..续本文上一页大了，有上师的窍决，才能证悟空性，证悟一切法的真相与真理，否则是不可能的。我去过很多地方，接触过很多人，也有直接修气脉明点的，把自己的身体修坏了，身心上都有问题。都不要这样，一定要从基础开始，把四外加行详细地学、反复地听、反复地思考，反复去体会，你们看看结果，不可思议啊！这样才能改变人生、改变一切啊！
你什么也不懂，马马虎虎的坐着修禅有什么用啊？也许会进入一些状态，进去的时候特别舒服，特别清净，没有思想，没有念头，感觉特别舒服、快乐，有的人就执着那个状态。但是他没有出离心、菩提心，没有智慧啊！从禅定中出来了，烦恼依旧，习气依旧，一接触这些人，一接触这些事，还是跟以前一模一样。这说明了什么？没有智慧，不是解脱。真正的佛法是能够对治烦恼、对治习气的，你念了、学了、修了，烦恼减少了，习气改变了，虽然还没有彻底，但是这已经说明你有修行了，你得到正法了，坚持修持下去，有一天你肯定会战胜这些烦恼和习气，这才是真正的解脱、圆满。
刚才说的那些境界很普遍，四禅八定，都属于是世间。初禅、二禅、三禅、四禅，死了以后只能升天，不是解脱，也会修成一些神通神变。没有出离心、菩提心，没有证悟空性的时候，去修禅定，这都没有意义，对一个修行者来说，是一个最大的障碍。
你有神通神变了，解脱难了！因为你还没有证悟空性，你一定会执着这些。你连暂时的利益都那么执着，那么放不下，你真正出现神通了，你能放得下吗？神通才是大名利，大财富啊！你会更执着这些，老想搞这些神通神变。你还没有出离心，对这些还特别贪恋；没有菩提心，对这些还特别自私；没有证悟空性的智慧，还特别执着，一定会利用神通神变搞世间法，去造业。你没有神通神变的时候，造业也没有太大的力量，你通过神通神变，造的业就更多了，修行上的障碍就更大了，你的下场会更惨，死了以后会变成那些鬼、神、仙。你觉得他们有神通神变，他们挺厉害、挺好是吧？他们的痛苦，我们无法表达，无法形容，他们是饿鬼道的众生！三恶道里，地狱是最惨的，饿鬼是第二，傍生是第三。他们虽然有神通有神变，但是他们内心的痛苦更大更严重，你变成鬼、变成神、变成仙了，有什么好的啊？
没有证悟开悟之前不能修神通，有神通神变了，也不能用，佛特别禁止这个事，怕造业，怕障碍解脱、成就。证悟开悟以后自然会有很多神通神变，但是那对你来说都无所谓，都是一场梦、一场戏，不会障碍你，不会影响你，之前一定会影响你，一定会障碍你。
本来这些信佛的人就容易喜欢神通，佛如果示现神通，就更完了，信佛的人就更会去追求这些神通，都不能解脱、不能成就了，所以佛特别反对。佛在世的时候，有一天一个小阿罗汉怕迟到，听不到佛的开示，通过神通飞来的。佛问他，你怎么来的？他说他飞来的。佛说，你赶紧回去，你从哪里飞来的，你再从那里走过来，才可以听我的开示。佛就这么反对神通，因为怕都修偏。所以别老搞这些神通。
很多人都特别爱搞神通，尤其是汉地的居士。如果你是个真正想成就、想解脱的人，就一定要去修正法，别总问这个、问那个，查这个、查那个的。佛已经跟我们说得清清楚楚、明明白白，还用问吗？我从来没有问过、没有查过，为什么？佛已经说完了！没有必要！我也不是不相信他们的神通，他们有的查的也很准，说的也很正确，但是没有必要。佛的神通是最大的，不管是世间还是出世间，不管是工作上的还是生活上的，所有问题的解决方法都告诉我们了。前世不修今生苦，今生不修来世苦，所有的这些都是有因缘果报的。
身体上有疾病，贫穷、赚不到钱、发不了财，夫妻不和、天天吵闹、感情上有问题，都不用查、不用问，解决这些问题的方法佛都交给我们了。做什么事都不顺利，说话没有威力，说真话也没有人相信，总受到别人的欺骗，都是以前打妄语、说绮语的果报。佛已经都说完了，方法都教给我们了，你查这查那没有用啊，他也许给你查出来，但是也没有解决问题的方法。
相信因果，相信轮回，一心念佛，一心修行，好好地改正自己的问题。发现自己有问题，这叫开悟；改正自己的错误，这叫成就。自己的毛病越少，你的命运就会越好。多看自己——看自己的不足，看自己的缺点；多看别人——看别人优点，看别人的功德，多去学，这样慢慢才能改正所有的缺点，学会所有的功德。功德圆满了，福德圆满了，所有的缺点、毛病都没有了，你不就圆满了吗？命运不是不能改变！有的教派里讲，命运是不能改变的，佛不承认。有的教派里讲，改变命运就要靠神、仙，佛不承认。佛讲，所有的众生都能改变自己的命运，自己是自己命运的主宰者，改变命运不能靠别人，完全靠自己。改变命运的方法，其他教派里也讲了很多，但是佛都不承认。佛讲，要改变命运，就要改变自己的毛病，你的这些烦恼、习气、毛病越少，你的命运就越好；你的烦恼、习气、毛病越多，你的命运就越不好。
善恶的标准在哪里？佛法里讲得清清楚楚，而且大乘、小乘、显宗、密宗里讲的都不一样。小乘里讲，因贪嗔痴所引起的、所发生的、所做的一切都是恶；不贪、不嗔、不愚痴所做的一切都是善。大乘般若蜜里讲，自私地、为了自己所做的一切都是恶；不自私地、为了他人所做的一切都是善。这是第二个层次，要求又高了一层。密宗里的要求更高，你能将所有的一切都观为清净、圆满，才是善；如果你有不清净、不圆满的看法，就是恶了，善恶的标准就更高了。这些你知道吗？你不知道，还说“我挺善良啊，我也做了很多善事啊。”你做的是善事吗？把佛法当作镜子好好照，把佛法当作秤好好地量，才知道自己重还是轻，才知道自己好还是坏，是个善人还是个恶人。
我们为什么需要修习佛法呢？为什么需要明白这些道理呢？你不懂佛法，不懂佛理的话，你认为你所做的是善，实际上你也许是个恶；你认为他是个恶人，实际上他也许是善人。我们首先要明白善恶的标准，然后才能去行善断恶。我们不知道善恶的标准，那我们怎么去行善，怎么去断恶？无法做到啊！真想解脱真想成佛的话，别糊涂啊！解脱成佛的事不是小事啊，这是生生世世的事！你想解决这些问题，想平平安安、自由自在，想自己快乐幸福，要实现这些愿望的话，你就要学佛，就要修行，如理如法地学，如理如法地修，解脱了、成佛了，才能实现这些愿望，才能达到这些目的。之前是不可能的，不可能没有烦恼，不可能没有痛苦，再富、再有权利也没有用！没有修行的话，有钱也是一种压力，有权也是一种烦恼。有钱更痛苦，有权更有压力，所以每个人都需要佛法。佛法就是一种活法，有佛法这个活法活着，才能活得轻松自在；没有佛法这种活法，无法快乐、自在、平安，别做这些梦。
“我要求不高，我平平安安就行！我要求不高，我自由自在就行！”你这个要求够高的了！”大富大贵不难，平平安安更难；吃喝玩乐不难，自由自在更难！每一个人都有自己的愿望，但是要达到目的、达到愿望，就要学佛，就要修行，用佛法这个活法来活着。今天晚上就讲到这里，最后我们做个回向，我们讲法的功德、闻法的功德等所有的功德都回向给一切众生——不管是人道还是鬼道，愿所有的众生都早日离苦得乐，早日走向正道，早日证得大圆满的境界！
《火施的修持方法和仪轨传承》全文阅读结束。