..续本文上一页念观世音菩萨，脱离刀兵劫，那就众怨悉退散。
这一首偈颂是别明的偈颂，一条一条的灾难分别说明，应该摆在什么地方呢？应该摆在前面别明的最后一个偈，就是「云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。」再加上「争讼经官处，怖畏军阵中，念彼观世音力，众怨悉退散。」因为这一首偈句以后就是总说了，就是「众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。」
那么怎么摆到这个地方呢？要知道姚秦时代，印刷术还没有发明，经文都是抄写的，抄写的人抄错了，这一个抄错了，后来的人辗转传抄，就依着这个本子作蓝本抄下来了，后来研究普门品知道错了，谁也不敢改，为什么不敢改？经上的字，错字不敢改，错句不敢改，为什么不敢改？因当时以为它错了，你改了，到后来再研究发觉没有错，你改错了，那么罪过无边，所以经上的错字错句不敢改。如果有错字，你把它批注到经文的天顶上，就说这个字疑是某一个字，把它注明就好，不能改掉那个字。像这个偈颂，讲解的时候说明应该在前面，在别明「云雷鼓掣电」那偈颂后面，说明就好了，不能更改。
妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。
还是赞叹观音菩萨功德，劝导我们要常念观音菩萨的圣号。「妙音」，观世音菩萨这个音，是不可思议的音，叫妙音。「观世音」，他能观照世间众生念他名号的音声，就能救苦救难。「梵音」是清净的音声，「海潮音」，是应时之音，海潮，中午叫做午潮，半夜里叫做子潮，应时要发出海潮，坐海船的人都知道，住海边的人都知道，它应时。半月还要来一次大潮，这叫做朔望潮，也是应时的。你念观世音菩萨圣号，应时解除你的痛苦，解除你的灾难，等于海潮音一样。「胜彼世间音」，你念观世音菩萨一句声音，胜于世间一切音声。「是故须常念」，以是之故，你要常念观世音菩萨的圣号。
前面我讲的时候，就随时提醒诸位注意，到你遭急难的时候，念一声观世音菩萨就得救，但是需要常念，不常念，到你遭灾难的时候，你想不起来念，我已经说过好几遍，叫你要常念。这总结世尊再劝导我们要常念，常念还包括前面的功夫，要常念，还要恭敬，还要礼拜，还要供养。要常常恭敬，常常礼拜，常常供养。
念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。
这是劝我们坚固信心，「念念勿生疑」，你念观世音菩萨，你可不要起一念的疑心，念观世音菩萨，你不能动疑心，念念都不能动疑心，要纯粹的信心，那才能有感有应，才能感应道交。为什么不能生疑呢？「观世音净圣」，观世音是清净的圣人，尤其是果后行因的菩萨，成了佛再来示现菩萨，专为救苦救难。「于苦恼死厄」，于苦恼现前，丧身失命的死厄现前，「能为作依怙」，「作依怙」就是能保护你，能够搭救你。
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼！
再赞叹观音菩萨，叫我们顶礼观音菩萨，观音菩萨具足一切功德。「慈眼视众生」，他有大慈悲之眼，看我们众生，等于父母爱儿女那样。「福聚海无量」，他不但有大智慧、有大功德，而且有大福报。「福聚」像大海无量无边一样。「是故应顶礼」，以是之故，这样一个大功德、大福报的大菩萨，你不应该顶礼吗？应该顶礼，所以前面劝我们常常念，还要常常顶礼。
普门品两大段经文，前面长行，第二段偈颂都说完了，这时候再把它总结起来。
尔时，持地菩萨即从座起，前白佛言：世尊！若有众生闻是观世音菩萨品，自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
「尔时，持地菩萨即从座起」，这时候有位大菩萨从他本座站起来，「前白佛言」，走到佛的面前，跟佛仰白说话，持地菩萨怎么取这个名呢？他过去行苦行，单平地，道路不平，他自己发心去平地，平了很多年，这个时候他遇见了佛，佛说：「你在干什么呢？」他说：「我在平地。」佛说：「你平地，你要平你的心地，心地要平，大地就平。」他因为平地平久了，功行深了，佛这么一说，他就开悟了，因此之故，叫做持地菩萨，第一先是修持心外的大地，再进一步，修持自己心地，叫做持地菩萨。
「即从座起，前白佛言：世尊！」称呼一声，「若有众生闻是观世音菩萨品，自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。」这个功德我们都得到了。假若有众生，「闻是观世音菩萨品」，听到观世音菩萨这一品经文，听到他的「自在之业」，就是神通之力，「业」是他的清净业，叫做自在之业。「普门示现」，普遍的法门示现，无剎不现身，这是他的神通力，总而言之，要是众生听到观世音菩萨普门品这一品经文，当知这个人「功德不少」，功德不少，就是功德甚多。
「佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。」这证明功德不小，佛说此普门品时，在这个法会之中有八万四千众生，通通发了大菩提心，叫做「发无等等阿耨多罗三藐三菩提心」。阿耨多罗三藐三菩提心，是成佛的心，叫做无上正等正觉之心，「无上正等」再发「无等等」就是「无等之等」，没有哪一等的心，超过成佛的大菩提心了。
那么诸位都听到普门品了，都应该「发无等等阿耨多罗三藐三菩提心」，发大菩提心，发上求佛道，下化众生的心，就是大菩提心。
全部普门品讲演已竟。
《妙法莲华经观世音菩萨普门品讲记(道源长老)》全文阅读结束。