人人都有以爲這個汙氣層很好、很漂亮。比如在汙染空氣中看黃昏，只見雲蒸霞蔚，光彩琦麗，更顯得分外斑爛奪目。沒有人察覺到這頭“蒼蠅”，已經悄悄地穿過我們的太陽系，在地球上登陸，因爲地球上的烏氣，就是蒼蠅所喜愛的；它的邪惡，有如金剛鑽那般堅硬。
蒼蠅降落到月球去，太空人在它的背上留下足迹。他們蹦蹦跳跳，像沙盆裏玩耍的小孩子，渾渾噩噩不知所以。蒼蠅能夠千變萬化，在須臾間，它能把身形從銀河那麼大，縮成原子那麼小。
在風景如畫的地方，有一幢聖靈安歇的閣樓，裏面住著一個冒冒失失的老教授。我問人，他是誰？
“啊！那是上帝，是天主！”
簡直把我呆住了，原來上帝是這樣的。“不管了。”我心想：“還要回去工作，要去撲滅蒼蠅！”
蒼蠅的威力很大，高高在上的上帝也對它沒有辨法。上帝只會享受無量天福，他像一個天真爛漫的小孩，耐心等待著下一個新奇的玩具。在天宮的瓊樓玉宇內，悠遊歲月，對于人類將要面臨的浩劫，他不但漠不關心，而且茫然一無所知。
在一個陰森怪誕的殡儀館內，有無量數的信徒，身穿白色古羅馬式的長袍，進行祭祀死人及古怪的儀式。他們用酒和油，祭奠一具死屍，縱情恣欲，嬉笑玩樂。蒼蠅也在那兒，面無表情卻蠻自在。
在大都市裏，有一個廣播電臺。表面看來，像一所正式的商業機構，其實是蒼蠅的總部。或許就因爲…這個電臺發射的電波，才把蒼蠅吸引到地球來的。一個溫文有禮、風度翩翩、衣著入時、未婚的“青年政治家”，同時在電臺裏活動。這是他的竟選活動的總部。他的幹部，正興奮地報告說，城裏的初中、高中學府，已經發動暴動。電臺不絕地報告學生在學校裏暴動叛亂的情形。他們一方面發動暴動，一方面煸動更多叛亂。。“桔子林中學剛已被占據……格連谷中學也被占領……”諸如此類的新聞接踵而來。政治家在旁邊冷眼旁觀，心裏盤算著，原來他在幕後操縱，企圖藉助暴亂，奪取政權。
是一個大屠殺——四周的青年人，瘋狂地殺戮他們的父母、師長；釀成男女老幼裒號流竄，血汗滿地，屍骨成山，慘絕人寰。人類都陷在噩夢中，喪心病狂，麻木不仁，不再接受理智和慈愍的感化。
飛機場的跑道上，有一架噴射戰鬥機，形狀有點像七0七；機頭上裝置一個火箭飛彈。火箭威力甚大，能透射任何物體。而飛彈像個金屬的利刃，能在刹那間毀滅無數生命，甚至全球的人類。這些飛彈，在飛機場的倉庫已林立成行。
此時，僧團叁五成群晝夜不停地工作。僧團中沒有人中邪，故能清晰地體認蒼蠅的邪惡和諸多谲變。我們四處對抗蒼蠅，培植善種，或者中和它所發出的毒氣。我們的武器呢？是大悲咒，和其他神咒。我們到處持大悲咒，結果四周會自然而然地發出祥瑞的異光，能破滅蒼蠅的魔光。大悲咒的光芒，陽氣十足，像風暴後的萬丈金霞，連天接地，燭照幽暗；而蒼蠅的黑氣，是陰森暗淡，令人望而生畏。
華嚴經雲：
“菩薩爲一切衆生作安，令得究竟安穩處故；爲一切衆生作明，令得智光滅癡暗故；爲一切衆生作炬，破彼一切無明暗故；爲一切衆生作燈，令住究竟清淨處故。”
—華嚴十回向品—
僧團就像無邊黑暗中的清淨明燈，燭照幽暗，無遠弗屆。我們教人專一持咒，明心見性，破黑暗網，日久功深，感應道交，聖境則會現前。一切持咒者，皆能改惡歸善。
我們徒步而行，或者開摩托車、腳踏車，隨時隨處勸告勉勵親友，或者一切有緣的衆生，歸命佛陀，誦持神咒。蒼蠅的身形龐大，威力無窮。我們的抗力薄弱，相形之下有如滄海一粟。然而，大悲神咒，玄妙通靈，不可思議，具有無上威力。
一個電工技師，和我們合作，潛入電臺的地窖，把裏面的電線樞鈕接上了，由此可以窺探內裏的秘密情形。雖然電臺的外表是堂堂正正，裏面卻是恐怖的死亡儀式的祭場，充滿了妖氣邪霧。而政治家又不斷地播放些隱善揚惡的新聞，蠱惑群衆，製造暴亂。
人人都知道蒼蠅，但人人都把它視作吉祥之兆。他們的心目已被毒素掩蔽了，不能看了蒼蠅的真面目。人們只會說：“很好、很新奇，就像科學小說一樣！”雖然蒼蠅不停地吸取他們生命的光華，他們仍舊無條件地盲從它，無知地拿精神和心血奉養它。他們已失去了智慧眼，變得真假難分，邪正不辨。
我們覺察出一連串的連鎖關系和作用：蒼蠅、火箭、飛彈、廣播電臺、學校暴動、怪誕的宗教儀式、風度潇灑的政治家——都是連環陰謀毒計的重要環節。蒼蠅還鑽到地底的飛彈車庫裏産卵。電臺和殡儀館，是它的巢窠。以上一切，不是一般人所能知道的。幸虧那電線技工，潛入電臺，才發覺內幕。
而上帝呢？上帝像個消防隊總管，只顧著打撲克牌，還不知下面的森林已經起了大火。就在他的天堂下面，人間的飛彈武器已排列成行，預備發射。更沒有人知道，飛彈的鉛管子裏，全是蒼蠅的卵。
細聽電臺播出的流行歌曲，我們察覺到事態非常嚴重——那就是說，原來在柔美的音譜底層，還灌入了駭人的音信：“記著，朋友……殺、殺、殺……”；在和諧悅耳的歌調所掩飾之下，這種毒素已把千萬聽衆迷住了！
世上，正盛行邪門左道，專門舉行荒謬怪誕的宗教儀式，標新立異，驚世駭俗。以集體自殺爲例，參加這種死亡儀式的人，滿以爲藉此可以證得解脫或神聖的境界，他們都被無名黑暗蒙蔽了，因而誤入歧途，走火入魔。
當我從夢中醒來後，我的向道之心更加堅決。世上彌漫著無邊的惡業和罪衍，唯有努力修行，才能力挽狂瀾。唯有大悲法，觀音菩薩的四十二手眼陀羅尼，楞嚴咒等神妙大法，摧伏魔軍。然而最重要的，是一片坦誠純淨的真心，我法兩空，大公無私，悉心向善。
夢裏所見的光明，就是從清淨心發出來的。政治家他也有光澤的面容，但那不是正直的光明，而是補品的滋養及化妝品的潤飾而已。
在夢裏，真正有光明的人，都勤修慈悲喜舍，他們如旭日東升，普照大地，無遠弗屆。雖然，我們的一點光明，比起漫漫四合的黑暗，似乎小之又小，但我們的發心，是廣博清淨，豁達無私的。
“菩薩摩诃薩複作是念：我應如日普照一切，不求恩報。衆生有惡，悉能容受，終不以此而舍誓願。不以一衆生惡故，舍一切衆生。但勤修習善根回向，普令衆生皆得安樂。善根雖少，普攝衆生，以歡喜心廣大回向。若有善根不欲饒益一切衆生，不名回向。”
—華嚴經十回向品—
唯有大公無私，大慈大悲，才是究竟的解脫法門！
弟子 果廷頂禮
恒實
一九七九年一月叁日 半月灣以南
師父上人慈鑒：
華嚴經裏的菩薩，發願使一切衆生證獲禅解脫門。習禅的人，靜坐時，一定嘗試過膝蓋、足踝、腿部及背脊的酸痛。當痛楚達到極點時，又會突然完全消失，恍如一扇門閘打開了，由此可以踏入另一個世界去。此時再不覺得絲毫疼痛或懊惱，是一個神妙的境界。
但在“過關”的過程中，卻要拿出真正的勇氣及堅忍心，百折不撓，不被痛楚所動搖。
“別人不能忍的，你要忍。坐禅時每人都會經過腰酸腿痛的階段，但我們都要受別人不能受的。當你到達別人忍不到的境界，好消息便來了，你已過了“難忍之關”。”
—上人于一九七七年十二月禅七開示—
在我們的老爺車裏，我坐在車後身較低之處，是座位折疊下來的地方。恒朝從車外進來，平常要爬過我的膝蓋，才能到達他在車尾端的坐位。我們坐禅的時間表不同。一個傍晚，他在外面站著運氣完畢，剛要回來，我湊巧坐到極端痛楚的階段。當時我的膝蓋痛得厲害，我正在咬緊牙根地捱著。雖然很痛，但我發心要熬過它。因爲過了這一關，彼岸是個殊勝、輕快的境界。
“我們在禅堂裏，爲什麼沒有一點定力？你痛一點就不能忍受……乃至一點也不能再熬下去，要哭起來………這就是沒有過關。現在你們要闖過去，過了關便得到自在。”
—細聽及思惟(上人禅七開示語錄)—
在此時我是痛到極點了。因爲我平常沒有耐心，我正在跟自己商量，是否能闖過這一關？那痛楚好像蔓延了不知多少劫，實則最多不過半小時而已。但我已經受夠了，正要嗚咽呻吟。在這個時候，如果一只小蒼蠅落到我的腿上，我也會受不了的。身體上每一個細胞都拼命地忍著來保持雙跏趺坐。
“要痛到極點，到忘了人我的境界…………”
—細聽及思惟—
恒朝平常進車子來，要爬過我的坐位，他采用一個輕巧的小動作，腳趾勾著門柄，用力一拉，車門便自然關上，不用他再轉過身來，在那狹窄的空位裏關門。
但是他那輕巧的動作，今天卻失靈了。恒朝在那橫木上滑了一交，他全身的重量，剛好落在我那酸痛到極點的膝蓋上！
唉喲！痛到極點！滿天星鬥、藍光白光！痛到連痛也消失了。
“怎會有痛呢？其實沒有痛的。無論你做什麼，只要你做到極點。修到至極之處，靜極光通達。”
—細聽及思惟—
如果我生平會“驚天動地”，大概就是這次了。我好像一把火炬持續燃燒了好幾秒鍾，淚水從我的眼眶裏滾出來，是喜極而泣。我的鼻水也在奔流，我只能放聲大笑——我真是太高興了，而那個痛楚是那麼巨大！
恒朝明白打坐酸痛的滋味，所以急忙道歉，對我有“惺惺相惜”之感。他體貼地問“我有沒有助你過關？”，恰到好處。當我的淚水幹了，我發覺雙腿仍然結著雙跏趺，但已經越過障礙，痛楚瞬間消失。我的心是一片甯靜安詳。
此時也不見有恒實，不見有恒朝，不見有老爺車，不見有禅，是一個非常甯靜的境界。這寂靜中修四十二手眼法門，很難思議。
我並不是鼓勵所有習禅的人依賴外來的方便跨越坐禅的障礙，但只要你的志願和忍耐力是堅實不退的話，智慧具足的善知識會利用種種善巧來助我們一臂之力。
弟子 果真頂禮
恒朝
一九七九年一月二十二日 叁藩市以南二十五哩
啞吧說法偈：
言詞…
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