火施的修持方法和儀軌傳承
———11月23日上師達真堪布開示
爲修持成佛要發殊勝菩提心！
爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！
爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
今天晚上我給大家傳授火施儀軌。火施儀軌特別重要，對我們來說也是非常方便的修法。現在很多人也做火施，但是都沒有傳承，也沒有儀軌。沒有儀軌的話，做火施也沒有任何的意義。很多人有儀軌，但是沒有傳承，這樣做火施意義也不大。有的人也有儀軌，也接到了傳承，但是不知道它的內容和作用，對這個法也沒有太大的信心，做火施的過程中也不是特別如法，這樣的話也沒有什麼意義。今天我先簡單的給大家解釋一下火施的功德，以及修法的內容。
內地經常有火供的修法，但是火供和火施不是一回事，這是兩個修法。火供是一個完整的修法，像我們的會供似的，也分很多種。會供和其他的供養不一樣，一般的供養只是供養，不是一個完整的修法。而會供是一個完整的修法，裏面有兩個次第的修法，其中有忏悔、斬除魔障，主要是煩惱障、人我執、法我執這些執著，還有很多修法的內容。僅僅是會供也分好幾個部分，有加持供品、迎請、供奉、斬魔、酬誓願、成就、供護法等內容。大部分的火供也都是一種完整的修法，而火施是一種方便的修法，不是完整的修法。
我們的修行中、生活中、工作中，如果出現違緣、障礙了，通過火施可以去除，可以戰勝，這是一種方便。火供比火施更複雜，內容更豐富，火施比較簡單，做起來比較容易。火施裏主要是布施，布施給那些餓鬼等衆生，尤其是自己的冤親債主，這樣我們也能去除很多障礙。火供不是誰都能做，也不是哪裏都可以做的，也不是隨便拿幾樣東西就可以做的，它對環境、要具備的東西都有一定的要求。而火施做起來也很容易，誰都可以做的，在哪裏都可以做，什麼時候都可以做，要求不是特別嚴格。
火施的作用特別大，現在我們家庭上、工作上，尤其是修行上，總是有障礙和違緣，這是什麼原因？這就是我們和冤親債主之間的問題沒有解決，所以他們總給我們找麻煩，製造障礙。通過火施的修法，我們可以遣除這些障礙。比如說身體不舒服了，家裏有什麼事了，都可以做火施，這些病障、魔障通過火施都可以去除。
我們還沒有解脫，沒有成佛，每一個人都有病障、魔障，這些障礙都不是突然來的，而是本來就有的，機緣成熟的時候才會發現。比如說病，我們每個人的身心上都有很多疾病，但是機緣沒有成熟的時候你不會發現，不會感覺到。醫學裏也講，每一個人身上都有病，但是自己還沒有發覺，到一定的程度，就是佛法裏講的機緣成熟的時候，你才感覺得到。你覺得突然有病了，其實是原來就有的。我們現在就需要去除這些病。
我們不順利了，出什麼事了，這些都是魔障。魔障也是，一直都有，到時候你就會察覺，之前還是感覺不到。每個人的周圍都有很多冤親債主，你今天到這查，明天到那查，沒有必要。“我家裏是不是有東西了？身上是不是有東西了？”不用問，一定有！家裏也有，你身上也有，而且不是一個，很多種冤親債主都跟著你，一直向你要債，他們就是找不到機會，機緣成熟的時候你就要還，機緣不成熟的時候他們也是一直跟著的。
人與人之間也是，他欠你的債，你想要，他不給你，你就找機會要這個債，了這個仇。一樣的道理，我們無始劫以來流轉輪回的過程中，欠了很多很多債，我們統統要還。不管是身體好不好，家庭好不好都一樣，每個人都需要做這些准備工作，去除這些病障和魔障。方法是什麼？方法有很多種，火施就是其中一個最好的方法，我們通過火施，把這些病障、魔障去掉了，就永遠解脫了，可以永遠健康，永遠順利。
我們這些修行人總有障礙，你想精進精進不起來，你想學學不進去，總是有這個那個事，學不了、修不成。這些都是障礙麼！要去除這些障礙，就要通過方便的法來解決問題。有病也是障礙，不順利也是障礙，你經常如理如法地做火施，就沒有這些障礙了，身體也能健健康康，工作、事業也能順順利利，這多好啊，這是對修行的一種助緣，所以我們都要修這個法。
做火施必須有儀軌，如果沒有儀軌的話，那些衆生都得不到。有儀軌而沒有傳承的話也能做，但是力量小。如果你做火施的時候不如法，不但沒有什麼功德，反而還會有其他相反的、不好的果報。第一個，儀軌重要；第二個，傳承重要；第叁個，你得會做。很多人也想學、也想修，也跟我說過很多次，但是我一直沒有傳，怕很多人做不好。我們做火施的時候，主要是通過叁個因緣：念咒的力量——虛空藏咒，打手印的力量，觀想的力量。我們的法本裏有儀軌，傳承我可以給你們。什麼叫會？咒你得念准，手印你得會打，觀想你得會，通過這叁個力量，才能達到圓滿。有火施專用的手印，你打這個也行，如果你真有修法的話，我們的一言一語、一舉一動都是一種手印。自己觀想爲觀音菩薩，然後去做火施，通過念咒、打手印、觀想才能做圓滿。
什麼叫做圓滿？我們所准備的供品，也就是布施的東西，不但要清淨，而且要豐富。
如果沒有清淨的力量，做火施也沒有用，那些衆生得不到啊！你一燒東西他們就得到了？必須要一定的因緣具足了，才能得到。如果他們想要就能拿到，那就不用總跟著你，自己拿就行了！第一，做布施的人發心要清淨，發心不清淨的話，那些衆生是得不到的。第二，環境要清淨，第叁，准備的供品要清淨，這些都是很難做到的。成就的人肯定是能做到的，但是我們這些凡夫人無法做到。那我們怎麼辦？不管我們的發心清淨不清淨，不管是環境清淨不清淨，不管供品清淨不清淨，我們通過咒語、手印、觀想這叁個力量，完全能達到清淨，發心也能變清淨，環境也能變清淨，所准備的物品也能變清淨。
我們的冤親債主是各種各樣的，他們要的供品也是各種各樣的，有的要命，有的要房屋，有的要動物、糧食、錢財，所有的東西都要准備，整個叁千大千世間裝滿物品是很難的。我們所准備的東西特別少，只有兩叁樣，連一個衆生都滿足不了。那怎麼辦？佛力不可思議，法力不可思議，我們也是通過咒語、打手印、觀想這叁個力量，使供品遍滿虛空法界。虛空藏麼，什麼都有了，要命有命，要房屋有房屋，他們要什麼就給什麼。然後自己觀想爲觀世音菩薩，發慈悲心，感召所有的衆生，所有的衆生都來了，都心滿意足了。
我們爲什麼自己要觀想成觀音菩薩呢？觀音菩薩是一切諸佛的慈悲的顯現。我們先把自己觀想成觀音菩薩，給那些衆生發一個慈悲心，那些衆生才敢來、敢拿。如果我們觀想爲憤怒的形象，比如馬頭明王、普巴金剛，很多鬼神就不敢來了。我們供護法的時候，自觀爲馬頭明王，特別有威力，那些鬼神都不敢不來。那些護法不願意來的時候，我們就觀想有威力的，下命令讓他們趕緊來，吩咐他們去幹這個事、幹那個事。但是，布施的時候不是這樣，那些餓鬼、那些可憐的衆生不敢來、不敢拿，都偷偷的來、偷偷的拿東西。那個時候我們要慈祥，觀音菩薩多仁慈啊！要發慈悲心，感召那些衆生，衆生都生起歡喜心，就敢來、敢拿。你看，這都有意義的，不是隨隨便便的。你真正明白了，真正懂得了，然後去如理如法地做，這樣才有效果，才能達到目的。之前你隨便做，沒有多大的意義。
以後做火施的時候，要按照儀軌邊念邊觀想，首先自己觀想爲觀世音菩薩，你能觀出來就觀出來，觀不出來也沒有事，自己心裏想我是觀世音菩薩，給那些衆生發慈悲心，心裏那麼想就行了，相信自己本來也是一尊佛，也是一尊菩薩，自己就是觀音菩薩，然後去發慈悲心。要發無僞慈悲心的也很難，但是沒事，你就想那些所有的衆生，尤其是冤親債主，那些餓鬼道的衆生都來，要什麼就給什麼，你們隨便來，隨便拿，發這樣一個心，才能感化這些衆生。
現在很多人都是，今天跑這裏、明天跑那裏去算，那些人也是知道你的心情，說你身上有東西，趕緊送。這樣做沒有用，更完了！他找你，也不是無緣無故的，是有因緣的。什麼因緣？你肯定是欠他的，現在該還的時候你不還，想趕他們走，能走麼？你他欠的時候你沒有說趕緊走，現在要還的時候你說趕緊走，他們能幹麼？不可能！
總想把他們趕出去，“你們趕緊走，別找我！”你說不找就不找了，你說走就走了？哪有那麼容易啊？你特別討厭他們，特別想遠離他們，他們都是鬼神，有小小的神通，你心裏是怎麼想的他們都知道。你總想逃避，趕他們走，傷害他們，你們之間的怨恨又增加了一份，你們之間的惡緣又增加了一層，以後就更會找你麻煩。不要這樣！不是要趕他們走，也不是要逃避，你得面對。通過這叁個力量，發慈悲心，感召他們，讓他們來，你要什麼我就給你什麼，一定能解決問題！
好好地做火施，很簡單，很方便，自己一個人也可以做，在家裏也可以做，拿一點點的東西來也可以做，比如說一點點炒面。通過叁個力量，你燒的那些東西也可以說是一個種子，一個代表，一個緣起，通過緣起可以做更大的布施，最圓滿的布施。那些佛店裏有賣火施專門用的食子，外形像塔香。你們能請食子是最好的，那個更方便。不用請香爐，就在一般的盤子裏，燒食子的時候放點香灰，食子一點就著了。如果有事業寶瓶的話，拿寶瓶裏的水往上灑一灑，也可以說是灑淨，也可以說是加持供品。最好是放在門外，如果不方便，放在窗臺上、陽臺上也行。沒有食子的話，就准備一個小盤，裏面放點燃料，放點炒面，有甘露的話就灑點甘露。在藏地專門有糌粑和酥油，和在一起，一點就著了。酥油這邊肯定沒有，就不用了。面粉也行，奶油也行，用容易燃燒的東西，一燒就行了。我們做大型火施的時候就多燒一點，也可以燒些衣服，平時我們准備五彩布，代表穿的，但是沒有也…
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