..續本文上一頁母問窗外是什麼聲，兒忽應曰：是雪。衆人駭然，以爲妖怪，想將他溺死。他的父親不肯，他自此一直到七歲，都不敢說話。有親戚，因他不會說話，說他是啞巴，留著有什麼用。他才開口笑語，自是讀書進學，位至宰輔。
叁、阿修羅道。華嚴感應錄上說：于阗國沙彌，般若彌伽薄。堅持戒行，專誦華嚴。時忽有人合掌言：諸天請師，願師閉目。俄至天上，天帝釋跪而請曰，今方與修羅戰，屢次皆敗，屈師誦華嚴經，望法力加被。師乘天辂，心念華嚴，以諸天衆，對彼勍敵。修羅見之，忽然潰散。須臾送歸，身染天香，終身不散。
四、畜生道。右臺仙館筆記載：俞曲園先生說，休甯縣，朱村，有朱姓者，父母早死，常作生意于遠方。妻、許氏在家，偶以雞卵十余枚，使母雞伏之。一夕、許氏夢見公婆自外來，皆以紅帕蒙頭，面容愁慘，許欲啓問，而二人直向雞巢而隱，次日視之，有兩小雞出殼，因而省悟，知道公婆的墮落，對之流涕，乃溺而死之。並延僧誦經叁日，求免翁姑之罪。數月後，複夢公婆來謝曰：我二人以生前殺生過多，冥司罰作雞，使受湯火之苦；今幸新婦代爲忏悔，仍得轉生爲人矣。
蕅益大師，見聞錄載：湖州府，武康縣公差，忘其名，在路偶遇一男二女，隨其後，到鄉宦駱家，見叁人，直入駱門，很以爲奇。待至天暮，不出。遂向守門者索人，守門人以爲誣妄，诤打不已。事爲主人翁所聞，悟其意，即命各房查生産事，乃見牸牛新生叁犢，一牡二牝，即喚公差視之，叁牛毛色，與所見叁人服色不異，方知叁人已爲牛矣。複查其姓名，皆欠駱家租米者也。後叁牛既大，力有強弱，債多者強，債少者弱，分毫無爽焉。
五、鬼道。袁子才先生，子不語載：杭州北關外，有一屋，屢見鬼，人不敢居，鎖閉甚固。有書生，蔡姓者，將買以爲住宅。人皆以爲危險，蔡不聽，契約既成，家人不肯入。蔡親自啓屋秉燭坐，夜將半，有女子，冉冉來，頸拖紅帛，向蔡禮拜。結繩于梁，伸頸就之，蔡無怖色，女子再挂一繩于梁，招蔡，蔡以一足就之，女曰：君誤矣！蔡曰：我不誤，汝誤！汝誤才有今日。鬼大哭伏地再拜去，自此怪遂絕，蔡亦登第。或雲即蔡炳候方伯也——方伯，即舊時代之知府。
王漁洋先生，池北偶談載：順治中，蒲州秀才裴還卿，讀書芮城，與任公子爲友。任頗豪貴，武斷鄉曲，一日爲人擊其首死。數年之後，裴秀才，再到芮城教館。一日晝寢，夢任公子至，談笑如平生。但任生說：有一事，在城隍處，非兄去不得直。不得已，隨之行。至一公署，儀衛森嚴，庭上一官人，冠服似王者，細視之，乃故友蒲阪王秀才也。裴直前語以任公子事。王作色而起，轉入廳事後，裴隨入，王以門拒之，但已不及。乃呵之曰：公堂何地，兄乃以私情相屬，何膽大乃爾。然兄、故入也，當不辱命。裴又問，順治紀元，當有幾年？王疾語曰：十八，急以手揮出，令人送歸。既醒，不敢告人，後順治十八年辛醜，世祖升遐，裴始以告人雲。
六、地獄道。南北朝南齊時代，有官人，姓梁。家財豪富，將死、對其妻曰：我平生所愛奴、馬、及其他使用事物，日久稱人意，吾死，必令從葬，不然，無所使喚，豈不更苦。既死之後，妻子從其言，以布袋盛土、壓奴、奴死，馬猶未死。奴死四日而複蘇，說：當時不覺死去，忽至一官府門。門人因留止，在門所經一宿。明早，見亡主被鎖，兵守衛，入官所，見奴。對奴曰：我以爲人死得使奴婢，故遺言喚汝，今知自受苦，全不相關，今當白官放汝，言畢而入。奴從門縫窺之，見官問守衛人曰：昨日壓脂多少？對曰：得八鬥。官曰：更將去壓，取一斛六鬥。主則被壓，牽出，竟不得言。明日又來，面有喜色，對奴曰：今當白官放汝矣！又人，官問守衛，壓脂得否？對曰：不得。官問何以不得？主司曰：此人死叁日，家人爲請僧設會，每聞誦經聲，鐵梁即斷，故不得也。官曰：且將去。主人白官，請官放奴！即喚放。俱出門，主遺奴傳語夫人，公子等，說：賴汝等作佛事超薦，得免大苦，然猶未脫。更望爲造經像，以相救濟，俾得超升。自今而後，不必以酒肉設祭，既不得食，反增我之罪過，言畢而行。奴遂再生。家中果以其日設齋，家中聞奴語以後，于是傾家追福，合門煉行。
——此段故事，見冥報拾遺——。
續高僧傳載：唐高宗時，司元大夫，崔義起妻，蕭氏，爲蕭铿之女。蕭氏爲人，妒忌多嗔，好打奴婢，不信業報。麟德二年，正月身亡，死墮地獄。蕭氏有愛婢名閨玉，年十八，雖是獠婢，容貌端正，性識聰敏，信樂佛法。蕭氏叁七日，家中爲齋僧誦經。正食時，夫人自來看，枷項鎖腰，獄卒衛從，余人不知，惟閨玉可見。夫人魂靈著此婢，言音與夫人生平無異，使傳語向家內大小雲：吾嫁崔家已來，爲性多嗔，橫生嫉妒，好打奴婢，不信因果。今墮地獄，受罪極重，備經諸苦，不可具說。今聞家內，爲吾設齋，請求獄官，放假一日，暫來看齋。我今告汝，合家大小男女，吾自共汝等同住以來，身口意叁毒，好嗔打汝，又嫉妒大夫所看婢妾，種種不善，發起惡業，今受苦報。願汝合家男女大小，內外眷屬，從汝忏悔，願施歡喜。汝等男女，亦應憶吾乳哺之恩，將吾生平受用資具，速舍修福，拔度我苦，至七七日爲吾設齋，令此功德，早日成就。吾至齋日，更請官人，望得複來，並告我大夫及兒女等，大夫生平急性多嗔，不得過分嗔打奴婢，勸信叁寶，恭敬上下，修持齋戒，布施忍辱勿怠。臨去之時，對家人雲：吾且將閏玉去，使在地獄，看我受罪，經五六日，還放回來，令汝男女，知吾受罪苦痛虛實。作此語已，閏玉即死，惟心上暖，余分並冷，身臥在地，不敢埋之。此婢即至地獄，見一大殿院門，嚴兵守衛，雲是王殿，不敢窺視；行至東院，別見一廳，上有大官人，雲是斷罪官。複過廳院東，有地獄，種種苦具，一如世間圖畫地獄之狀。夫人語婢雲：汝看我受罪！作此語已，即有種種獄卒，羅刹撲擲夫人，屠割身肉，镬湯煎煮，煮已還活，活已複曆諸獄，鐵鉗抽舌，鐵鳥啄之。複臥鐵床，飛鳥猛火，一時著身，死已還活，活已複受諸苦，不可具陳。夫人蘇已，忽見其父蕭铿，乘紫金蓮花座，騰空而來；铿生平已來，曆任諸官，皆不食酒肉葷腥，常誦法華經，恭敬叁寶，晝夜六時，禮誦無阙，今生善處。見女受苦，故來相救。即語女雲：吾在日每勸汝生信止怒，汝不用吾言，致受此罪。汝複何因，將此婢來？女報父言，爲兒生平不信叁寶，今受罪苦，將此婢看兒受罪輕重，傳令向家內男女，使其生信，以減輕兒罪，父聞印可。即語女言，吾雖生善處，未能全救汝苦，汝努力自勵發心，兼借家內福善，共相佐助，決望得出，上生人天。作此語已，忽有一法師，年少端正，亦乘空而來，語夫人雲：由汝不信因果，今受罪苦；未知此婢，性識如何？吾欲教誦大乘經，使傳家內，令世人生信！夫人報雲：請師但教，此婢聰明，誦經可得！師即先教誦金剛般若，初授二叁行，有忘一二句者。後續授之，漸得半紙一紙，少時誦得不忘。複教誦藥師、法華、一授不忘。此之叁部，皆得梵音，不作漢語，文詞典正，音韻清亮。文句皆熟，即便放歸。臨別語雲：汝至家內，逢人爲誦，漢人道俗，不別汝音，令覓僧之善梵語者，試看誦之，始知善惡。世人多信邪魔外道，不樂佛法，既見汝獠婢，尚能誦得叁本梵經，豈可不生信心。倘得一人回邪入正，非但夫人得福，亦令汝後報不入叁途。既受此語已，放出至家，醒了如舊，即集家內尊卑，具說夫人地獄受苦事。猶恐兒郎等不信，即臥在地，作夫人在地獄受苦之狀。或雲：著夫人吞熱鐵丸，開口咽之，口赤腹熱如火。或雲：看夫人受鐵犁耕舌，出舌二叁尺余。或雲：看夫人受鐵床苦，身體紅赤，熱氣如火。如是變現種種諸相已，然後蘇醒。複說見夫人父誡敕之事，又說是法師教誦經事。夫人得出地獄，上生天報。此婢即爲家之正坐，而誦經文，字字句句，皆作梵音，聲氣清亮，令人樂聞。舉家大小，見此善惡靈驗，聞所未聞，男女大小，五體自撲，號哭哀痛，過于初亡。道俗郡官聞者，皆勸易心歸信，齋戒不絕。麟德——唐高宗年號——二年有西域僧四人來，獻佛頂骨。因親眷屬，薛仁軌家內設齋，諸親聚集，諸官人共議雲：此婢雖誦得梵經，某等皆不別之。故邀請此四僧來，至將軍舍齋，複喚此婢來，且不語四僧雲在地獄中誦得，惟雲：別有法師教得者，因以密試虛實，即對四僧令婢誦之。初誦金剛般若訖，四僧一時皆起合掌，怪歎希奇，未曾有也！何因漢人能得如此。更爲誦藥師，法華訖，彌加歡喜，恭敬如師。即譯語問之，此女何因得如此善巧音詞？文句典正，經熟不錯，吾西域善能誦者，未能如是，此非凡人，能得如此！諸官人等，始爲說實。四僧泣淚，皆謂：倘非聖力冥加，豈能如是言詞典正。諸官道俗，見者悲歎，深修佛法，不敢輕慢。將軍因將此事奏上，聞徹皇帝，敕語百官，信知佛法，衆聖之上，冥佑所資，孰敢不信！百官拜謝，慶所未聞，良由叁寶景福恩重，慈蔭四生，非臣等下愚，所能籌度，聖凡受益，豈得不信。
第六、由不失叁善道而超出六道
大體說來，天道、阿修羅道、比較快樂；人道則苦樂參半。畜生道、鬼道、地獄道，則純苦無樂，而且極苦的，簡直苦不堪言，差不多不是人類的腦力可以想像的。人所能見到的，只有畜生之受屠、割、烹、煮、破肚挖腸的種種苦痛，而又爲天父造給人類做食料，充營養，或人類應有血食的種種邪說所宥蔽，習非成是，恬不爲怪。雖耳聞目見畜生被屠割時之叫號淒慘，亦熟視無睹。佛以法眼鑒照，洞悉人死爲羊，羊死爲人，冤怨相報，永無了期；與乎六道衆生，死此生彼，馬腹牛胎，頭出頭沒，苦樂更換，變幻不常，深生憐愍。所以第一步先教我們受叁皈，持五戒，修十善，最低的限度，先求不失人身，不墮叁惡道。然後，再發大菩提心，廣修福慧，以求超出六道，永脫生死輪回之苦…
《六道輪回的問題(南亭法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…