..續本文上一頁的效果、加持力就會越大，成就也就越大。比如，在有出離心的基礎上，我們上早晚課、做會供、受戒，這個加持力就不一樣了，我們得到的成就就更高。有菩提心，在菩提心的攝持下，我們上早晚課、做會供、受戒，這個成就就更高一個層次了。我們有證悟空性的智慧，我們站在叁輪體空的角度，上早晚課、做會供、受戒，就更了不起了。我們能夠證得了大圓滿，在自自然然的那個境界和狀態中，上早晚課、做會供、受戒，內心的感受和體會是無法表達的，那種喜悅是不可說、不可喻、不可言的，無法能夠形容和表達的。

　　什麼基礎都沒有，連出離心都沒有，天天糊裏糊塗的念唱，不願意做還非得做，不願意修還勉強地修，除了挨累，沒有太大的意義。我們現在對佛法、對修行沒有興趣，還刻意的、勉強的念、做，這都不是精進。什麼叫精進？特別願意，特別高興，法喜充滿，像饑餓的牦牛吃青草一般，從內心裏特別願意、渴望，特別迫切，在做功課的過程中和做功課之後，法喜充滿。你會念的時候，做功課是一種無比的享受啊！在那邊吃喝跳唱，這是享受嗎？這不是享受。你真會做功課的時候，靜靜的坐下來，從內心裏念，那個時候，內心的快樂、精神的享受是無比的，是無法表達、無法形容的啊！現在我們都不會做。

　　爲什麼特意做一個《法本解釋》呢？現在很多人都不明白功課的含義，不知道是什麼意思，就糊裏糊塗的念、唱。修，也不知道如何修，念，也不知道它的內容，就念“南無阿彌陀佛”、“嗡班匝薩垛吽”，心裏根本不知道南無阿彌陀佛是什麼意思，嗡班匝薩垛吽是什麼意思，也不知道在什麼樣的狀態下念。剛開始的時候挺有信心似的、覺得挺好玩似的，都唱啊、念啊。過幾個月、過幾年，越來越沒有信心，越來越沒有興趣，越來越不想念了，然後就灰心退步了。

　　很多人都是這種情況，這就是沒有得到修法的利益！

　　應該是越學越清醒、越修越輕松、越念越有感受，越來越精進，越來越有信心！

　　但是，你看我們現在越來越不精進、不願意做了，這是爲什麼？就是沒有得到修法的利益！這是什麼原因？不如法！

　　念佛、做這些功課都不如法！沒有從心裏頭做，心沒轉，念沒轉，沒有多大的意義！

　　所以，主要是心轉過來。心一轉變，一切都會轉變。心不轉變的話，什麼也轉變不了。很多人都是這種情況，煩惱依舊、習氣依舊，一點點也沒有進步，一點點也沒有改變。還覺得自己很有知識似的，這都是不如法的！

　　所以，都從基礎開始，好好地學。百日共修開示裏講的比較系統，這是一個完整的修法，從基礎到最高的修法，從淺到深，一個完整的、系統的、有次第的修法。一定要按這個來學、修，這樣才能夠達到圓滿。

　　先通過四外加行，把出離心修出來。然後，通過皈依、四無量心，尤其是慈悲心，把菩提心修出來。然後消業、積福，通過上師的加持力，我們才能證悟空性，我們才能證得大圓滿。

　　有出離心的人念儀軌、有菩提心的人念儀軌、有證悟空性的智慧的人念儀軌，都是不同的感受。你證得大圓滿，在大圓滿的境界中，在那個狀態下念，就更不可思議了。

　　還是從基礎開始，都要觀修。比如，我們百日共修裏，暇滿難得共修了七天，每天至少要觀修兩個小時，平時心裏也要時時提這個念、想這些道理。兩個小時的觀修，最少早晚各一個小時，坐下來、靜下來，去想、去思惟，這樣才可能成就，不可能隨隨便便就成就。

　　現在都會說“隨緣吧”，隨緣不是隨便！隨緣是有智慧的人才能做到的，隨緣和放下是一個意思。我們都會說“隨緣”、“放下”、“不要執著”，但是做不到啊！現在很多人都弄雜了，一說“隨緣”，就隨便了；一說“放下”，就放棄了；一說“別執著”， 一說“輕松自在地修”就都不認真了。很多人的確是這樣的！學佛不會給你增加壓力、帶來煩惱。你學佛了、修行了，給自己帶來壓力和煩惱，這肯定是修偏了！

　　我們要輕松地學、自在地修。但是，輕松不是懈怠，自在不是放逸。這裏都有一定的度，一定要抓這個度。這些都是有智慧的人才能做到的，不是誰都能做到的，哪有那麼容易啊！

　　今天晚上就講這些，詳細的內容，你們去看這些書。要初步了解的話，就看《佛法是種活法》；再進一步的學修，就看《百日共修開示》；再進一步的學修，就參考《淨土與大圓滿法修法儀軌》；再進一步，就參考《修法儀軌的解釋》。再進一步的，還有一本主要講的是戒律方面的書。這都是非常完整的修法，什麼也不缺。

　　別東抓西抓的，今天學這個明天學那個，盲修瞎煉，實際上什麼也沒學會，什麼也沒修成。紮紮實實的，先把四外加行修好，然後修五內加行，都一步一步的學、修。不能虛僞啊！不能自欺欺人，到時候一定會後悔的。

　　人身難得今已得，佛法難聞今已聞，這不是一般的難得，這才是千載難逢的機會啊！人身不可能再得到了，如果你不珍惜，錯過機會了，以後不可能再有這個機緣。錯過佛法，那以後更不可能得到了。

　　如果得不到人身、遇不到佛法，連解脫的機會都沒有，可能性都沒有。那我們怎麼辦啊？只能受苦受累、痛苦煩惱。一定要珍惜，別荒廢人身，一定要抓緊時間好好學、修。學佛修行是最重要的，把學佛修行的事放在最重要的位置。

　　都認真的學修，不要刻意地爲了健康長壽、世間的這些名聞利養奔跑奔忙，你只要發一顆好心、好願，這些都自然而然會有。發清淨的心，發清淨的願，去做事，做任何事都有功德；如果不發清淨的心、願，做任何事都有罪過。如果發心正確，心一轉，無論做什麼事都有功德，不要顧慮那麼多。我們是大乘修行者，大乘法門是心地法門，主要看發心動機，善惡不在表面上、形式上，都在心中，心善一切善，心惡一切惡。所以都一定要觀察自己的心，調整自己的心態，好好的發善良的心、清淨的心，做任何事情都有功德。

　　今晚就講到這裏，我們共同做回向。此福已得一切智，摧伏一切過患敵，生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

《《淨土與大圓滿修法儀軌》的講解與儀軌傳承》全文閱讀結束。