..續本文上一頁念觀世音菩薩，脫離刀兵劫，那就衆怨悉退散。
這一首偈頌是別明的偈頌，一條一條的災難分別說明，應該擺在什麼地方呢？應該擺在前面別明的最後一個偈，就是「雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散。」再加上「爭訟經官處，怖畏軍陣中，念彼觀世音力，衆怨悉退散。」因爲這一首偈句以後就是總說了，就是「衆生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。」
那麼怎麼擺到這個地方呢？要知道姚秦時代，印刷術還沒有發明，經文都是抄寫的，抄寫的人抄錯了，這一個抄錯了，後來的人輾轉傳抄，就依著這個本子作藍本抄下來了，後來研究普門品知道錯了，誰也不敢改，爲什麼不敢改？經上的字，錯字不敢改，錯句不敢改，爲什麼不敢改？因當時以爲它錯了，你改了，到後來再研究發覺沒有錯，你改錯了，那麼罪過無邊，所以經上的錯字錯句不敢改。如果有錯字，你把它批注到經文的天頂上，就說這個字疑是某一個字，把它注明就好，不能改掉那個字。像這個偈頌，講解的時候說明應該在前面，在別明「雲雷鼓掣電」那偈頌後面，說明就好了，不能更改。
妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。
還是贊歎觀音菩薩功德，勸導我們要常念觀音菩薩的聖號。「妙音」，觀世音菩薩這個音，是不可思議的音，叫妙音。「觀世音」，他能觀照世間衆生念他名號的音聲，就能救苦救難。「梵音」是清淨的音聲，「海潮音」，是應時之音，海潮，中午叫做午潮，半夜裏叫做子潮，應時要發出海潮，坐海船的人都知道，住海邊的人都知道，它應時。半月還要來一次大潮，這叫做朔望潮，也是應時的。你念觀世音菩薩聖號，應時解除你的痛苦，解除你的災難，等于海潮音一樣。「勝彼世間音」，你念觀世音菩薩一句聲音，勝于世間一切音聲。「是故須常念」，以是之故，你要常念觀世音菩薩的聖號。
前面我講的時候，就隨時提醒諸位注意，到你遭急難的時候，念一聲觀世音菩薩就得救，但是需要常念，不常念，到你遭災難的時候，你想不起來念，我已經說過好幾遍，叫你要常念。這總結世尊再勸導我們要常念，常念還包括前面的功夫，要常念，還要恭敬，還要禮拜，還要供養。要常常恭敬，常常禮拜，常常供養。
念念勿生疑，觀世音淨聖，于苦惱死厄，能爲作依怙。
這是勸我們堅固信心，「念念勿生疑」，你念觀世音菩薩，你可不要起一念的疑心，念觀世音菩薩，你不能動疑心，念念都不能動疑心，要純粹的信心，那才能有感有應，才能感應道交。爲什麼不能生疑呢？「觀世音淨聖」，觀世音是清淨的聖人，尤其是果後行因的菩薩，成了佛再來示現菩薩，專爲救苦救難。「于苦惱死厄」，于苦惱現前，喪身失命的死厄現前，「能爲作依怙」，「作依怙」就是能保護你，能夠搭救你。
具一切功德，慈眼視衆生，福聚海無量，是故應頂禮！
再贊歎觀音菩薩，叫我們頂禮觀音菩薩，觀音菩薩具足一切功德。「慈眼視衆生」，他有大慈悲之眼，看我們衆生，等于父母愛兒女那樣。「福聚海無量」，他不但有大智慧、有大功德，而且有大福報。「福聚」像大海無量無邊一樣。「是故應頂禮」，以是之故，這樣一個大功德、大福報的大菩薩，你不應該頂禮嗎？應該頂禮，所以前面勸我們常常念，還要常常頂禮。
普門品兩大段經文，前面長行，第二段偈頌都說完了，這時候再把它總結起來。
爾時，持地菩薩即從座起，前白佛言：世尊！若有衆生聞是觀世音菩薩品，自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。佛說是普門品時，衆中八萬四千衆生，皆發無等等阿耨多羅叁藐叁菩提心。
「爾時，持地菩薩即從座起」，這時候有位大菩薩從他本座站起來，「前白佛言」，走到佛的面前，跟佛仰白說話，持地菩薩怎麼取這個名呢？他過去行苦行，單平地，道路不平，他自己發心去平地，平了很多年，這個時候他遇見了佛，佛說：「你在幹什麼呢？」他說：「我在平地。」佛說：「你平地，你要平你的心地，心地要平，大地就平。」他因爲平地平久了，功行深了，佛這麼一說，他就開悟了，因此之故，叫做持地菩薩，第一先是修持心外的大地，再進一步，修持自己心地，叫做持地菩薩。
「即從座起，前白佛言：世尊！」稱呼一聲，「若有衆生聞是觀世音菩薩品，自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。」這個功德我們都得到了。假若有衆生，「聞是觀世音菩薩品」，聽到觀世音菩薩這一品經文，聽到他的「自在之業」，就是神通之力，「業」是他的清淨業，叫做自在之業。「普門示現」，普遍的法門示現，無剎不現身，這是他的神通力，總而言之，要是衆生聽到觀世音菩薩普門品這一品經文，當知這個人「功德不少」，功德不少，就是功德甚多。
「佛說是普門品時，衆中八萬四千衆生，皆發無等等阿耨多羅叁藐叁菩提心。」這證明功德不小，佛說此普門品時，在這個法會之中有八萬四千衆生，通通發了大菩提心，叫做「發無等等阿耨多羅叁藐叁菩提心」。阿耨多羅叁藐叁菩提心，是成佛的心，叫做無上正等正覺之心，「無上正等」再發「無等等」就是「無等之等」，沒有哪一等的心，超過成佛的大菩提心了。
那麼諸位都聽到普門品了，都應該「發無等等阿耨多羅叁藐叁菩提心」，發大菩提心，發上求佛道，下化衆生的心，就是大菩提心。
全部普門品講演已竟。
《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品講記(道源長老)》全文閱讀結束。