..續本文上一頁大了，有上師的竅決，才能證悟空性，證悟一切法的真相與真理，否則是不可能的。我去過很多地方，接觸過很多人，也有直接修氣脈明點的，把自己的身體修壞了，身心上都有問題。都不要這樣，一定要從基礎開始，把四外加行詳細地學、反複地聽、反複地思考，反複去體會，你們看看結果，不可思議啊！這樣才能改變人生、改變一切啊！
你什麼也不懂，馬馬虎虎的坐著修禅有什麼用啊？也許會進入一些狀態，進去的時候特別舒服，特別清淨，沒有思想，沒有念頭，感覺特別舒服、快樂，有的人就執著那個狀態。但是他沒有出離心、菩提心，沒有智慧啊！從禅定中出來了，煩惱依舊，習氣依舊，一接觸這些人，一接觸這些事，還是跟以前一模一樣。這說明了什麼？沒有智慧，不是解脫。真正的佛法是能夠對治煩惱、對治習氣的，你念了、學了、修了，煩惱減少了，習氣改變了，雖然還沒有徹底，但是這已經說明你有修行了，你得到正法了，堅持修持下去，有一天你肯定會戰勝這些煩惱和習氣，這才是真正的解脫、圓滿。
剛才說的那些境界很普遍，四禅八定，都屬于是世間。初禅、二禅、叁禅、四禅，死了以後只能升天，不是解脫，也會修成一些神通神變。沒有出離心、菩提心，沒有證悟空性的時候，去修禅定，這都沒有意義，對一個修行者來說，是一個最大的障礙。
你有神通神變了，解脫難了！因爲你還沒有證悟空性，你一定會執著這些。你連暫時的利益都那麼執著，那麼放不下，你真正出現神通了，你能放得下嗎？神通才是大名利，大財富啊！你會更執著這些，老想搞這些神通神變。你還沒有出離心，對這些還特別貪戀；沒有菩提心，對這些還特別自私；沒有證悟空性的智慧，還特別執著，一定會利用神通神變搞世間法，去造業。你沒有神通神變的時候，造業也沒有太大的力量，你通過神通神變，造的業就更多了，修行上的障礙就更大了，你的下場會更慘，死了以後會變成那些鬼、神、仙。你覺得他們有神通神變，他們挺厲害、挺好是吧？他們的痛苦，我們無法表達，無法形容，他們是餓鬼道的衆生！叁惡道裏，地獄是最慘的，餓鬼是第二，傍生是第叁。他們雖然有神通有神變，但是他們內心的痛苦更大更嚴重，你變成鬼、變成神、變成仙了，有什麼好的啊？
沒有證悟開悟之前不能修神通，有神通神變了，也不能用，佛特別禁止這個事，怕造業，怕障礙解脫、成就。證悟開悟以後自然會有很多神通神變，但是那對你來說都無所謂，都是一場夢、一場戲，不會障礙你，不會影響你，之前一定會影響你，一定會障礙你。
本來這些信佛的人就容易喜歡神通，佛如果示現神通，就更完了，信佛的人就更會去追求這些神通，都不能解脫、不能成就了，所以佛特別反對。佛在世的時候，有一天一個小阿羅漢怕遲到，聽不到佛的開示，通過神通飛來的。佛問他，你怎麼來的？他說他飛來的。佛說，你趕緊回去，你從哪裏飛來的，你再從那裏走過來，才可以聽我的開示。佛就這麼反對神通，因爲怕都修偏。所以別老搞這些神通。
很多人都特別愛搞神通，尤其是漢地的居士。如果你是個真正想成就、想解脫的人，就一定要去修正法，別總問這個、問那個，查這個、查那個的。佛已經跟我們說得清清楚楚、明明白白，還用問嗎？我從來沒有問過、沒有查過，爲什麼？佛已經說完了！沒有必要！我也不是不相信他們的神通，他們有的查的也很准，說的也很正確，但是沒有必要。佛的神通是最大的，不管是世間還是出世間，不管是工作上的還是生活上的，所有問題的解決方法都告訴我們了。前世不修今生苦，今生不修來世苦，所有的這些都是有因緣果報的。
身體上有疾病，貧窮、賺不到錢、發不了財，夫妻不和、天天吵鬧、感情上有問題，都不用查、不用問，解決這些問題的方法佛都交給我們了。做什麼事都不順利，說話沒有威力，說真話也沒有人相信，總受到別人的欺騙，都是以前打妄語、說绮語的果報。佛已經都說完了，方法都教給我們了，你查這查那沒有用啊，他也許給你查出來，但是也沒有解決問題的方法。
相信因果，相信輪回，一心念佛，一心修行，好好地改正自己的問題。發現自己有問題，這叫開悟；改正自己的錯誤，這叫成就。自己的毛病越少，你的命運就會越好。多看自己——看自己的不足，看自己的缺點；多看別人——看別人優點，看別人的功德，多去學，這樣慢慢才能改正所有的缺點，學會所有的功德。功德圓滿了，福德圓滿了，所有的缺點、毛病都沒有了，你不就圓滿了嗎？命運不是不能改變！有的教派裏講，命運是不能改變的，佛不承認。有的教派裏講，改變命運就要靠神、仙，佛不承認。佛講，所有的衆生都能改變自己的命運，自己是自己命運的主宰者，改變命運不能靠別人，完全靠自己。改變命運的方法，其他教派裏也講了很多，但是佛都不承認。佛講，要改變命運，就要改變自己的毛病，你的這些煩惱、習氣、毛病越少，你的命運就越好；你的煩惱、習氣、毛病越多，你的命運就越不好。
善惡的標准在哪裏？佛法裏講得清清楚楚，而且大乘、小乘、顯宗、密宗裏講的都不一樣。小乘裏講，因貪嗔癡所引起的、所發生的、所做的一切都是惡；不貪、不嗔、不愚癡所做的一切都是善。大乘般若蜜裏講，自私地、爲了自己所做的一切都是惡；不自私地、爲了他人所做的一切都是善。這是第二個層次，要求又高了一層。密宗裏的要求更高，你能將所有的一切都觀爲清淨、圓滿，才是善；如果你有不清淨、不圓滿的看法，就是惡了，善惡的標准就更高了。這些你知道嗎？你不知道，還說“我挺善良啊，我也做了很多善事啊。”你做的是善事嗎？把佛法當作鏡子好好照，把佛法當作秤好好地量，才知道自己重還是輕，才知道自己好還是壞，是個善人還是個惡人。
我們爲什麼需要修習佛法呢？爲什麼需要明白這些道理呢？你不懂佛法，不懂佛理的話，你認爲你所做的是善，實際上你也許是個惡；你認爲他是個惡人，實際上他也許是善人。我們首先要明白善惡的標准，然後才能去行善斷惡。我們不知道善惡的標准，那我們怎麼去行善，怎麼去斷惡？無法做到啊！真想解脫真想成佛的話，別糊塗啊！解脫成佛的事不是小事啊，這是生生世世的事！你想解決這些問題，想平平安安、自由自在，想自己快樂幸福，要實現這些願望的話，你就要學佛，就要修行，如理如法地學，如理如法地修，解脫了、成佛了，才能實現這些願望，才能達到這些目的。之前是不可能的，不可能沒有煩惱，不可能沒有痛苦，再富、再有權利也沒有用！沒有修行的話，有錢也是一種壓力，有權也是一種煩惱。有錢更痛苦，有權更有壓力，所以每個人都需要佛法。佛法就是一種活法，有佛法這個活法活著，才能活得輕松自在；沒有佛法這種活法，無法快樂、自在、平安，別做這些夢。
“我要求不高，我平平安安就行！我要求不高，我自由自在就行！”你這個要求夠高的了！”大富大貴不難，平平安安更難；吃喝玩樂不難，自由自在更難！每一個人都有自己的願望，但是要達到目的、達到願望，就要學佛，就要修行，用佛法這個活法來活著。今天晚上就講到這裏，最後我們做個回向，我們講法的功德、聞法的功德等所有的功德都回向給一切衆生——不管是人道還是鬼道，願所有的衆生都早日離苦得樂，早日走向正道，早日證得大圓滿的境界！
《火施的修持方法和儀軌傳承》全文閱讀結束。