..續本文上一頁能除煩惱焰。

　　「诤訟經官處　　怖畏軍陣中　　念彼觀音力　　衆怨悉退散」

　　此偈言菩薩救苦，能釋怨結。衆生互相結怨，致令生死不已，菩薩法雨，能令怨結退散。

　　「妙音觀世音　　梵音海潮音　　勝彼世間音　　是故須常念」

　　妙音觀世音。菩薩徹證實相，于無相中隨緣觀世間而救苦；雖無剎不現身無苦不救，而諸法實相還歸無相。猶一月即千江，千江只一月，故曰妙音觀世音。妙音觀世音者，極贊權實二智也。

　　梵音海潮音。梵音者清淨音也。清淨本無分別，方便隨緣而分別世間。應緣救苦不失時，猶如海潮，故曰海潮音。

　　妙音觀世音，梵音海潮音，此二句均是前二字贊菩薩實智，後叁字贊菩薩方便智。

　　勝彼世間音。世間者計著六塵，六塵是生滅相，故世間無非生死。菩薩方便實智，法身不動，實方便智，尋聲救苦，故勝彼六塵生滅之世間相也。是故須常念，最後勸持。

　　「念念勿生疑　　觀世音淨聖　　于苦惱死厄　　能爲作依怙 　 具一切功德　　慈眼視衆生　　福聚海無量　　是故應頂禮」

　　念念勿生疑，勸稱念恭敬觀世音菩薩。觀音菩薩已徹證法身，爲憐衆生故，倒駕慈航還入娑婆，故曰觀世音淨聖，于苦惱死厄，能爲作依怙。

　　最後一偈，總贊觀世音菩薩。

　　「爾時持地菩薩即從座起。前白佛言。世尊。若有衆生。聞是觀世音菩薩品自在之業普門示現神通力者。當知是人功德不少。佛說是普門品時。衆中八萬四千衆生。皆發無等等阿耨多羅叁藐叁菩提心。」

　　最後持地菩薩贊〈普門品〉功德。佛說是〈普門品〉時，八萬四千衆生，皆發無等等阿耨多羅叁藐叁菩提心。

　　阿耨多羅叁藐叁菩提，無上覺也。永明大師說，無上者，豎無高蓋；無等等者，橫無俦似。故知發無等等阿耨多羅叁藐叁菩提心者，發橫遍豎窮菩提心也。

　　陀羅尼品第二十六 　 　 　

　　陀羅尼譯總持，持善不失，遮惡不起。有四種陀羅尼，即法、義、、忍。〈普門品〉乃人護難弘經，稱觀音聖號即得離難；今品以護難弘經，持即得離難。

　　「爾時藥王菩薩即從座起。偏袒右肩合掌向佛。而白佛言。世尊。若善男子善女人。有能受持法華經者。若讀誦通利。若書寫經卷。得幾所福。佛告藥王。若有善男子善女人。供養八百萬億那由他恒河沙等諸佛。于汝意雲何。其所得福甯爲多不。甚多世尊。佛言。若善男子善女人。能于是經。乃至受持一四句偈。讀誦解義如說修行。功德甚多。」

　　 藥王菩薩請問于佛，受持《法華經》得幾許福？佛答言，若人供養八百萬億那由他恒河沙諸佛，所得之福，不如受持《法華經》一四句偈，讀誦解義、如說修行所得功德。

　　「爾時藥王菩薩白佛言。世尊。我今當與說法者。陀羅尼以守護之。即說曰

　　安爾一曼爾二摩祢叁摩摩祢四旨隸五遮梨第六賒咩羊鳴音七賒履椬雉反　多玮八膻輸千反帝九目帝十目多履十一娑履十二阿玮娑履十叁桑履十四娑履十五叉裔十六阿叉裔十七阿耆膩十八膻帝十九賒履二十陀羅尼二十一阿盧伽婆娑蘇奈反簸蔗毗叉膩二十二祢毗剃二十叁阿便哆都餓反邏祢履剃二十四阿亶哆波隸輸地途賣反二十五漚究二十六牟究隸二十七阿羅隸二十八波羅隸二十九首迦差初幾反叁十阿叁磨叁履叁十一　佛毗吉利帙帝叁十二達磨波利差猜離反帝叁十叁僧伽涅瞿沙祢叁十四婆舍婆舍輸地叁十五曼哆邏叁十六曼哆邏叉夜多叁十七郵樓哆叁十八郵樓哆憍舍略來加反叁十九惡叉邏四十惡叉冶多冶四十一阿婆盧四十二阿摩若荏蔗反那多夜四十叁

　　世尊。是陀羅尼神。六十二億恒河沙等諸佛所說。若有侵毀此法師者。則爲侵毀是諸佛已。時釋迦牟尼佛贊藥王菩薩言。善哉善哉。藥王。汝愍念擁護此法師故。說是陀羅尼。于諸衆生多所饒益。」

　　藥王菩薩，即說神護持說《法華經》者。說神已，即言此神六十二億恒河沙諸佛所說。若有侵毀說《法華經》法師者，即等于侵毀如是諸佛。佛贊歎藥王菩薩。

　　「爾時勇施菩薩白佛言。世尊。我亦爲擁護讀誦受持法華經者。說陀羅尼。若此法師得是陀羅尼。若夜叉。若羅剎。若富單那。若吉遮。若鸠盤茶。若餓鬼等。伺求其短無能得便。即于佛前。而說曰 痤誓螺反隸一摩诃痤隸二郁枳叁目枳四阿隸五阿羅婆第六涅隸第七涅隸多婆第八伊致履反柅女氏反九韋致柅十旨致柅十一涅隸墀柅十二涅梨墀婆底十叁 世尊。是陀羅尼神。恒河沙等諸佛所說。亦皆隨喜。若有侵毀此法師者。則爲侵毀是諸佛已。」

　　勇施菩薩亦說神，護持經人。

　　「爾時毗沙門天王護世者白佛言。世尊。我亦爲愍念衆生擁護此法師故。說是陀羅尼。即說曰

　　阿梨一那梨二那梨叁阿那盧四那履五拘那履六 世尊。以是神擁護法師。我亦自當擁護持是經者。令百由旬內無諸衰患。」

　　毗沙門天王說，護持經者。

　　「爾時持國天王在此會中。與千萬億那由他幹闼婆衆恭敬圍繞。前詣佛所合掌白佛言。世尊。我亦以陀羅尼神。擁護持法華經者。即說曰 阿伽祢一伽祢二瞿利叁幹陀利四旃陀利五摩蹬耆六常求利七浮樓莎柅八頞底九 世尊。是陀羅尼神。四十二億諸佛所說。若有侵毀此法師者。則爲侵毀是諸佛已。」

　　持國天王說護持經人。東方持國天王，領幹闼婆及毗舍遮。

　　「爾時有羅剎女等。一名藍婆。二名毗藍婆。叁名曲齒。四名華齒。五名黑齒。六名多發。七名無厭足。八名持璎珞。九名睪帝。十名奪一切衆生精氣。是十羅剎女。與鬼子母並其子及眷屬俱詣佛所同聲白佛言。世尊。我等亦欲擁護讀誦受持法華經者。除其衰患。若有伺求法師短者。令不得便。即于佛前。而說曰 伊提履一伊提泯二伊提履叁阿提履四伊提履五泥履六泥履七泥履八泥履九泥履十樓醯十一樓醯十二樓醯十叁樓醯十四多醯十五多醯十六多醯十七兜醯十八醯十九」

　　羅剎女一名藍婆，二名毗藍婆，叁名曲齒，四名華齒，五名黑齒，六名多發，七名無厭足，八名持璎珞，九名睪帝，十名奪一切衆生精氣。與鬼子母等，亦說護持經人。

　　「甯上我頭上。莫惱于法師。若夜叉。若羅剎。若餓鬼。若富單那。若吉遮。若毗陀羅。若犍馱。若烏摩勒伽。若阿跋摩羅。若夜叉吉遮。若人吉遮。若熱病。若一日若二日若叁日若四日乃至七日。若常熱病。若男形若女形。若童男形若童女形。乃至夢中亦複莫惱。即于佛前。而說偈言 　 若不順我　　惱亂說法者　　頭破作七分　　如阿梨樹枝 　 如殺父母罪　　亦如壓油殃　　鬥秤欺诳人　　調達破僧罪 　 犯此法師者　　當獲如是殃」

　　甯上我頭，莫惱法師，若不順我，令其頭破七分。阿梨樹枝，法爾如是墮地即破爲七片。

　　外國壓油，搗麻使生蟲，合而壓之，多汁且肥，故得罪甚重。殺父母，調達，皆重罪人。

　　夜叉，捷疾鬼。羅剎，食人鬼。富單那，熱病鬼。吉遮，起屍鬼，人及夜叉皆有此鬼。毗陀羅，赤色鬼。犍陀，黃色鬼。烏摩勒伽，烏色鬼。阿跋摩羅，青色鬼。

　　「諸羅剎女。說此偈已白佛言。世尊。我等亦當身自擁護受持讀誦修行是經者。令得安隱離諸衰患消衆毒藥。佛告諸羅剎女。善哉善哉。汝等但能擁護受持法華名者。福不可量。何況擁護具足受持供養經卷。華香璎珞。末香塗香燒香。幡蓋伎樂。燃種種燈。酥燈油燈。諸香油燈。蘇摩那華油燈。瞻蔔華油燈。婆師迦華油燈。優羅華油燈。如是等百千種供養者。睪帝。汝等及眷屬。應當擁護如是法師。說是陀羅尼品時。六萬八千人。得無生法忍。」

　　佛贊諸羅剎女等。說是〈陀羅尼品〉時，六萬八千人得無生法忍。

　　妙莊嚴王本事品第二十七 　 　 　

　　據《法華文句》，此品因緣出于他經。昔有四比丘，于《法華經》生殷重心，于是結伴入山修道。後道糧不繼，無以竟其雲霄之志。其中一人言，我一人舍道乞食，供汝叁人所需，以成道業。

　　後叁人得道。其乞食者以數涉人間，爲聲色所迷，命終後生爲妙莊嚴王身。其叁比丘爲度彼故，生爲其妻及兒。妙莊嚴王，即華德菩薩。淨德夫人，即光照莊嚴相菩薩。其二子者，即藥王、藥上二菩薩。

　　 「爾時佛告諸大衆。乃往古世。過無量無邊不可思議阿僧祇劫有佛。名雲雷音宿王華智多陀阿伽度阿羅诃叁藐叁佛陀。國名光明莊嚴。劫名見。彼佛法中有王。名妙莊嚴。其王夫人。名曰淨德。有二子。一名淨藏。二名淨眼。是二子。有大神力福德智慧。久修菩薩所行之道。所謂檀波羅蜜。屍羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毗梨耶波羅蜜。禅波羅蜜。般若波羅蜜。方便波羅蜜。慈悲喜舍。乃至叁十七品助道法。皆悉明了通達。又得菩薩淨叁昧。日星宿叁昧。淨光叁昧。淨色叁昧。淨照明叁昧。長莊嚴叁昧。大威德藏叁昧。于此叁昧亦悉通達。」

　　昔雲雷音宿王華智佛時，有王名妙莊嚴，王夫人名淨德，子名淨藏、淨眼。此二子有大神力福德智慧，久修十度助道品等，得諸叁昧。

　　「爾時彼佛欲引導妙莊嚴王。及愍念衆生故。說是法華經。時淨藏淨眼二子。到其母所合十指爪掌白言。願母往詣雲雷音宿王華智佛所。我等亦當侍從親近供養禮拜。所以者何。此佛于一切天人衆中。說法華經。宜應聽受。母告子言。汝父信受外道深著婆羅門法。汝等應往白父與共俱去。淨藏淨眼合十指爪掌白母。我等是法王子。而生此邪見家。母告子言。汝等當憂念汝父爲現神變。若得見者。心必清淨。或聽我等往至佛所。」

　　雲雷音宿王華智佛欲度妙莊嚴王，及愍念衆生故，說《法華經》。淨藏淨眼勸母往聽，母令二子現神變度父。

　　「于是二子念其父故。踴在虛空高七多羅樹。現種種神變。于虛空中行住坐臥。身上出水身下出火。身下出水身上出火。或現大身滿虛空中。而複現小小複現大。于空中滅忽然在地。入地如水履水如地。現如是等種種神變。令其父王心淨信解。時父見子神力如是。心大歡喜得未曾有。合掌向子言。汝等師爲是誰。誰之弟子。二子白言。大王。彼雲雷音宿王…

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