..續本文上一頁當具奉行。唯然世尊。願不有慮。」

　　諸菩薩仰承所囑，叁複其言，當具奉行弘《法華經》。

　　「爾時釋迦牟尼佛。令十方來諸分身佛各還本土。而作是言。諸佛各隨所安。多寶佛塔還可如故。說是語時。十方無量分身諸佛。坐寶樹下師子座上者。及多寶佛。並上行等無邊阿僧祇菩薩大衆。舍利弗等聲聞四衆。及一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。皆大歡喜。」

　　佛令分身諸佛各還本土。大衆聞佛付囑，皆大歡喜。

　　藥王菩薩本事品第二十叁

　　佛自說過去世事曰本生，論菩薩過去世事曰本事。今說藥王菩薩過去世事，故曰本事。

　　「爾時宿王華菩薩白佛言。世尊。藥王菩薩。雲何遊于娑婆世界。世尊。是藥王菩薩。有若幹百千萬億那由他難行苦行。善哉世尊。願少解說。諸天龍神夜叉幹闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。又他國土諸來菩薩。及此聲聞衆。聞皆歡喜。」

　　宿王華菩薩，請佛說藥王菩薩本事。 菩薩有本土菩薩，及十方諸來菩薩。本土菩薩例如天親菩薩、龍樹菩薩、跋陀婆羅十六開士等。十方諸來菩薩例如藥王菩薩、觀音菩薩、維摩诘等。

　　他國土諸來菩薩即十方菩薩，及此土聲聞弟子衆等，若聞藥王菩薩本事，當皆歡喜。

　　「爾時佛告宿王華菩薩。乃往過去無量恒河沙劫有佛。號日月淨明德如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。其佛有八十億大菩薩摩诃薩。七十二恒河沙大聲聞衆。佛壽四萬二千劫菩薩壽命亦等。彼國無有女人地獄餓鬼畜生阿修羅等及以諸難。地平如掌琉璃所成。寶樹莊嚴。寶帳覆上。垂寶華幡。寶瓶香爐周遍國界。七寶爲臺。一樹一臺。其樹去臺盡一箭道。此諸寶樹。皆有菩薩聲聞而坐其下。諸寶臺上。各有百億諸天作天伎樂。歌歎于佛以爲供養。」

　　過去無量恒河沙劫，有佛號日月淨明德，十號具足。其佛與菩薩，俱壽四萬二千劫。國土莊嚴，如經文所述。一箭道，即二裏遠。

　　「爾時彼佛。爲一切衆生見菩薩及衆菩薩諸聲聞衆。說法華經。是一切衆生見菩薩樂習苦行。于日月淨明德佛法中。精進經行一心求佛。滿萬二千歲已。得現一切色身叁昧。得此叁昧已心大歡喜。即作念言。我得現一切色身叁昧。皆是得聞法華經力。我今當供養日月淨明德佛及法華經。即時入是叁昧。于虛空中雨曼陀羅華摩诃曼陀羅華。細末堅黑栴檀。滿虛空中如雲而下。又雨海此岸栴檀之香。此香六铢。價直娑婆世界。以供養佛。」

　　彼佛爲一切衆生喜見菩薩等，說《法華經》。當知本品，仍是流通《法華經》。

　　一切衆生喜見菩薩，樂修苦行，一心上求佛道。滿一萬二千歲，得現一切色身叁昧。于是入叁昧，行大供養。

　　海此岸旃檀香，此香六铢，價值娑婆世界。二十四铢等于一兩，可知此香極爲珍貴。

　　「作是供養已。從叁昧起。而自念言。我雖以神力供養于佛。不如以身供養。即服諸香。栴檀。熏陸。兜樓婆。畢力迦。沈水。膠香。又飲瞻蔔諸華香油。滿千二百歲已。香油塗身。于日月淨明德佛前。以天寶衣而自纏身。灌諸香油。以神通力願。而自然身。光明遍照八十億恒河沙世界。其中諸佛同時贊言。善哉善哉。善男子。是真精進。是名真法供養如來。若以華香璎珞燒香末香塗香天缯幡蓋及海此岸栴檀之香。如是等種種諸物供養。所不能及。假使國城妻子布施亦所不及。善男子。是名第一之施。于諸施中最尊最上。以法供養諸如來故。作是語已而各默然。其身火燃千二百歲。過是已後其身乃盡。」

　　菩薩燃身、燃指等，爲法供養。一切衆生喜見菩薩，作是供養，蒙八十億恒河沙世界諸佛贊歎。

　　兜樓婆、畢力迦，羅什大師雲，此香出龍神國，此土所無，故不翻。

　　「一切衆生見菩薩。作如是法供養已。命終之後。複生日月淨明德佛國中。于淨德王家。結加趺坐忽然化生。即爲其父。而說偈言 大王今當知　我經行彼處　即時得一切　現諸身叁昧 勤行大精進　舍所愛之身　供養于世尊　爲求無上慧」

　　一切衆生喜見菩薩，作如法供養已，即便命終。命終後，還于日月淨明德佛國中，淨德王家出生。結加趺坐忽然化生，表非胎生也。

　　即爲其父說偈。偈頌略出，述其于日月淨明德佛處修道燃身之經過，爲求無上佛慧。故受菩薩戒後，須燃香供佛。

　　「說是偈已。而白父言。日月淨明德佛。今故現在。我先供養佛已。得解一切衆生語言陀羅尼。複聞是法華經。八百千萬億那由他。甄迦羅。頻婆羅。阿閦婆等偈。大王。我今當還供養此佛。白已即坐七寶之臺。上升虛空高七多羅樹。」

　　甄迦羅、頻婆羅、阿閦婆等，皆外國數名。

　　「往到佛所頭面禮足合十指爪。以偈贊佛 容顔甚奇妙　光明照十方　我適曾供養　今複還親觐

　　爾時一切衆生見菩薩。說是偈已。而白佛言。世尊。世尊猶故在世。」

　　一切衆生喜見菩薩，還到佛所。

　　「爾時日月淨明德佛告一切衆生見菩薩。善男子。我涅槃時到。滅盡時至。汝可安施床座。我于今夜當般涅槃。又一切衆生見菩薩。善男子。我以佛法囑累于汝。及諸菩薩大弟子。並阿耨多羅叁藐叁菩提法。亦以叁千大千七寶世界。諸寶樹寶臺。及給侍諸天。悉付于汝。我滅度後所有舍利。亦付囑汝。當令流布廣設供養。應起若幹千塔。如是日月淨明德佛。一切衆生見菩薩已。于夜後分入于涅槃。」

　　日月淨明德佛，囑累一切衆生喜見菩薩後，入于涅槃。

　　「爾時一切衆生見菩薩。見佛滅度悲感懊惱戀慕于佛。即以海此岸栴檀爲。供養佛身。而以燒之。火滅已後。收取舍利。作八萬四千寶瓶。以起八萬四千塔。高叁世界。表剎莊嚴。垂諸幡蓋懸衆寶鈴。」

　　一切衆生喜見菩薩，以海此岸旃檀爲荼毗，供養佛身。收取舍利，起塔供養。

　　「爾時一切衆生見菩薩。複自念言。我雖作是供養心猶未足。我今當更供養舍利。便語諸菩薩大弟子。及天龍夜叉等一切大衆。汝等當一心念。我今供養日月淨明德佛舍利。作是語已。即于八萬四千塔前。然百福莊嚴臂。七萬二千歲而以供養。令無數求聲聞衆無量阿僧祇人發阿耨多羅叁藐叁菩提心。皆使得住現一切色身叁昧。」

　　一切衆生喜見菩薩，複燃臂供養佛舍利。令無數求聲聞衆、無量阿僧祇人，發無上菩提心，得住現一切色身叁昧。

　　「爾時諸菩薩天人阿修羅等。見其無臂憂惱悲哀。而作是言。此一切衆生見菩薩。是我等師。教化我者。而今燒臂身不具足。」

　　爾時大衆見菩薩無臂，皆生憂惱。

　　「于時一切衆生見菩薩。于大衆中立此誓言。我舍兩臂。必當得佛金色之身。若實不虛。令我兩臂還複如故。作是誓已自然還複。由斯菩薩福德智慧淳厚所致。當爾之時。叁千大千世界六種震動。天雨寶華。一切人天得未曾有。」

　　一切衆生喜見菩薩發誓言，我舍臂供養舍利，必當得佛金身。若實不虛，令我兩臂還複如故。即時兩臂還複如故，爾時大地六種震動。

　　「佛告宿王華菩薩。于汝意雲何。一切衆生見菩薩。豈異人乎。今藥王菩薩是也。其所舍身布施如是。無量百千萬億那由他數。宿王華。若有發心欲得阿耨多藐叁貌叁菩提者。能燃手指乃至足一指供養佛塔。勝以國城妻子及叁千大千國土山林河池諸珍寶物而供養者。」

　　佛告宿王華菩薩，昔日一切衆生喜見菩薩，即今藥王菩薩。佛並贊歎燃指供佛功德。

　　「若複有人。以七寶滿叁千大千世界。供養于佛及大菩薩辟支佛阿羅漢。是人所得功德。不如受持此法華經。乃至一四句偈其福最多。宿王華。譬如一切川流江河諸水之中。海爲第一。此法華經亦複如是。于諸如來所說經中。最爲深大。又如土山黑山小鐵圍山大鐵圍山及十寶山。衆山之中須彌山爲第一。此法華經亦複如是。于諸經中最爲其上。又如衆星之中。月天子最爲第一。此法華經亦複如是。于千萬億種諸經法中。最爲照明。又如日天子能除諸暗。此經亦複如是。能破一切不善之闇。又如諸小王中。轉輪聖王最爲第一。此經亦複如是。于衆經中最爲其尊。又如帝釋。于叁十叁天中王。此經亦複如是。諸經中王。又如大梵天王。一切衆生之父。此經亦複如是。一切賢聖學無學。及發菩薩心者之父。又如一切凡夫人中。須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛爲第一。此經亦複如是。一切如來所說。若菩薩所說。若聲聞所說。諸經法中最爲第一。有能受持是經典者。亦複如是。于一切衆生中亦爲第一。一切聲聞辟支佛中菩薩爲第一。此經亦複如是。于一切諸經法中最爲第一。如佛爲諸法王。此經亦複如是。諸經中王。」

　　複贊受持《法華經》功德。經中舉十種譬喻，以顯受持是《法華經》功德之殊勝。

　　須彌山系金、銀、琉璃、玻璃四寶所成，四王、忉利天人所居。土山、黑山、鐵圍山，均非寶成。十寶山或一寶或二寶所成，神龍雜居。

　　衆人眼見衆星中，月光照明最勝，故佛舉此喻。非以星月體積大小而論。

　　一切賢聖學無學，指二乘言。發菩薩心者，指大乘言。如是等人，皆以《法華經》，成就無上功德。

　　佛于諸法已得自在，故曰法王。

　　「宿王華。此經能救一切衆生者。此經能令一切衆生離諸苦惱。此經能大饒益一切衆生。充滿其願。如清涼池。能滿一切諸渴乏者。如寒者得火。如裸者得衣。如商人得主。如子得母。如渡得船。如病得醫。如暗得燈。如貧得寶。如民得王。如賈客得海。如炬除暗。此法華經亦複如是。能令衆生離一切苦一切病痛。能解一切生死之縛。若人得聞此法華經。若自書。若使人書。所得功德。以佛智慧籌量多少不得其邊。若書是經卷。華香璎珞。燒香末香塗香。幡蓋衣服。種種之燈。酥燈油燈諸香油燈。瞻蔔油燈。須曼那油燈。波羅羅油燈。婆利師迦油燈。那婆摩利油燈供養。所得功德亦複無量。」

　　佛複告宿王華，《法華經》能救一切衆生，令一切衆生離諸苦惱、得大饒益。如清涼池，能滿一切渴乏者，乃至如炬除暗。

　　如商人得商主，可出海尋寶。

　　如賈客得海。賈客，商人也，得海可以致財。

　　書寫供養《法華經》，所得功德，以佛智慧籌量，不得其邊。

　　「宿王華。若有人聞是藥王菩薩本事品者。亦得無量無邊功德。若有女人聞是藥王菩薩本事品。能受持者。盡是女身後不複受。若如來滅後後五百歲中。若有女人。聞是經典如說修行。于此命終。即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍繞住處。生蓮華中寶座之上。不複爲貪欲所惱。亦複不爲瞋恚愚癡所惱。亦複不爲憍慢嫉諸垢所惱。得菩薩神通無生法忍。得是忍已。眼根清淨。以是清淨眼根。見七百萬二千億那由他恒河沙等諸佛如來。是時諸佛遙共贊言。善哉善哉善男子。汝能于釋迦牟尼佛法中。受持讀誦思惟是經爲他人說。所得福德無量無邊。火不能燒。水不能漂。汝之功德千佛共說不能令盡。汝今已能破諸魔賊壞生死軍。諸余怨敵皆悉摧滅。善男子。百千諸佛以神通力共守護汝。于一切世間天人之中無如汝者。唯除如來。其諸聲聞辟支佛乃至菩薩智慧禅定。無有與汝等者。宿王華。此菩薩成就如是功德智慧之力。」

　　次贊〈藥王本事品〉功德。若有女人聞是品受持者，即得無量功德，何況男子？

　　女人聞是品信受奉行者，來生即不受女身。于如來滅後，末法時期，于是經典如說修行者，命終後即得往生阿彌陀佛極樂國土，滅諸煩惱，得無生法忍。得眼根清淨，即六根清淨，以得六根清淨者，六根互用故。得見七百萬二千億那由他恒沙佛，諸佛遙共贊歎其功德。

　　以《法華經》系實相法故，是以能破生死魔軍及諸怨，爲諸佛所護念。

　　「若有人聞是藥王菩薩本事品。能隨喜贊善者。是人現世口中常出青蓮華香。身毛孔中。常出牛頭栴檀之香。所得功德如上所說。」

　　以上贊歎受持功德，今歎隨喜功德。

　　「是故宿王華。以此藥王菩薩本事品。囑累于汝。我滅度後後五百歲中。廣宣流布于閻浮提無令斷絕。惡魔魔民諸天龍夜叉鸠盤茶等得其便也。」

　　佛以〈藥王本事品〉，囑累宿王華菩薩，令其守護。

　　「宿王華。汝當以神通之力守護是經。所以者何。此經則爲閻浮提人病之良藥。若人有病。得聞是經病即消滅。不老不死。宿王華。汝若見有受持是經者。應以青蓮花盛滿末香供散其上。散已作是念言。此人不久。必當取草坐于道場破諸魔軍。當吹法螺擊大法鼓。度脫一切衆生老病死海。是故求佛道者。見有受持是經典人。應當如是生恭敬心。說是藥王菩薩本事品時。八萬四千菩薩。得解一切衆生語言陀羅尼。多寶如來于寶塔中。贊宿王華菩薩言。善哉善哉。宿王華。汝成就不可思議功德。乃能問釋迦牟尼佛如此之事。利益無量一切衆生。」

　　此經爲閻浮提人，病之良藥。

　　宿王華！若有受持是經者，是人不久當坐道場成佛。

　　取草坐于道場。釋迦牟尼佛，于菩提樹下，以吉祥草敷座而坐，成無上覺。

　　破魔軍後，釋迦世尊成就佛道。世尊成佛後，轉*輪度衆生。

　　說此〈藥王菩薩本事品〉時，八萬四千菩薩，得解一切衆生語言陀羅尼，即解六道一切衆生語言。多寶如來，贊宿王華，乃贊其問佛〈藥王菩薩本事品〉也。

《妙法蓮華經講記 卷六》全文閱讀結束。