？”赵州说：“有啊。他整天到晚为了救度众生。众生度不尽，地狱不空，他的烦恼就没有尽头。”又有学人问赵州：“和尚还入地狱吗？”赵州说：“入。”学人问：“和尚修行，远离了烦恼，为什么还入地狱呢？”赵州说：“我之所以要入地狱，是为了教化像你这样的人啊。”
大乘佛教悲智双运。上求菩提为智，下化众生为悲。“娑婆往来八千度”，从涅槃的彼岸世界返回到此岸世界，活动在无常世界的痛苦中间，才能实现真正的大悲。而真正的涅槃是智与悲的根源，无私地关怀着陷于生死流转的一切众生的解脱，《楞伽经》卷四说，就像恒河的沙子，各种各样的鱼虫虾鳖、大象牛马、行人走兽践踏它，它从来不会为此而生气苦恼。一切外道、各种烦恼来干扰如来，如来也不会计较而生起妄念。人兽等，一切烦恼，如来不念而生妄想。”黄檗希运禅师称赞恒河沙说，诸佛菩萨从它上面经过，沙子不会感到欢喜；牛羊虫蚁从它上面经过，沙子也不会感到恼乱。对各种珍宝馨香，沙子不贪求；对各种粪尿臭秽，沙子不厌恶。同样，享誉禅林的赵州石桥，也正是以其“度驴度马”、“个个度人”的大乘悲怀，而引起禅者的推崇。正如日本的铃木大拙所说的那样：“赵州的石桥正像恒河的沙，尽管被千万牲口践踏，尽管千万牲口的屎尿排在上面，这恒河沙却从不抱怨。千万牲口的脚印在恒久的时间中都慢慢被平复，而他们的屎尿都被吸收，留下那沙子永远是干净的。赵州的石桥亦是如此。……禅者……正像这样一座桥，为了他的人类同胞之福祉默默地工作着。”
禅者正像恒河沙、赵州桥，永远谦虚、宽容，普度众生。有僧问赵州：“什么是露地白牛？”赵州说：“这畜生！”“白牛”的悟境固然高超，但必须从圣境中转身而下，要进入农庄、人世，为芸芸众生拽杷牵犁，担荷起众生的辛勤，无怨无悔地贡献，这才是禅者生活的意义所在——觉悟人生，奉献人生。在奉献中成就，在奉献中喜悦。
以上大体上讲完了四句话，并且说明了它与生活禅四句口诀的关系。我的四句话，其实有三个层次。第一个层次就是我给大家开始时说的那四句，通过刚才的这些解说，我想现在大家都已经上升到了第二个层次了。这第二个层次，我也给大家准备了四句话，现在供养给大家：
天澄秋月皎，浪起心珠失。三吃赵州茶，庭前柏树绿。
来过的吃茶去，没来过的吃茶去，常住在这里的也吃茶去。从形而下的角度来看，一口是牛饮，二口是喝茶，三口为品茶。一旦清除了心灵的尘埃，你就会豁然顿悟：什么是祖师西来意——“庭前柏树子”。原来一切竟是如此的自然现成。你就会发现，潺潺流水是禅，浩浩长江是禅，满目青山是禅，一庭明月也是禅。原来天地、自然是如此的清朗、美丽，庭前的柏树子是如此的生机蓬勃，苍翠欲滴。当你拆去了小我的栅栏，你就会化为一粒柏树子，听钟鼓声声，听梵呗阵阵，听诵佛曲，听海潮音，朝迎旭日，暮赏晚霞，你就会静静地对着赵州祖师塔，生命中所有的负担都会统统的卸下。因为你感受到生命的真谛，因为你经历着开悟的颤栗，每天早上，你的脸上都会挂一串珍珠般的泪水。
不论是第一层次的四句话，还是第二层次的这四句话，都正好对应了我去年生活禅讲座中的八个字：本心、迷失、开悟、境界。在第三层次，我可能还有四句话，要送给大家，但是，那个层次的事情，是天机不可泄露。大家都是菩提种子，都很有慧根，那么我就请大家自己去参究吧。
《祖师禅的精髓：生活禅》全文阅读结束。