..續本文上一頁？沒有！各說各話，都不能叫人心悅誠服，這是目前這個現象。宗教不能服人，科學、哲學也不能使人信服，佛法雖然把這個道理說得清清楚楚，明明白白，可是佛法在今天不能宏揚光大，反而被大家束諸高閣，擺在那裏供養，對于佛法是一無所知，你看看這可憐不可憐？解決這個問題，唯獨佛法，這是千真萬確的事實，可是今天有人知道佛法能夠解決這個問題的人實在不多，雖然他口裏講著佛法怎麼好，怎麼好，究竟好在哪裏？他不曉得，他自己依舊是迷惑顛倒；對于教理不明白，不能夠依教奉行，不能離苦得樂，這就是古人所謂的說食數寶，盲修瞎練之徒。那有什麼用處呢？不但不能興教，反而將佛法敗壞了，這是我們今天學佛普遍的惡現象。
佛法不但要了解宇宙人生之所以成立與存在，更進一步的要曉得其中的關系，宇宙與人生的關系，我們自己與人的關系，自己與宇宙的關系，這樣才能夠徹底解決，所以曉得這個道理，知道這些事情，這是大智、大聖、大仁、大勇。如其不然，那是作不到的，世間哲學家只有推論，沒有定論；佛法所說的理與事，都是佛菩薩親證的境界，換一句話說，它有結論，學佛的人依照這些理論，參考這些方法，無非是求證這個境界而已。
說到修證，在基本上來說，首先要建立堅固的信心，要修廣大的願行，大經大論裏面所說的：“信爲道源功德母”，信心是第一。信什麼呢？第一個就是要信自己，如果一個人對自失去了信心，那什麼都不能成就，要信自己能證，能成佛，能夠證得無上的智能，要有這個信心。
第二個要信老師。老師是佛，今天這些理論與方法，都是釋迦牟尼佛流傳給我們的，我們對他要相信，老師決定不欺騙我們，我們對他要能夠生決定的信心，毫無懷疑。
第叁要信法。就是老師所講的這些理論與方法，換一句話說就是經典，我們要相信，所以說能夠信自己，自己是能證，老師是我們的增上緣，法是我們所證，我們要具足信心，要像佛一樣的大願，我們將佛菩薩的大願歸納起來，不外乎四弘誓願，可以說把一切諸佛菩薩從因地到果地的大願，通通都包括在其中。第一個，「衆生無邊誓願度」，我們有沒有這個悲願呢？一切衆生都在受苦受難，我們要發這個願，不但是要度自己，也要度一切衆生。度一切衆生就是度自己，因爲自他不二，起信論裏面會討論到這個大問題，在四弘誓願裏面這個是第一條，其次才是斷煩惱，斷煩惱是成就自己，是使自己證得大涅槃之因，第叁個是修學無量的法門，是成就自己大菩提之因，就是大德大悟，不學法門不能夠大徹大悟，證得了菩提涅槃這就是成佛，佛道無上誓願成，就是煩惱斷盡，法門圓滿，我們修學法門圓滿，煩惱斷盡，這就成佛了，成佛爲了什麼呢？爲了度一切衆生，可見得修學大乘的人，從因至果，無不是以度一切衆生爲第一個目標，所以這個願要是沒有，與大乘法就不相應，大乘義就是佛來給你講解，你也不會懂的，爲什麼呢？因爲你本身有障礙，那麼什麼是大乘心呢？起信論裏面說得很清楚，大乘心就是一心，也就是菩提心。菩提心在起信論裏面講的，是直心、深心、大悲心，佛在觀無量壽經裏面所說的，是至誠心、深心、發願回向心，在這個儒家所講的，智仁勇叁達德，與我們菩提心實在是同樣的意思，真心、至誠心這是大智能，大智；深心是大勇；大悲心、發願回向心是大仁；佛勸我們叁心圓發。所以修道、讀書目的都是在變化氣質，修道志在超凡入聖，成一切智，我們俗話講成佛作祖，讀書志在聖賢，所以世出世間的教學，都是以慈悲濟世爲終極的目標，儒家救人是一世，佛法救人是叁世，所以最極圓滿究竟，無過于佛法，這是我應當要認識的。
在以往，臺中李老師舉辦大專佛學講座的時候，給同學們提出學佛的四個目標，告誡年輕人，第一個，我們是爲求學問，第二是爲求解脫，第叁是爲轉移風俗，轉移不良的風俗，第四個是爲弘護正法，他給我們提出這四個目標。換句話說，求學問是爲的看破，看得破是真正的學問，爲求解脫是放得下，放下是真正的解脫。轉移風俗、弘護正法這是提得起，所以看破是體，而放下是自受用，提起是以受用。這一個方向，如果我們要是不清楚，不明了，菩提道就無從下手，這是我們學佛首先要明了的，我們是在真學還是在假學？諸位了解這個道理了，你也就能夠覺悟到，佛法與我們固有文化，是一不是二。我們今天講複興中華文化，複興大乘佛學，就是指的這樁事情，世間稱這些修學成就的人，謂之聖賢，在佛法裏面稱之爲佛菩薩，只是稱謂上不同，他們所達到的境界，實在是沒有什麼不相同的。爲什麼呢？都必須于人生、宇宙，拿佛法的術語來說，就是有情世間與器世間，具足真實徹底的體認；而後心發無盡的悲願，以清淨叁業：身語意叁業之清淨。那麼怎麼樣才叫清淨呢？簡單的說，絕不爲世間名聞利養恭敬，絕不爲這個，這個叁業就清淨。以清淨叁業作十方叁世一切衆生的導師，作一切衆生的善友，平等周遍，不疲不厭普度衆生，這個是真知實學的無邊大用，諸佛菩薩古聖前賢，所垂範所留下的樣子，就是這個樣子，我們今天要學習，就要以這個典型，以這個榜樣，作爲我們修學的准則，這個是我們今天講唯識易簡，還沒有講到正文，前面我們必須要了解的一些基本的認識，也是基本的修學態度，下一次我們就可以入文了。
《《百法明門論》講解 第一卷》全文閱讀結束。