結語

　　 通過對禅宗哲學的公案頌古象征、詩學話語象征的考察，可以明確這樣的認識：禅宗以重現“本來面目”爲終極關懷。超越性是“本來面目”的根本特征。對“本來面目”超越性的揭示，形成了禅宗哲學的本心論。禅宗認爲，由于二元相對意識的生起，導致了“本來面目”的失落，對本心失落狀態的描述和對失落緣由的反省，形成了禅宗哲學的迷失論。禅宗運用“不二法門”，將一切對立予以超越，形成了禅宗哲學的開悟論。重現“本來面目”即是明心見性，頓悟成佛。對開悟之際禅者生命體驗、精神境界的揭示，形成了禅宗哲學的境界論。除本書所重點分析的公案頌古象征、詩學話語象征之外，禅宗哲學還有另一種象征，這就是大乘經典的象征。其中大乘經典象征和詩學話語象征所使用的喻象，在禅宗哲學象征中更具有典型性。這裏以詩學話語象征爲中心，聯系作爲詩學話語象征靈感之源的大乘經典象征，對禅宗哲學象征意象作一歸納：

　　 禅宗哲學本心論的典型象征有：

　　 １．“本來面目”

　　 “本來面目”，“本地風光”，“本分田地”，“一片田地”，“一物”， “本來人”，“本來姓”，“本來身”，“本來事”，“本分事”，“無縫塔”。

　　 ２．“無位真人”

　　 “無位真人”，“主人公”，“主人翁”，“觀察使”，“使君”，“不動尊”，“不病者”。

　　 ３．“這個”“那個”

　　 “這個”，“那個”，“伊”，“此身”，“有一人”，“什麼”，“那邊”。

　　 ４．“父母未生時”

　　 “父母未生時”，“混沌未分時”，“黑豆未生芽時”，“最初一句”， “第一句”，“洪鍾未擊時”，“古帆未挂時”，“一漚未發時”，“明暗未分時”，“日月未生前”，“空劫以前”，“空王以前”，“空王那畔”，“朕兆未萌前”，“威音那畔”。

　　 ５．“心月”“心鏡”

　　 “心月”，“心珠”，“心鏡”，“古鏡”，“火把”，“一段光明”， “一道神光”，“淨裸裸”，“赤灑灑”，“圓陀陀”，“露裸裸”，“孤迥迥”， “峭巍巍”，“清寥寥”，“白滴滴”，“明曆曆”，“衣珠”，“髻珠”， “貧女寶藏”，“力士額珠”。

　　 ６．“桃源春水”

　　 “桃源”，“還鄉”，“還源”。

　　 ７．“寸絲不挂”

　　 “寸絲不挂”，“一絲不挂”，“一物不將來”，“放下著”，“素面相呈”。

　　 禅宗哲學迷失論的典型象征有：

　　 １．“迷頭認影”

　　 “翳目見空華”，“動目搖湛水”，“定眼回轉火”，“雲駛月運，舟行岸移”，“迷人易處”，“作繭自縛”，“客塵煩惱”，“浮雲遮月”，“樹木枯朽”，“執礫爲金”，“春池拾礫”，“認礫爲珠”，“六塵緣影”，“迷頭認影”，“騎驢覓驢”，“騎牛覓牛”，“認驢鞍橋爲阿爺下颔”，“認賊爲子”， “認奴作郎”，“渴鹿乘陽焰”，“水中撈月”，“貪月失珠”，“捏目生花”。

　　 ２．“舍父逃走”

　　 “如大價寶，垢衣所纏”，“客塵”，“舍父逃走”，“窮子”，“客作漢”， “反認他鄉作故鄉”，“萬裏望鄉關”，“白雲萬裏”。

　　 ３．“抛卻家寶”

　　 “抛卻家寶”，“棄珠乞食”，“迷失額珠”，“丙丁童子來求火”，“抛卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒”，“含元殿裏覓長安”，“溪畔披沙徒自困，家中有寶速須還”。

　　 禅宗哲學開悟論的典型象征有：

　　 １．“磨鏡調心”

　　 “磨鏡”，“調狂象”，“調心猿”，“防六賊”，“龜藏六”。

　　 ２．“十牛圖頌”

　　 “尋牛”，“見迹”，“見牛”，“得牛”，“牧牛”，“騎牛歸家”， “忘牛存人”，“人牛俱忘”，“返本還源”，“入廛垂手”。

　　 ３．“我法二空”

　　 “四大皆非五蘊空”，“身如芭蕉複如夢”，“浮漚”，“夢幻光影”， “音聲谷響”，“陽焰泡沫”，“畫圖彩色”，“閃電”，“浮雲”，“水月”， “蘆葦”，“芭蕉”，“瀑水”，“乾闼婆城”，“臨死之囚”，“熟果”， “段肉”，“箧蛇”。

　　 ４．“截斷兩頭”

　　 “一刀兩斷”，“截斷兩頭”，“坐斷十方”，“紅爐片雪”，“紅爐焰裏冰”，“頂門一錐”，“頂上一錐”，“蓦頭錐”，“腦後一錘”，“痛下針錐”， “腳跟下一錐”，“鉗錘”，“本分草料”，“本分手腳”，“鐵橛子”，“無孔笛”，“銀山鐵壁”，“蚊子上鐵牛”，“鴉啄鐵牛”，“金剛圈”，“栗棘蓬”，“針紥不入”，“石上栽花”。

　　 禅宗哲學開悟論之不二法門的典型象征有：

　　 “不敬功德天，不忘黑暗女”，“不思善，不思惡”。

　　 １．“彼此不二”

　　 “如我按指，海印發光”，“弦指和合成琴聲”，“水石相激作泉響”， “張公吃酒李公醉”，“東勝身洲走馬，南瞻部洲著撲”，“東勝身洲射箭，西瞿耶尼中垛”，“嘉州大像吃黃連，陝府鐵牛滿口苦”，“嘉州大像吃鹽多，陝府鐵牛添得渴”，“東京城裏說話，西京城裏應諾”，“南山起雲，北山下雨”， “新羅國裏坐朝，大唐國裏打鼓”。

　　 ２．“淨穢不二”

　　 １垢淨不二：“屎裏蛆兒，頭出頭沒”，“蝦蟆曲蟮”，“濃滴滴地”， “廁坑頭籌子”，“滿眼是灰塵”，“醬甕裏蛆兒”，“村歌社舞那伽定，疥狗泥豬清淨身”。

　　 ２毀譽不二：“八風吹不動”，“刀割香塗”，“怨親平等”。

　　 ３．“生死不二”

　　 １生死全機現：“冰水不相傷”，“生如著衫，死如脫褲”，“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，“子今欲識吾歸處，東南西北柳成絲”，“日面佛，月面佛”，“雲散水流天地靜，籬間黃菊正爭春”，“雨散雲收後，崔嵬數十峰”， “月上青山玉一團”，“青山元不動，浮雲任去來”，“雲開空自闊，葉落即歸根”，“漁歌驚起沙洲鹭，飛入蘆花不見蹤”。

　　 ２煩惱即菩提：“火中生蓮花”，“安禅未必須山水，滅卻心頭火自涼”。

　　 ４．“指月不二”

　　 １見月忘指：“一片白雲橫谷口，幾多歸鳥夜迷巢”，“入海算沙”， “說食不飽”，“蠅鑽窗紙”，“韓盧逐塊”，“獵狗尋蹤”，“守株待兔”， “刻舟求劍”，“戽水求魚”，“呆郎自守”，“沙裏求油”。

　　 ２語默不二：“口是禍之門，舌是斬身斧”，“釋迦掩室”，“淨名杜口”，“須菩提無說”，“釋梵絕聽”，“通一線道”，“私通車馬”，“鎖口之言”，“無句之句”，“截舌之句”，“啞人解唱木人歌”，“無弦琴韻流沙界”，“聾人也唱胡笳調”，“胡笳不犯宮商曲，玉笛橫時劫外吹”，“木雞啼子夜，刍狗吠天明”，“海底泥牛吼，雲中木馬嘶”，“石牛長吼真空外，木馬嘶時月隱山”，“宮商角徵非關妙，石人拊掌笑呵呵”。

　　 ５．“色空不二”

　　 １真空妙有：“古冢不爲家”，“枯木裏龍吟”，“髑髅裏眼睛”， “大死大活”，“石女夜生兒”，“露柱懷胎”，“山花開似錦，澗水湛如藍”， “莫向白雲深處坐，切忌寒灰煨殺人”，“莫守寒岩異草青，坐卻白雲宗不妙”。

　　 ２聖凡一如：“桃源咫尺無尋處，一棹漁蓑寂寞歸”，“雨前不見花間葉，雨後渾無葉底花”，“始隨芳草去，又逐落花回”，“荊棘林中下腳易，夜明簾外轉身難”，“行到水窮處，坐看雲起時”。

　　 ３悲智雙運：“灰頭土面即在萬仞峰頭”，“萬仞峰頭即是灰頭土面”， “十字街頭，解開布袋”，“百尺竿頭須進步，十方世界是全身”。

　　 禅宗哲學境界論的典型象征有：

　　 １．“觸目菩提”

　　 １一切現成：“止止不須說，我法妙難思”，“諸法寂滅相，不可以言宣”，“除糞”，“世尊有密語，迦葉不覆藏”，“青青翠竹，盡是法身。郁郁黃花，無非般若”，“溪聲廣長舌，山色清淨身”，“山河及大地，全露法王身”， “吾無隱乎爾”，“鶴胫自長，凫胫自短。松直棘曲，鹄白烏玄”，“月白風恬，山青水綠”，“春來草自青”，“但得雪消去，自然春到來”，“五九盡日又逢春”，“冬到寒食一百五”，“日出東方月落西”。

　　 ２本來現成：“明星見處月叁更，個個眉毛眼上橫”，“師姑元是女人作”，“八兩元來是半斤”，“兩個五百文，依前是一貫”，“六六叁十六”， “九九八十一”。

　　 ３人佛一如：“君看馬帶紅纓绂，只是去年曾秀才”，“有意氣時添意氣，不風流處也風流”，“機關並是閑家具，玄妙渾成破草鞋”，“猛虎不顧幾上肉，洪爐豈鑄囊中錐”，“俊鹞搏天飛，不打籬邊鹘”，“蓦然跳出洪波裏，攫浪挐雲宇宙低”，“天外風清哮吼時，爲君吸盡西江水”。

　　 ２．“水月相忘”

　　 １無我之境：“無腳手人打鑼”，“無手腳人行拳”，“無舌人唱歌”， “無足人解行”，“罔象無心得明珠”。

　　 ２水月相忘：“應物現形如水中月”，“雁過長空，影沈寒水。雁無遺蹤之意，水無留影之心”，“竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕”，“終日說事不挂唇齒”，“終日吃飯不觸粒米”，“終日穿衣不挂寸絲”，“驢觑井，井觑驢”，“人擔米，米擔人”，“人摘茶，茶摘人”，“人吃飯，飯吃人”，“盤走明珠珠走盤”，“銀碗裏盛雪”，“冰壺含寶月”，“新婦騎驢阿家牽”。

　　 ３．“珠光交映”

　　 １理事圓融：“一月普現一切水，一切水月一月攝”，“千江月體同”， “一月分身八萬池”，“本來人”與“流浪漢”，…

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