..續本文上一頁相信只有人類的身體可以再生。在動物中不會有再生的可能性，在佛陀常常宣說的因果律，以及一般的道德律不會同意。佛陀說，在死亡以前如果最後思想的業是在低的水准上，以及被任何因素的貪、嗔、癡主宰著，那麼最後的思想時刻，第二個繼續的證明，將要正確地在那個水准上。換句話說，再生好像一只動物一樣，或者在一個更低的境界一樣，將要得到後果。
有時候人的心在動物的水准上活動，在他的心裏上，他是一個動物。如果他的思想再次地是在低的水准上，以及如果死時他的最後思想時刻是同樣的，爲什麼他的在新的生中的産生，不會成爲一只動物呢？換句話說，如果那個臨死的人緊握住一個低的希望或觀念，或經驗一個思想，或做出一種只有利益一只動物的行爲，他的惡業將要限製住他，生而爲一只動物的形狀。這個意思不是他過去的善業的趣向遺失，它們也擺在一個潛伏的情形下，尋求一個機會來升上平面。就是這個善業將來成就爲一個人類的出生。譬如當一只動物將要死亡的時候，它可以經驗一種道德的意識，這種意識能夠成熟一個人類的出生。這個最後的思想時刻並不完全地靠著任何的行爲或者動物的思想，因爲一般地它是呆板的，並且不可能做出任何道德上的行爲來。它依據著某些過去的，已經做過的行爲，當它循環經過一段長的時間，已經從産生它的後果中阻止。在它的最後時刻，這個動物因此可以抓住觀念、希望、或者將要令到做爲一個人類出生的影像。
一個法國的作家鮑辛用遺傳的定律說明這個事實：“一個人可以像他的祖父一樣，但是不像他的父親一樣。疾病的細菌會介入一個祖先的有機體裏，他們潛伏著好幾代，但是突然間他們以實際的疾病證明他們自己。
叁十、再生的真理
再生的真理對大家是一個大的推論，難得有人不爲從那裏來或那裏去的問題煩惱。心的一個自然激勵是明了生命和死亡的神秘。去明了和接受再生作爲一種事實是給予生命一個嚴重的意義和目的。新的希望是感覺，新的視野是敞開。去了解以後去接受再生就是在一個有規律的世界上去接受道德責任的意識。去了解再生就是去實現大家在生命偉大的旅途中都是旅客同胞；大家都是世間上同樣定律和基本原則下的實驗者。在生命與死亡的大海中，大家都是兄弟姊妹。
叁十一、再生個案的曆史
邁克爾的個案
邁克爾生于英國利物浦。當他十一歲的時候去旅行，第一次到約克郡的原野去拜訪他母親的老家。但是當他和他的父母沿著窄路駕車的時候，他看來好像知道每一個轉彎的地方。突然間大霧籠罩，他的父母承認迷失方向，但是出乎他們的意料之外，這個孩子告訴他們方向，因而達到目的地。一個荒野的農家只有窮卷，因而發生許多的混亂拐彎。年輕的邁克爾有關怎樣認識路徑，不能夠給予任何的解釋。
當他在農家，他的父母和舅舅談及外祖父的事，邁克爾專心地聽著，因爲他知道許多他們討論的事。當晚過去的知識來到，原來他就是他的外祖父。
第二天早晨邁克爾牽著一匹馬，沒有一下功夫就騎了上去，雖然他以前從未騎過馬。對他來說，似乎知道各處野外風光的每一種細節。
第叁晚邁克爾不能入睡。某些有關農家樓梯下面他外祖父那口大鍾的事。那口鍾的鍾機困擾著他。邁克爾後來的日記寫著：“我覺得我好像沒法記憶某些事情；然後正當時鍾敲過叁下，我突然記起。我立刻奔下樓去，把我的手伸進老鍾的後面。我的手指接觸到一條秘密的發條，一片小小的嵌板跌了下來，有一個大洋鐵箱，很容易地打開，裏面有無數的鈔票。”
邁克爾發現了外祖父的一生儲蓄。他的外祖父于淩晨二時死亡。由于心髒病突發，因此不能告知家人他的一生儲蓄藏在什麼地方。
今天邁克爾的家人仍然樂意證明邁克爾的發現特殊的細節。
叁十二、多菲左頓的個案
多菲左頓是英國利物浦的打字員，有一天到利物浦的電影院去觀賞“珍尼克雷夫人之死”的曆史影片，在劇情中她突然喊道：“全錯！全錯！我知道我在那裏，我在那裏！”
後來多菲透露她感覺到她的確生活在影片的劇情中，影片中的記憶事件突然生起，這些記憶有些不是和影片中的相同。在影片中，克雷夫人在倫敦塔的窗前倚著，多菲堅持著窗子太高，夫人不能看出去；在影片中，夫人赴刑場，群衆保持緘默，多菲記憶起真正的群衆尖叫和高喊。再次，影片沒有映出一個小孩跪在斷頭臺旁邊祈禱，或者劊子手未戴上黑色的腕帶，多菲指出這些細節。
在多菲的喊出之後，曆史的調查指出，有關細節她是正確的。窗子太高，群衆高喊；小孩跪著祈禱；劊子手帶著腕帶。雖然她沒有這種經驗，但是現在相信她曾經生活，以前是克雷夫人的近身侍女。
叁十叁、南南德拉卡的個案
南南德拉卡是她的名字，一九五六年二月十四日生于斯裏蘭卡(錫蘭)的洛陀馬爾地方，個案開始于一九六○年當她四歲半的時候，那時告訴她的爸媽說：“我去看我的爸媽！”
母親解釋：“我們就是你的爸媽了。”
南南堅持：“不！我去看我真正的爸媽，我會告訴你他們住在那裏，請帶我去。”
南南向她的爸媽解釋怎樣到達她爸媽居住的地方，它是位于陀羅瓦附近的茶園，距離他們住的地方約有叁十公裏。
這對父母不相信他們的女兒奇怪的故事。日子一天天地過去，南南會不斷地請求帶去見她的爸媽。
不久故事開始傳播，有幾位錫蘭大學的教授和皮雅達士摩诃上座知道這個故事，他們決定去調查，他們聽從南南告訴有關當她是一個名叫德拉卡的男孩的故事。他們記載細節，根據她提供的消息，他們和南南去訪問她描述的那間房子：
在現生她並未到過這間房子，也未曾到過那間座落在海濱的特別地區的房子，那兩家人家也沒有來往過，因此不知道彼此間的存在，當他們進入的時候，南南爲教授們介紹那間房子的父母說：“這就是我的爸媽了！”然後又介紹兄弟姊妹。她又正確地呼喚他們的小名。
曾經訪問過前生的父母，他們描述他們于一九五四年十一月九日死去的兒子的特征和習慣。
當南南看見她以前的弟弟時，她拒絕和他談話也不肯看他一眼，後來這一對父母解釋他們兩兄弟常常打架和吵嘴，也許南南仍然堅持著她前生作男孩時的吝惜。
當他的老師聽到了這個故事，親自去看個究竟，當他進入的時候，南南向人介紹她的老師，她仍然記得當她是前生作爲男孩時的功課和作品。
南南也能夠指出她前生作爲男孩時埋葬的墳墓。
南南的故事不久傳遍遠近。一位維吉尼亞大學的博士史蒂芬生，特別對再生個案的研究，從美國飛到錫蘭來調查這件個案，經他調查之後，他說在證明的細節和在心理學方面，這件個案是一件十分好的個案。
對南南個案一本有興趣的書已經在錫蘭以幸哈利語出版，這本書印出搜集的相片和證明文件。
叁十四、城堡門的個案
一位英國精神研究家卡連頓博士告訴一件曆史上“智識之前”的個案，關于這點，他調查：一個人訪問他以前未見過的一座老城堡，突然間他停留在一道古堡牆的前面，“正在這裏慣于有一只門。”當他指著牆時說，在城裏沒有人記得這樣的一只門，詢間帶來事實的證明，那裏真正地是有一只這樣的門，但是許多年以前爛了，而又沒有留下痕迹，這個人只能解釋這個奇怪的知識：在某些先前的時候，他在城堡裏。他認定他這一生不在城堡裏，但是他知道以前曾經在城堡裏。
叁十五、在阿溫寶利墟市的個案
英國女作家歐利華有一次訪問阿溫寶利村，當這次訪問，她記得有一條大的灰石路通往村子去。它的附近她記得有一個墟市曾經集合過，但是在村中沒有人聽過有一條道路和一個墟市。歐利華帶著一個當初的曆史家追尋她的記憶。他不怕麻煩地在村子的記錄中調查，並且把事實研究，大道和墟市都存在，于一八○○年大石搬走，一八五○年曾經舉行過最後一次墟市。
叁十六、天才兒童的個案
那拉支爾是一個六歲大的緬甸女孩。她表露出一種不平凡的智力和一種最爲驚人的記憶，短短的時間，她能讀出很難的巴利文詩歌，很快很正確地記憶與背誦一篇巴利文的詩偈，這個孩子已了解她讀些什麼，並且能夠說出經句的意義。
叁十七、大衛的奇異記憶
這件個案是由一位英國的婦人對維特海博士描述的，他曾經從事“再生”的研究工作，這個英國婦人持有一個大學的科學學位，在這個故事中是有關她的兒子大衛在童年喪生的事，在叁個不同的情況下，大衛表示出顯著的，奇異的記憶：
當他七歲的時候，他的媽媽帶他到羅馬去，一位考古學的朋友陪伴他們到一處靠近那不勒斯最近發掘的村子去，突然間大衛開始奔跑，十分激動的和快樂的，他爬上羅馬的洗澡間，並且跪下在摩西的磚上看看他的象征。
大衛高嚷著：“這裏是我們的洗澡間，這是我最喜愛的磚；這塊磚上面刻有水牛，馬卡斯喜歡那塊上面刻有魚的。——然後大衛開始大聲地哭，他請求他的媽媽帶他離開，大衛重覆某些他母親不了解的事，她只知道“有困難”。
在第二個情形下，大衛和他的媽媽一同到革因稷運河島上某些石洞去，這些石洞有一次用來作法國大兵的監獄。突然間大衛開始在洞的牆上輕拍，他堅持著後面有第二個石洞，並且有一個人關在這個石洞裏面。他的媽媽聽了兒子的話嚇得發慌，大衛堅持：“但是我看到他們這樣做。”關于這個意外，大衛是這樣的困擾，因此他的媽媽趁機返回，大衛然後說出那個被囚的人的姓名。
最後革因稷的當局同意敞開石洞，他們發現一只磚砌的門，門的後面發現一具骷髅，加緊調查當地的記錄，指示有一個大衛說出的犯人的名字，曾經在島上執行監禁，並且“死于囚禁中。”
仍然在第二個情況下，大衛被帶到英國博物館去。在埃及的部分他走進許多棺材之中，並且偶然地說到必定有些首字母寫在上面，他說這些字母是用漆漆在棺材的下面，…
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