..續本文上一頁心裏悒悒不樂，我們在何處，結下這種惡緣？

　　(五)轉了一個彎，經過十字路口，車駛向公園。忽然，“砰”地一聲，後面撞車，交通失事。中國城的流氓大搖大擺地走過。

　　這是何等玄妙的修行方法，這兩個“外國人”，祝大家法喜無量！

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實

　　一九七七年五月十六日 洛杉矶市中心

　　很難跟這地方的節奏融合，因爲它沒有節奏。只有金屬鑄成的大河流，在高速公路上川流不息。沒有聲音，只有一個大怒吼；沒有氣味，只有令人作嘔的腐臭；沒有光明，只有一片迷蒙 ；也沒有時間——早晨是零的開端，繼之而起的是一，一生二，二生叁，叁生萬物。

　　在這兒，沒有人類生存的余地。政府耗用千金，製造了一個人都不能居住的環境。世界貿易中心，全用電力控製，耗用百千億美元的裝飾，只供幾百人享用；而城裏貧民窟的墨西哥人，永遠不會見到，甚至夢想不到。

　　“你們相信跪拜和祈禱可以減輕災難嗎？”

　　是的，我們相信。災難是從什麼地方來的？是從你我他積聚的惡業，導致宇宙律失調；因而災異橫生，生民塗炭。平日我們目睹的飛來橫禍，如飛機失事等，都是業果循環的結果。在一舉一動中，我們都在製造自己的命運。萬法心生，心是一切惡業善業及淨業的根源，因此我們直接在心地上做起，專誠禱告……你明白這個關鍵之所在嗎？

　　昨天和今天，覺得自己的欲念逐漸縮減。今早，對一切事物，無論順的逆的，都不在乎。這不是說我希望不吉祥的事情發生——在我們的工作中，逆境是免不了的。無論是路上車喇叭聲，或尖酸刻薄的諷言，甚至肌膚上的侵擾，或者路人禮貌的發問——一切都是考驗。考驗我們的真誠，提醒和砥砺我們一心向道，永恒不懈。

　　心裏沒有期望多好！從這個角度去觀看世界，任何境界來臨，都是新奇、奧妙的。都是截斷“自我”枷鎖的良機。

　　拜七百多哩，和至誠懇切的一拜，道理是一樣。當我們心證虛空、體同大道，何有自他人我心物之分呢？禅家所謂滿目青山，何處不是菩提？天下何處不一樣？金山寺的大殿，和最喧鬧的市塵都是一樣；山中深邃幽隱的岩穴，和車輛交馳的公路有何不同？法界，恒常不變，千古一如。叁步一拜，能夠打破時空的限製。

　　真誠、忍耐、無欲——-是鑰匙。如果我們不打其他妄想，不想穿衣吃飯，不想快點拜完，不想開悟，只專心一意拜下去，這樣的拜才是叁輪體空的真拜。

　　恒實恒朝

　　一九七七年五月十八日

　　師父上人慈鑒：

　　天龍護法帶來宜人的氣候，不冷不熱。弟子的身體疲乏，然而內心輕快。每根骨節都在說疼痛的法，但是，習慣會成自然，身體也會慢慢適應。每天晚上，念完楞嚴咒，疲倦得立刻入睡；次日早上四時起來，又精力充沛地再拜下去。拜的時間延長了。昨天拜了六個小時零四十五分鍾。在市中心拜有一個問題，老爺車要停車費，每隔一個小時便要去“喂 ”角子機，然後步行回到拜的地方，無形中減少了休息時間，但這不是大問題。

　　昨天，洛杉機有些居士送飯來。我們倆感到極端慚愧，弟子絕對無功德去接受這種供養。而是沾了上人的光，才得到如此殷勤厚待。若不是居士們對上人的至誠信仰，我們也沒法子進行這一次朝山。我們應該獨立起來，尊重己德，爲教增光，端嚴品格，整肅威儀。祖師說：“若非一番徹骨寒，那得梅花撲鼻香”。敦品勵行是從艱苦的學習中得來的，我們能有這個機會學習，真是幸運！

　　弟子 果真、果廷頂禮

　　恒實恒朝

　　一九七七年五月十八日 洛杉矶市中心

　　我們的進度是緩慢的，一步一步。每天大約拜十個街口。我們處身鬧市中心，雖然四周高樓林立，人行道寬廣，卻發覺在這一帶拜比在墨西哥鎮和中國城，更爲吃力。這兒的居民，是中上階層的白種人，他們目睹兩個出家人在馬路上一邊拜一邊忏悔，頗爲不悅。

　　例如，一個衣著入時的中年女人氣沖沖地走到我們面前，咬牙切齒，握著拳頭說：“你以爲這是什麼地方？麥加市？這是美國……你真討厭！”

　　除非對禮貌的發問，恒朝從不隨便答話的。但是，如果要他回答，他會說：“對了，就是這個問題。直至這種問題不被視爲討厭……否則這國家也有毛病。”

　　在城市裏過夜，戰戰兢兢。我們盡量靠近拜的地方，找尋停車的位置。昨晚，又來了一個賊。當他把手伸進窗口，看見我們，便悄悄地離去。那時候我們已經起來，預備做早課。可是，碰上這種境界，心有余悸。恒朝說，昨晚我夢呓時，說什麼銀行街口等待護法，然後又喃喃地用中國話講了叁分鍾。起初他以爲我醒來了，殊不知我在說夢話。每次他問我問題，我都用中文答他。

　　我們的食量減少了、拜多了。拜的速度減慢，正如每晚在金山寺，圍繞主講師叁匝請法的速度，這是玄妙的修行法門。

　　弟子 果真、果廷頂禮

　　恒朝

　　一九七七年五月二十日 洛杉矶市中心

　　當我們的心被境界動搖，戒律是最好的堤防。這地方是美國式的宮廷。往昔的宮廷，也沒有如此豪華。價值萬千的建設——大廣場、摩天大廈、閉路電視、守衛隊、餐館、娛樂場所……

　　一個騎著腳踏車的男子，停下來細心觀察。我們拜到靠近他時，他恭敬地合起雙掌，然後，又跳上腳踏車，向煙霧中駛去。

　　拜的境界：

　　身爲一個出家人，是多麼的自由、安樂！在煙霧裏拜，我的鼻子有時候會堵塞。交通往來是千篇一律的聲響，淹沒了其他的音聲。

　　風停了又怎樣？

　　在動蕩中，是甯靜。

　　五彩缤紛中，是盲目。

　　萬聲混雜中，是聾暗。

　　種種臭氣中，是無味。

　　皮膚與人行道融成一片，沒有分別。從岩灰中，火種緩緩燃升，照遍十方。是幡動？還是心動？當兩者都停頓下來，又怎樣呢？

　　當我低低地拜到地上，是最脆弱、最易受攻擊的時候，我反而感到最安全。雖然我曾接受多年的武術訓練，但叁步一拜，是最高的工夫。五體投地之際，一切都變得很如意。任你們打我、刺我、咒詛我、吐水在我臉上——也是一樣，如如不動。

　　或許我是瘋狂，但就在此時，我覺得最安穩。武術的訓練，還未能教你這種功夫哩！

　　一些暴戾、凶惡的人前來騷擾。

　　“你們在幹什麼？”

　　“你還偷偷瞟我一眼！”

　　“到教堂禮拜吧！”

　　“警方會拘捕你的。”

　　更多的嗔恨。“你還不停止？立刻停止！”他們喧叫、漫罵、冷嘲熱諷。幸好我曾多年在精神病院裏當夜班護士，所以不覺得太難受。每當情形變得很惡劣，我便幻想自己置身于一個澄澈清涼的觀音池。忿惱的人向湖裏噴火，但不能夠把湖水點燃起來。

　　我們又觀察到，每當情形變得太惡劣，就有大巴士來到，載走一群人，或者救火車會出現，吸引路人的注意，默默爲我們解圍。如此情形已有八九次。最妙的，是從天際送來令人欲醉的熏風，把攻擊者的火氣都平息了。在任何情況下，我們都繼續拜，每天堅強起來，節製諸漏，也學會了開自己的玩笑。

　　高原的野狗鎮：

　　在高原上，有些野狗群居的窟穴。在原野上，它們掘了一行行的地洞，成群結隊地聚居。每當有人靠近，守衛的狗先發出高聲的吠叫，跟著，其他的野狗一齊跑出來觀望。當你走近它們當中，它們會很快地鑽到穴裏，暫時隱沒。等到你走遠後，它們又湧出來，悄悄看著你離去。

　　人也是一樣，在我們未拜到之前，他們叁五成群，唧唧咕咕地嘻笑。等到我們靠近，他們又竄回到房子裏，店鋪裏，從窗戶裏偷偷窺視。待我們走遠後，人群又跑出來，吱吱喳喳地鬧成一團。正如我們千篇一律地拜，他們也千篇一律地瞪視和猜測。

　　星期六，很熱，很熱。在黑色的柏油路上拜，簡直像在油鍋裏爬行。記得我小時候，曾用放大鏡在太陽下燒死很多螞蟻……業果循環現在遭報了。

　　周末，街道甯靜了。在洛杉矶的商業中心，蒙上一層超現實的寂寥，有如拜過阿拉伯的大沙漠一樣。兩位居士坐著汽車出來探望，還帶來蘋果、蜂蜜、餅幹。我們剛拜完一段很炎熱的路程，他們帶來了清涼和鼓勵。

　　逐漸，旅途更加向內發展，我們不再被外面的境界所困擾——車、叭喇等等。雖然外面酷熱如火，心裏卻是一片清涼。

　　恒實

　　一九七七年五月二十叁日 洛杉矶

　　恒實：“今天的考驗，我想我合格了。”

　　恒朝：“那一個考驗？”

　　恒實：“除了那個女高音的魔鬼，還有那些考驗？”

　　恒朝：“嗯！有早課考驗、太極拳考驗、橘子水考驗、洗漱考驗、穿衣考驗、拜的考驗、鄰居女人考驗……等等。”

　　恒實：“我明白你的意思……”

　　恒朝

　　一九七七年五月二十七日

　　一望無際的汽車河流，川流不息，公路上異常擁塞。可是人行道卻空空如也。有幾處，叁步一拜的速度，居然比車行的速度還要快。

　　兩個中學生，跑過六條巷的高速公路，來問我們拜的原因。途中差點被一輛摩托車撞倒，引來一陣咒罵和喇叭聲。

　　學生：“你們爲什麼這樣拜？”

　　恒朝：“爲了減輕世上熾盛的嗔恨和戾氣。”

　　學生：“怎樣呢？”

　　恒朝：“就像剛才差點把你撞倒的駕駛者一樣，這世界上的每一個人，大家都著了火，發了脾氣。這是戰爭的種子，我們都要冷靜下來。”

　　學生：“真的，你說的很有道理。”

　　恒朝：“你的手臂怎麼這個樣子？”

　　學生：“剛施了手術，運動時扭傷了筋骨。”

　　恒朝：“身體經不起時間的考驗，總是隨著年齡的增加而每況愈下，無論你怎樣盡力去珍惜他，總不能遏止衰老的來臨……”

　　恒實

　　一九七七年五月二十八日

　　第一個聲音：

　　“真正修行，要全行全意，心無旁骛，你要時刻系念法門，不能休息、不能度假、不能稍爲停頓，好讓自己舒服舒服，這就是失敗。一旦開始了，就要持續下去，永不歇息。修道是很艱苦、很困難的。”

　　第二個聲音：

　　“真正的修行，要自然，逐步演變。正如呼吸一樣，修道要平均，用功然後休息，休息然後用功。永不退轉，也不能過…

《修行者的消息(恒實、恒朝法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…