..續本文上一頁徒在他家裏置放一個佛像45年了。一天，一些傳教士到他家裏去，並告訴他它膜拜的是魔鬼。他一時錯愕不堪，無言以對。這45年來，他朝夕膜拜著佛像，但有人沖著這點來攻擊他時，他並不懂得如何解釋。這是一些佛教徒的毛病。他們遵從傳統禮儀、膜拜、祈禱、供奉、誦經，但他們從不理解佛陀的教導。現在你應該了解，無論有無佛像，都可以修持佛法，因爲物質的身體並不是佛陀。

　　大乘佛教裏說，佛有叁身。叁身就是報身、應身、法身。他用報身和應身來吃飯睡覺及弘法。他用他的肉身來進行這些活動。當佛陀進入大涅槃時，報身和應身消失了。但法身不可能消失。按照大乘佛教，阿彌陀佛現身在淨土世界，那些虔誠念他的名號和膜拜他的人，將往生淨土，然後再此證悟涅槃。這種「佛仍在世間直到一切衆生獲得解脫」的思想與信仰給人帶來很大的希望與信心。

　　佛陀曾說過：「無論佛陀存在與否，佛法永遠存在。」佛陀出現的時候，他發現人們已經忘了真正的佛法。「我所理解的佛法，並不是我創造的。」佛陀說。佛法是真理，它原本都存在，只是人們誤解了，以自己的想象力製造錯誤的理念，模糊了佛法的真谛。如今，佛法傳開來已有2500多年，人們依舊重蹈覆轍，在各地假借佛陀的名義來爲非作歹。他們沒有遵從佛陀真正的教誨，而把本身的傳統文化習慣和佛法混合起來，稱之爲佛教。其實，我們應該學習佛陀真正的教誨，實踐佛陀教導我們脫離苦海的實際方法。

　　佛陀在哪裏？這個問題，對學習佛法的人，是沒有必要的。想想看，我們每天都在用電。有必要問：是誰發現電源，它的名字，從哪裏宋和它現在在哪裏嗎？我們應該做的是善用電源。核子和核子能被發現了，可以被用來建設或摧毀。我們的責任是把它用在對的地方。電腦和電視機被發明了，我們無須探知發明者的各種資料，重要的是好好利用它們。

　　同樣的道理，我們無須問佛陀在哪裏，去了哪裏。如果他所教的佛法是正確有效的，爲何我們要苦苫詢問佛陀在哪裏？佛陀從未說過他會把我們遣送到天堂或地獄。他可以告訴你要脫離苦海，你應該做什麼，不應該做什麼。這也是他唯一能做的事。他不能「替」你做任何事。你的責任是實踐佛法。

　　很多人說神能夠替人清洗罪惡。佛陀從未說過罪惡可以由一個人製造，而由另一個人替他贖罪。無論是佛陀還是神都無能爲力。當一個人瀕臨死亡的時候，他說他相信神，你認爲神可以抹去他所曾經做過的一切罪惡嗎？比如說，你是個脾氣暴躁的人而不知如何去除這個壞習慣。所以你向神祈求，讓他帶走你心中的殘暴，你認爲神可以這樣做嗎？對不起，不僅神做不到，佛陀也做不到。佛陀只能告訴你，你如何可以靠自己的努力來去除你的嗔心。除了通過你自己，本身的努力，別無它法。你必須自己覺悟：「這個嗔心是危險的，它會製造問題、麻煩和給別人帶來傷害。我必須嘗試用我的毅力、決心來舒緩並消除我的怒氣。」

　　佛陀有句話說得好。如果一個人造了惡業，他不能通過向神或佛祈禱來根除。只有當他了解自作自受的道理，他才會停止製造惡業。我們必須努力地在我們的心中種下製造善業的決心。當我們製造的善業越來越多時，其善果將漸漸地化解之前所種下的惡果。

　　鴦休摩羅是一個曾經殺害近千人的殺人魔。佛陀知道後便登門造訪。鴦休摩羅在殺死了999個人之後，看到佛陀感到非常高興。因爲殺了佛陀，就能完成他殺死l000人的願望。他不管叁七二十一，沖上前想要逮捕佛陀。佛陀知道此時此刻的他不會聽取勸導，因此耍了一點法術。佛陀像平時般步行，而任由他拼命地追逐。雖然跑了四裏路，他始終無法接近佛陀。他只好叫佛陀停下腳步。佛陀知道該是談話的時候了。佛陀說：「我已經停了，是你在跑。」鴦休摩羅不解地說：「你怎麼能說你停了？我明明看見你在走著。」佛陀解釋說：「我停了，表示我已經停止殺害及摧毀其他的生命。你還在跑著，還在作惡。如果你不再跑，你就能捉到我。」鴦休摩羅還是不明白。佛陀耐心地勸著：「我已停止殺害，但你還在無止境地追逐，你在痛苦裏打滾啊!」鴦休摩羅終於知錯了，並決定跟隨佛陀。後來，他變成了一個僧人，開始禅修。他還證得阿羅漢，得到了涅槃的幸福。他不停地持善念，行善事，最終惡果漸行漸遠，無法再纏上他了。這正是佛陀所教導的：消除惡果，非靠拜神，而是積極散播種植善的種子。

　　如果我說佛陀住在宇宙的某一處，以某種具體的形式存在著，這是不符合佛陀的教誨的。但在另邊廂，如果我說佛陀不住在任何地方，沒有一個身軀，許多人會對這樣的答案感到不悅，因爲他們追求「存在」的欲望無法被滿足。他們會說這豈不等於「無」。涅槃不是「無」。他是身心苦痛的熄滅及最高喜悅的體驗。

　　其實，無論說佛陀活著還是死了都不對。如果佛陀所教導的佛法能讓我們在生活中體驗和平安甯，這已經足夠了。我們把佛陀比喻成醫生好了。醫生發現了一帖有效的良藥，吃了能夠治療疾病，解除病痛。

　　我們有必要知道這醫生在哪裏，他還活著與否。更重要的應該是我們懂得吃藥並消除我們的病痛。相同地，佛陀的教誨足以讓我們脫離苦海。佛陀賦予了我們絕對的權利，用我們的理性去理解對錯，去理解大自然萬物存在的規律。

　　世間裏所有存在的物體，是沒有不變化、不敗；壞、不消失的。這些都是由各種元素、能量、心力和業力所組成的暫時性個體。這些都不可能永遠不變。

　　如果你能理解這個道理，佛陀的教誨將有助於克服你的難題，消除不滿足的感覺。否則，我們將承受許多生理和心理上的痛苦、不滿足和失落感。我們以明智的行動來解決問題，而非僅僅祈禱、膜拜任何人。通過徹底了解問題的本質和根源，我們便能解決問題。

　　佛陀去了哪裏？若說他已到了涅槃，人們會以爲涅槃是個地方。涅槃不是一個地方，是一種能體驗終極解脫的至高境界。我們無法說他到了哪裏或他還存在，只能說他已經獲得了涅槃的喜悅，也是我們生命的終極目標。

　　所以，佛陀去了哪裏？最好的答案是：在你領悟終極真理的心中。

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