..續本文上一頁佛作是誓言：我等亦當于他國土廣說此經。因爲娑婆世界衆生弊惡。
「爾時佛姨母摩诃波阇波提比丘尼。與學無學比丘尼六千人俱。從座而起一心合掌。瞻仰尊顔目不暫舍。于時世尊告憍昙彌。何故憂色而視如來。汝心將無謂我不說汝名授阿耨多羅叁藐叁菩提記耶。憍昙彌。我先總說一切聲聞皆已授記。今汝欲知記者。將來之世當于六萬八千億諸佛法中爲大法師。及六千學無學比丘尼俱爲法師。汝如是漸漸具菩薩道。當得作佛。號一切衆生喜見如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。」
大愛道比丘尼和學無學比丘尼六千人，也從座而起一心合掌，一心瞻仰佛，目不暫舍。因佛給比丘甚至提婆達多也授記，龍女成佛，所以比丘尼衆也求佛授記。
我已經先前總說聲聞授記了，比丘也都授記了，你要知道你是否授記？你將來經六萬八千億諸佛法中作大法師，同時連六千學無學比丘尼，也都做大法師。你這樣漸漸具足波羅蜜，作佛時，號一切衆生喜見，十號具足。如來是法身，應供是報身，正遍知是化身。如來是法身德，應供是解脫德，正遍知是般若德。如來、應供、正遍知、明行足、善逝，是自覺。世間解、無上士、調禦丈夫、天人師，是覺他。自覺、覺他，覺行圓滿了，稱之爲佛。十號具足，稱之爲世尊。
「憍昙彌。是一切衆生喜見佛。及六千菩薩。轉次授記得阿耨多羅叁藐叁菩提。」
一切衆生喜見如來成佛後，六千菩薩次第授記成佛。
「爾時羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼作是念。世尊于授記中獨不說我名。佛告耶輸陀羅。汝于來世百千萬億諸佛法中。修菩薩行爲大法師漸具佛道。于善國中當得作佛。號具足千萬光相如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。佛壽無量阿僧祇劫。爾時摩诃波阇波提比丘尼及耶輸陀羅比丘尼。並其眷屬。皆大歡喜得未曾有。即于佛前。而說偈言 世尊導師 安隱天人 我等聞記 心安具足」
與耶輸陀羅授記。
「諸比丘尼說是偈已白佛言。世尊。我等亦能于他方國土廣宣此經。」
諸比丘尼亦發願，于他土弘經。
「爾時世尊。視八十萬億那由他諸菩薩摩诃薩。是諸菩薩。皆是阿惟越致。轉不退*輪。得諸陀羅尼。即從座起至于佛前。一心合掌而作是念。若世尊告我等持說此經者。當如佛教廣宣斯法。複作是念。佛今默然不見告。我當雲何。時諸菩薩敬順佛意。並欲自滿本願。便于佛前作師子吼。而發誓言。世尊。我等于如來滅後。周旋往返十方世界。能令衆生書寫此經受持讀誦解說其義如法修行正憶念。皆是佛之威力。唯願世尊。在于他方遙見守護。」
這些菩薩是阿惟越致，是八地以上菩薩，自己得到不退轉，還能示其他人也能知其法。自己得到，使別人也知道，稱爲「轉」。「不退」，是得而不失。「法」，是軌則。免除一切煩惱，摧碎一切煩惱，稱之爲「輪」。是曰「轉不退*輪」。
這些大菩薩發心普度十方，不一定在娑婆世界。他們都一心合掌，心裏這麼想：如果世尊命令我們，我們持此經典，也弘揚《妙法蓮華經》。
菩薩普度十方，不局限于娑婆世界。欲令衆生書寫《妙法蓮華經》，讀誦爲人解說，真實修行，正憶念一切法，唯願佛威力加被。
「即時諸菩薩俱同發聲。而說偈言 唯願不爲慮 于佛滅度後 恐怖惡世中 我等當廣說 有諸無智人 惡口罵詈等 及加刀杖者 我等皆當忍 惡世中比丘 邪智心谄曲 未得謂爲得 我慢心充滿 或有阿練若 納衣在空閑 自謂行真道 輕賤人間者 貪著利養故 與白衣說法 爲世所恭敬 如六通羅漢」
先對佛發願，後示大忍力。
或有阿練若一偈，謂獨居山林之自了漢。我慢心重，輕賤人間，不行度化。貪著世間利養，爲白衣說法，虛诳妄語，自顯神通，如六通羅漢。
「是人懷惡心 常念世俗事 假名阿練若 好出我等過 而作如是言 此諸比丘等 爲貪利養故 說外道論議 自作此經典 诳惑世間人 爲求名聞故 分別于是經」
此等人假名居阿練若，懷有惡心，常念世俗事。出我等之過，謂我等爲貪利養故，所說皆外道論議，自作此《法華經》，非佛所說。
「常在大衆中 欲毀我等故 向國王大臣 婆羅門居士 及余比丘衆 誹謗說我惡 謂是邪見人 說外道論議」
此等惡人，常在大衆中，毀謗我等。謂我等是邪見人，說外道論議。
「我等敬佛故 悉忍是諸惡 爲斯所輕言 汝等皆是佛 如此輕慢言 皆當忍受之」
我等爲敬佛故，悉忍是惡。反稱彼等，皆是當來佛。如常不輕菩薩也。
「濁劫惡世中 多有諸恐怖 惡鬼入其身 罵詈毀辱我 我等敬信佛 當著忍辱铠 爲說是經故 忍此諸難事 我不愛身命 但惜無上道 我等于來世 護持佛所囑」
五濁惡世中，鬼附惡人之身，罵詈我等。我等爲敬佛弘法故，皆能忍受。
「世尊自當知 濁世惡比丘 不知佛方便 隨宜所說法 惡口而颦蹙 數數見擯出 遠離于塔寺 如是等衆惡 念佛告故 皆當忍是事」
濁世惡比丘，不知佛方便隨宜說叁乘法。竟對一乘佛法，惡口毀謗，颦蹙不信。致令我等，數數被驅擯出來，使我等遠離塔寺。如此等惡事，我等皆當忍受。
「諸聚落城邑 其有求法者 我皆到其所 說佛所囑法」
若有誠心求法者，無論在何處，我皆到其所，爲說佛所囑的實相法。
「我是世尊使 處衆無所畏 我當善說法 願佛安隱住 我于世尊前 諸來十方佛 發如是誓言 佛自知我心」
我等是如來使，代佛宣揚實相法。
何爲善說？善說者，能說無性隨緣成萬法，萬法緣成無自性，是爲善說。萬法緣成無自性，即實相無相；無性隨緣成萬法，即實相無不相。
有善說有善義，何爲善說？何爲善義？無叁乘人說叁乘人，無叁乘法說叁乘法，是爲善說。雖說叁乘人叁乘法，皆歸第一義空，是爲善義。
《妙法蓮華經講記 卷四》全文閱讀結束。