..續本文上一頁能成就你的貪念。這個人想偷，求菩薩可別讓人抓住呀，菩薩說你不求我，我還不知道呢，你這一求我，還是快點進監獄吧。爲什麼？偷的越多，將來業報越重。有個犯毒的，家裏也供觀世音菩薩像，還讓警察給抓住了。有人問我怎麼看待這個事，我說他犯毒是害人，觀世音菩薩能幫他害人麼？觀世音菩薩能因爲他的供養，燒兩柱香，就保佑他販毒去嗎？他若保佑這個毒犯，那觀世音菩薩和販毒的不就劃等號了麼？那誰還供養了，沒人供養。同樣，我們求觀世音菩薩的時候，觀世音菩薩沒保佑你，你問問你自己，如法不如法，做的對不對，對，觀世音菩薩百分之百保佑你。我告訴你，有很多實例，很多感應，我不多說，說一個，有一個辟支佛，往生極樂還不夠條件，但是還不想到天上享天福，怎麼辦？想和菩薩結緣，一位法師說，我給你送到普陀山，觀世音菩薩的道場，去培育你的功德，將來再換個身修菩薩法，再往生極樂世界。這位辟支佛說，我也知道觀世音菩薩在普陀山道場，可是不讓我進呢，我望一望都不行，這位法師說，我給你求一求，這位法師九請觀世音菩薩，觀世音菩薩親自來接到普陀山修行去了。這位辟支佛說，我將來還要來到這個世界，跟你修學佛法，我一定成就我的菩薩道業，觀世音立刻就滿願。你看靈不靈，你得正求，有功德的事，你別讓觀世音菩薩替你造業，求貪念、偷念、不如法的念。咱們學佛人一定要知道有個標准，菩薩有菩薩的標准。這一品我沒細講，都會背，都看明白了。但是我把真實的內容告訴你們。這一品主要是說觀世音菩薩保護、護念我們這些受持、讀誦《妙法蓮華經》的人，是誰說的？釋迦牟尼佛說的，釋迦牟尼佛說普門品就是告訴我們，觀世音菩薩保護我們。
【陀羅尼品第二十六】
佛對藥王菩薩說，有能受持、讀誦、解義《法華經》或者一四句偈者，所得功德甚多。說供養佛功德很多，不如受持此經一四句偈。一些人到這還被轉，說受持一四句偈的功德可不小，比供養佛的功德還要大，受持是要你做到，做沒做到很關鍵。沒做到，我把這本書背下來，吃到肚裏，也不能上極樂世界。受持是你做了什麼，我天天說幫助你、幫助你，喊了叁遍你就煩了，還幫助我呢，光說不做，他一分錢也沒給我，還幫助我呢。那個人啥也沒說，見你有困難就給你二百元錢，你看那人啥也沒說，給我這些錢，是真幫助我。真行是真受持，光說不做是空的。我們肉身供養佛是有爲法，不管你用香、用什麼物品都是有爲的。受持一四句偈是無爲的，所以成就我們的功德比較大，離相才能真受持。現在的受持是有爲的受持，我們要無爲的受持一四句偈的時候，是真功德，功德了不起，功德巍巍高于須彌。這時佛說有陀羅尼神咒，佛說誹謗法師的業報非常重。讀誦受持離相能說法的人，得到法空的法師，講釋迦牟尼佛的《妙法蓮華經》，在我們不理解的情況下，誹謗講法的法師業報非常重。因爲佛說了神咒，咒就是保護法師的，使這個世界的一切魔力、魑魅魍魉不能侵害這位法師。陀羅尼咒是諸佛所說，是爲保護《妙法蓮華經》所說，也是爲講《妙法蓮華經》的法師所說。
陀羅尼品是藥王菩薩所說的，是受佛神力宣說的。當你們讀《華嚴經》時，普賢菩薩仗佛威神之力而宣說的。像宣化法師在宣講《妙法蓮華經》，名義上是宣化法師在講法，實際上是丈佛威神在講法。你誹謗不了，我們的肉眼不見，說諸佛、菩薩護佑加持，丈佛威神，他在講佛家經典。所以藥王菩薩說，六十二億恒河沙諸佛要用咒語，護佑這位法師，不是這位法師肉體尊貴，是這位法師丈佛力宣說《妙法蓮華經》或佛家重要經典，所以毀謗不行，咒語要以保護。不要以爲六十二億佛在保護我吧？咒語保護我呢，錯，你這叫進入誤區，不是保護你，保護的是《妙法蓮華經》，以佛神力護佑加持你講這部經，護佑加持的佛法，不是你這個肉身。我們的一些法師不懂這個，認爲受持一四句偈有功德，講法六十二億佛護佑我，我如何如何，然後起貢高我慢，這樣想就是失去了受持《妙法蓮華經》的本意。我們明明是要把佛法講好，但想的不如法，結果事與願違了。
這時釋迦牟尼佛贊歎藥王菩薩說此陀羅尼咒。佛說受持《妙法蓮華經》者，佛家護佑加持，如果我們爲了功德去講經，而且說的還不透，你又說佛菩薩也沒護佑，因爲你有貪念，有貪求功德，沒法擁護你。擁護你，是成就你的貪念，擁護你的增上慢，四相之想。擁護你，是到懸涯推了你一把，不擁護你是真慈悲。別說觀世音菩薩不擁護你，我一個普通的凡人我都不擁護你，因爲你做的不如法。說法也好，講法也好。千萬把功德放一邊去，能說到哪，說到哪，說的多或少，說的不圓滿，保持謙下。你說《妙法蓮華經》特別好，你要不明白，說看看宣化法師講的，我知道的太有限，證悟的太少，謙虛一點，這你沒有失意罪。有人說就你文化高，你給念一念，你也別謙虛，就是不要有功德想，佛、菩薩會護念你。不要因爲一個小學生，揀到一角錢交給老師不是善事。不要因爲是有學之人，佛菩薩不護佑加持，不可能，還是護佑加持贊歎你的。如果你爲功德去講，是貪，那是盜取佛家的財富，護佑的不是這個貪。陀羅尼神咒護佑的必須是受持《法華經》者，這裏的鬼子母是幹什麼的？是專門吃小孩肉的，這麼凶狠的鬼爲什麼還擁護《法華經》呢？是佛度化，她是菩薩化身。羅刹不是給人專製造麻煩的鬼麼？是鬼王麼？是菩薩化現到這一道上去的。有一本經記載，釋迦牟尼佛化現鹿王，一個國王要吃鹿肉，這個鹿王說殺我吧，度化這些鹿。我是說佛都可以化現鹿，這些菩薩不可以化現鬼王麼？可以的。你們不要一聽羅刹、魔王、鬼王就不好，監獄的頭不是改造犯人的麼？監獄是看管勞改犯的，犯人越出一步都不行。軍人不是殺人的麼，你侵犯我，我就消滅你。不是殺人麼？公安局長維護社會治安，是打擊犯罪的，你要違法犯紀立刻逮捕你。所以我們學佛的一定要知道，不要一看這個不順心、那個不順眼，我們要擁護、贊歎，護佑國家平安的人，都是在護佑佛法。如果國家沒有這些軍隊、警察保護，維護國家平安、社會安定，我們能坐在這平平安安的聽經麼？不行，家吃不上飯，哪有功夫聽經麼？那打砸搶上來了、殺人放火，咱們能坐得住麼？學佛的人，受持《法華經》的人，要上報國恩，忠于國家，忠于國家的人民，感謝國家領導的好，給我們提供一個安定的社會，一個好的環境，給我們提供一個豐富的生活。這也都是行的善事，我們應該感謝，上報四重恩裏的一重恩。從鬼子母、羅刹女引伸到這，是比喻。這些人的願力也非常大，這些凶神說甯可上我頭，惱害我，也不讓它惱害這位法師，鬼子母它們親自不讓這些其它的羅刹鬼惱害周圍的人，講法的法師和聽法人。我們一定要知道真受持、真修行真有人保護，讓他們得到安穩、離諸相及叁毒。聽完陀羅尼品有六萬八千人得無生法忍。聽了這些我們會知道，反面人物原來都是正面人物去化現的，所以容易接受，明白了，才得到無生法忍。所以我們世間人要知道，給你製造麻煩的，千真萬確的他是在成就你的道業。你要恨他，你就愚癡；你要惱害他，你就更愚癡；你要報複他，你就愚癡至極。你受持《法華經》你要不懂這一條，你就白受持。
【妙壯嚴王本事品第二十七】
這是說藥王、藥上二菩薩。這裏故事裏有故事。國王、王子、國王的後宮也都擁護、贊歎《法華經》，因爲他們也有宿世因緣。現在一些菩薩要化現到的國王、王子那裏去，然後他們要來擁護受持《法華經》的人。觀世音菩薩是在法界護持我們，是在冥冥之中護佑我們。國王、國家用法律保護我們，因爲國王擁護佛法、王子擁護佛法。我們現在呢？憲法規定宗教信仰自由，但是有範圍的，不能信邪教，佛教、依斯蘭教、天主教、儒教、道教這些教隨便信，但是，搞歪的、邪的都不行。
這時現神通。佛住世時，羅漢可以現神通，度脫邪見之人，一些邪見人是往昔善行之人，我們一定要善待周圍身邊的善行之人。我們世間人怎麼去擁護、贊歎、修行《法華經》，藥王、藥上從現在開始，佛要說的就是這個事，藥王、藥上是國王的兩個兒子，爲了讓國王，也就是他們的父親相信佛法，去掉邪見，藥王、藥上給父親現神通，父親一看兒子有這麼大神通，驚呀的問，教你們神通的師父是誰呀。國王一看兒子有這麼大神通肯定問呢，兒子向父親說：我的師父是雲雷音宿王華智佛，今在七寶菩提樹下、法座上坐，給一切世間天人衆中，廣說《法華經》。父親說，我今天也想見你們的師父，這時兒子從空中到其母所，說我父親現在已信，我們爲父，已作佛事，我們要去佛所出家修道。于是二子向父母說，我們現在就前往親近、供養雲雷音宿王華智佛。因爲佛難得值遇，多少生、多少世也遇不著。如一眼之龜，浮在大海，一眼龜頭還得伸到木孔中去。事實佛法也這麼難知難遇，百千萬劫難遭遇，我們一失人身萬劫不複，這萬劫我們都幹什麼呢？不知道，所以要把握當下去修行。我們身邊的人，有發心要出家的，姑娘要出家、兒子要出家、老伴要出家、老婆要出家，千萬不能阻攔，業報不可思議。過去有一個兒子要出家，他母親說，家裏就你一個單傳，就因爲不讓出家這幾句話，他母親死後脫生五百世烏鴉。所以身邊的什麼人要出家給予贊歎，說出家怎麼修行，在家怎麼修行，你要出家自己拿主意。我告訴你們這是常識，一定要把握，他出家是善念，他出家他七世的父母要得度。我們在定中，什麼好事、壞事一清二楚，神目如電，你欺瞞任何人也欺瞞不了，掩耳盜玲，糊弄你自己。說我做了一個壞事誰也不知道，當你一做，多少只眼睛看著你，你自己八識田裏記著呢，十方諸佛、菩薩都知道。你的八識田…
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