..續本文上一頁一些人懈怠，幹修不證果。現在的人攀緣心重、業力重，證果的人也不說，人家抓緊時間，把時間看的比生命還重要，抓緊每分每秒打坐念佛，哪有時間跟你閑聊。證果的人知道自己的使命，光陰彈指間，幾十年一刹那過去，這個世界的一日一夜相當于極樂世界五百世，讓他幹什麼都行，讓他浪費時間萬萬不可。有的時候，你看他在隨順世間幹點世間的事兒，可在他心裏一句佛號綿綿密密，淨心念佛，淨念才是禅。我們的神識念叫淨念，你看他在睡覺，人家神識在打坐念佛呢，他走路也在念佛，這才是“行、住、坐、臥都是禅”，“山河大地無非是般若”，這是聖人的境界、證果人的境界，你有麼？沒有。所以要好好學，重實踐。重實踐的過程就是成道的過程。這時世尊見這些有學、無學二千人，佛也都給他們授記，這些人往昔都和佛有過緣的，都去佛的國土，沒緣的去不了他的國土，阿彌陀佛說少福德因緣者，不得生我刹土。福德是功德，因緣是往昔和佛結過緣的，你和佛菩薩結過緣他才護念你。你一定要修到呢，沒修到那他不接你。知道這些就要好好善待周圍的人，不管他打你、罵你、欺你，你一定忍讓、讓他平平靜靜的，然後你還要發願我成佛時一定要先來度你。後面有常不輕菩薩說我不敢輕視汝等，汝等當做佛。佛告訴你，要想學佛就要學常不輕菩薩，你別想學神通什麼的，這些大的你暫時學不來，你就先從學常不輕菩薩開始，【提婆達多品】裏佛說他當初整我、害我，我還要先度他，憍陳如當初割我仙人的身體，我發願將來我成佛第一個度他。這是什麼？以爲佛給你講故事呢？這是讓你善待周圍罵你、害你、整你的人，成就你的功德。你以爲你幫他呢，實際是幫你自己，你應把心態放平，才能不犯過錯。我給你舉個例子你就明白了，他害你，你也知道他害你，你要一想他是從反面幫我，是我做事有缺點毛病。這麼一想，沒事了。你要想，“你壞我，我明天也想辦法整你”。最後冤冤相報，你也修不了道，讓著他實際是給自己留條道，成就自己的道業。所以他說你傻你就傻，他說你愚你就愚，這才叫真有智慧。這一品佛給有學、無學人授記，是說你們修到羅漢果位發菩提心，化身佛就給你授記。你要修到十地菩薩報身佛給你授記做佛的真正弟子。十地菩薩天天在佛的周圍圍繞，那才是快樂無比，真正的得聞佛法。
【法師品第十】
凡是弘傳這部經的人都稱法師，就算稱揚贊歎一句都有光。你別認爲是功德，一聽說功德樂的把什麼都忘了，千萬別被法華轉，你要說有功德被法華轉，你要說沒功德是真功德。一聽說有功德，弄個包袱給自己背上了，就像一個人得了獎狀，天天背著挺沈，要把包袱放下，別被法華轉，我說的比較實在，就這麼回事。聽《法華經》沒有功德，講《法華經》沒有功德，把包袱放下，誰願意背誰背，一兩我都覺得重似千斤，會把我壓垮，我希望你們也如此。要懂得這個智慧，走這個過程，我們正往化城走呢，把走的這條路弄明白了，方向知道了，輕裝上陣，天天打坐念佛，沒有任何煩惱，這樣前行的速度才會加快。你天天想“我念《法華經》有功德，我念這個有功德”，你天天在功德裏轉悠，一圈下來，嗚呼哀哉的時候到了，沒有修行，去向不明，你的功德在哪呢？
佛說不管以什麼身份參加法華會的人，一念隨喜佛都給授記。凡是參加法華會的人皆隨喜，我告訴你們，包括讀《法華經》的人，聽了《法華經》心想這經講的真好，這經真妙，佛都給授記。和我們有關系，你心生一善念佛都給授記，你心生一诋毀，業報就深重，正面有多高，反面就有多大，就像橡皮筋似的，你拉的多緊，它的反作用力就多大。所以學佛人千萬謹言慎行，法師講法講的是佛法，不是他法，千萬別生“我執、我見”。《金剛經》講破四相，不脫相來衡量問題大錯特錯。佛說，若有人聞《妙法蓮華經》乃至一句一偈、一念隨喜者，我予以授記。我們這些人佛都給授記，諸位今生有緣聽聞《法華經》，是無量劫來于十方諸佛那裏種植善根才有機緣今生聽聞佛法，這些人必得成就未來佛，所以我們要心生歡喜。把未來佛的事先放下，什麼時間成佛你不要管，修持當下，少走彎路，加快速度，這才是我們當下要做的。你要成天光想我是未來佛，我在這等著吧，那你一等就無限期，幾大劫就過去。
八十年代信佛的人沒有佛像供養，就供養《妙法蓮華經》，對著經書燒香、叩頭。供養《妙法蓮華經》和供養佛的功德一樣。凡參加法華會的人都有一個共同的願力，護持贊歎《法華經》，凡請講《法華經》的人，無論是一人、百人還是千人，都給講。這些人舍清淨業報，在佛滅度以後來到這個世界。善男子、善女人，在佛滅度後，爲一人說《法華經》乃至一句一偈，是人當入如來室。不可輕視講《法華經》的人，都是佛派來的專使，代表釋迦牟尼佛。大家要知道，凡是講《法華經》的正法道場，諸佛菩薩都會降臨這個道場，人的肉眼看不見；在此聽經的也不只是你們，看不見是你們的問題，我不多說，說多了，你疑惑心一起，會造業。
你謗佛、辱佛罪不重，但對講《法華經》的法師诋毀一句，罪孽深重。爲什麼？因爲你謗佛、辱佛，佛不退轉，所以罪報尚輕。但事實輕不輕？不輕，必墮阿鼻地獄。你诋毀一句講《法華經》的在家人或出家人罪更重。因爲在家人行道難、講法難，需要克服極大的困難，非常不容易。而且在家人講法，人們不容易相信，說他是白衣，他講的對不對。現在外道講法多如牛毛，多如恒河沙，不好辨別。出家人也不容易，輕易不敢講，講了也容易遭謗。實話告訴你，不管什麼人講《法華經》一定要聽，鑒別也有方法。他講的是正法，一定是佛家道場，在講法中一定有祥瑞，聽者也心情愉快，身體發熱、發暖，各自有不同的境界；如果把佛法講偏了、講差了，聽的人會鬧心、煩燥、感到憤怒，多數時候都有聽不下去的情況。但是在家人講法排在出家人前，不是說講的好不好，在證悟上比出家人難。講《法華經》者，不說講的好不好，單看他替佛擔當度衆生的重任，就值得被尊敬。你看哪個魔王講《法華經》或《楞嚴經》了？他破壞還破壞不過來呢。魔子魔民不會弘傳正法，他的任務是破壞佛法。當你有修證功夫時，立刻會覺知到《法華經》的道場，諸佛菩薩護佑、天王護佑，天衆來聽法。因爲正法道場有佛家護佑。聽《法華經》的功德在哪裏？爲什麼能生天、能證悟？打個比喻，人要是天天跟鬼打交道，鬼吻其唇，人的相貌憔悴。你若天天跟佛菩薩在一起，接受佛光照觸，自然身心暢快。所以我們一定要讀《法華經》，不讀《法華經》不得成佛道。我們學佛人要持戒，持戒和守戒意義不一樣，有的人死守戒條什麼也不做了。佛住世時，有弟子問佛：趕車路上有螞蟻怎麼辦？佛說：你念著阿彌陀佛的聖號正常走。
佛說，過去無量億佛講《法華經》，我也講《法華經》，未來佛也講《法華經》，化身來的不管以什麼形式都講《法華經》。因爲不講《法華經》，聲聞、緣覺不得成佛道，不能出離叁界火宅。我所講的經典中，唯有《法華經》難信、難解。《法華經》是佛住世講的最高的一部經典。《華嚴經》是佛在天上講給法身大士的，不是在世間講的。所以佛說《法華經》爲最，大家要知道這部經最重要。如果有人其心不堅，你別勸他讀《法華經》，你要說了他不懂、不信，謗你幾句，他就墮地獄。誰去度他？賢劫千佛出世不度，他因你而墮地獄，只有當你成佛時你去度。所以輕易不要勸，不然你道沒修成，先把別人弄地獄去。這部經不請不講，這是佛說的，不是人說的。你講是好事，一旦聽者不信，業報太重。佛在世還有五千人離席；佛顯神通，一些外道說是妖通，這樣說的人有地獄之罪。現在佛不住世，謗《法華經》和講《法華經》法師的人，要墮地獄。
佛說，讀誦受持《法華經》或一句一偈，佛都護念。一些人一看到這，就被法華轉，天天拿著《法華經》念，或者貪圖講經功德，不明白《法華經》真妙之處，單憑思維臆斷去講，自己被法華轉，還轉別人。如果是這樣，念經得到的是人天福報；诋毀經的人謗佛、謗法，就要墮地獄，生生世世得白癫風。所以講《法華經》的法師一定要明白真相，不能輕易講這部經，否則的話，人沒度成，先把別人弄地獄去了。學佛人慈悲，但一定要明白不給他講不是不慈悲，而是真慈悲。學佛弟子以佛說的話爲大戒，佛提出的事我們依教奉行，這是最大的戒。“持戒”不是受了多少戒，去守便是。這裏注意一個詞“讀誦受持”，什麼叫“受持”？依佛說的去行去做，叫受持。《法華經》說聲聞乘怎麼得的？聲聞乘是從聞法靜坐開始修得的，《維摩诘所說經》中，舍利弗用齋時都不下坐，都是邊打坐邊吃，佛住世時就這麼修。可是現在一些法師自己沒有禅定功夫，自己的身體都沒降服，就拿著《法華經》以文解義去講。他忽略了一個最大的問題，自己沒有受持，沒有去坐。另外，具足小乘根基以後，還要發菩提心。
怎麼去修行？布施、忍辱、持戒，這是頭叁條。現在人貪著心太重，少占別人便宜心裏都不高興。有個大學生家境貧寒，無法承擔學費，一位企業家得知後，開始資助他。但沒過多久，這位企業家破産，沒能力再供這個學生。學生竟然以違約爲由，上法庭狀告這位企業家，當初簽有合約，而合約受法律保護。按法律說大學生起訴有道理，可按良心說呢？這個學生的良心都被貪著心取代了。你再觀察你周圍的人，少占別人便宜就是吃虧。讓你去布施、去供養別人很難，別說讓你…
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