..續本文上一頁不發脾氣、不淘氣。最要緊的，不去胡思亂想。怎樣去控製自己的思想？這是困難的工作，不能一下子完全放下。智慧劍，是自性光明鑄煉的武器，每逢妄想生出來，可以用劍把它斬斷。這把劍不重，也不難用，但你要記得常常運用它。它是金剛鑄成的——牢固、鋒利。起初，你應該選擇一個合理的速度，然後，慢慢地增加速率。例如，在一分鍾內，嘗試完全專一；或者，每念一次咒，便猛力一揮。慢慢地增加專一時間，把妄想打回虛空裏去。

　　首先，把精力集中在最大的妄想：貪欲、自我、小器等等。金剛王的寶劍，能夠把一切妄想産除，使心智靈明，返本歸元，恢複本有光明。

　　這條僻靜的小路上，在我這一邊，是一行綿延不斷的欄杆、電話支柱和樹林。下午的斜陽，把欄杆的影子拖得很長，在大地上映下了斑爛的花紋。于是我便想：“我應該管製著思想，從這一個到下一個支柱，大約有十次的跪拜，每一個妄想來臨我便把它斬斷。好了，開始……斬！不要讓一個妄想溜過，把它完全送回方寸佛之間。行嗎？好，繼續。現在要拜到那棵樹，而不能打任何妄想。、斬！南無常住十方佛……斬！娑婆诃！波羅蜜！現在拜到那條支柱……斬！”

　　每多拜一次，內裏愈多光明。心裏除了愚癡黑暗，還有別的東西。我要閉上嘴巴，才能發現它的真實面目。一旦能夠停止了腦海裏絮絮不休的吵嘈，那是多好的勝利。

　　在旅途中一個深刻的意象：

　　我在一0一公路的幹草業中小便。早晨五點，旭日初升，燭照大地，綠野晴川，泛金流碧，無遠弗過，光景绮麗。公路上賓士的貨車，映射著陽光，反照到山丘上的檸檬果園。恒朝站在路口，肩膊上背著金黃色的布囊。他一面在等待我，一面在閱讀萬佛城金剛菩提海雜志。他看得入神，全神貫注，盡管迎面駛來車子，他也渾然不覺。他像小孩子一樣天真無邪笑靥迎人，他正在閱讀上人在某次禅七開示的語錄：

　　“如果你要學佛，必須勇猛精進，像一頭老虎，從高山跑下來，把自己的業障吞噬！”

　　恒朝最喜歡陽剛之氣，而上人的開示，是陽氣十足。這個景象，似一幅圖片，深深地印在我腦海裏。

　　十月十一日

　　如果你沒有絲毫淫欲，你有什麼需要隱藏？你怎會覺得恐懼或羞恥？那時，你只有祥和的喜悅。一旦被私欲所縛，你便不能隨心所欲地應從生命的召喚。這就是一點汙染，使我們和佛陀有了隔離。淫欲，是障礙輪軸滑行的沙石，是明鏡上的塵垢，是湖上的波浪。淫欲是虛妄的。

　　如果我要獲得清淨，我就得洗心革面，把大男人主義的自我形相連根拔除，克己複禮，與天地合其德，與日月同其明。在一言一念行中，我都要潔身自愛。當你明白這個道理後，你會發覺自己的習氣多麼深重。習氣自無量劫來薰染積聚，根深蒂固。現在，要培養新精神，並除去老毛病。要時刻精進，恒常觀照，堅忍卓絕真誠，日久功深，終能改頭換面。

　　十月十四日：

　　恒朝和我對昆蟲的態度並不慈悲。我們發願改過，面對細小的蚊蟲、蒼蠅，甚至長達八寸的青蜘蛛，也要生出慈悲心。于是我們在車裏懸上這個告示：

　　注意：

　　凡一切爬行、飛行、跳躍的昆蟲，請勿畏懼，我們的不會傷害你。法界寬廣，歡迎你來去自由，但是，當你住在這個道場裏，或者在我們的身上求宿，請遵守下列規矩：

　　(一)時刻奉持五戒。

　　(二)不准油燈、飲料，或油膩的東西裏自盡。

　　(叁)一切飲食，是供養叁寶的，不得隨意啖食。

　　(四)可以咬我們的肉，喝我們的血，但事後要發菩提心，度一切衆生。

　　我們把這個告示釘上之後，立刻，本來在車子裏聚集的蒼蠅們，全部飛出車外，然後降落到一幅窗簾上。以後，即使吃中飯時，它們也不再來騷擾。

　　我看著窗簾上的蒼蠅，突然覺得自己對蒼蠅，一向懷著一種憎厭心。于是，拿出智慧劍，把這個念頭斬斷。在回光返照之下，它像一股黑氣一樣完全消失了。

　　上人，這只是一個妄想。弟子感到叁步一拜的旅程，和西遊記大同小異。孫悟空和唐叁藏，都在外面跋山涉水，曆經重難。但到了最後，還是要回光返回照，反求內心的寶藏。而我們途中，一直有大善知識指引。在西遊記裏，一條天龍化爲良駒，爲他們載運行李。我們這部五六十年代的老爺車，也是勇猛如天龍，發願把我們載到目的地。唐僧背負整套叁藏，而我只背上一部經典——華嚴經。但這部經是經王之王。還有一個有趣的對比：恒朝宿世跟猴子有緣。在他過去生中，曾把猴子堵塞在山洞裏餓死，等他轉生爲梁武帝時要抵賞惡因而遭受到殘酷的果報；恒朝也和孫悟空一樣，精通武術。恒朝是個武術專家，但他已發願，不再運用外在的武功，而要鍛煉內裏的功夫。西遊記裏的唐僧過分怯懦矯情。如果弟子恒常真實，便會一無所畏。二十世紀的叁步一拜，好像是西遊記的續篇，正如大學畢業生現在去攻讀研究生一樣。

　　以上所寫的，僅供談笑之資，弟子已經打了太多妄想。

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七七年十月 加州海濱

　　叁步一拜途中某些統計表：

　　(一)水分——每人每天用一加侖半，包括一切：洗漱、飲水、煮食、洗碗碟。車子每兩需要半加侖。

　　(二)速度——每兩小時拜四分之一裏。每天拜一裏至一又四分之一裏。

　　(叁)開車速率——最高時速不會超越叁十五至四十裏，通常時速是二十五裏。

　　(四)睡眠——五至六小時，很少六小時，通常是五至五個半小時。

　　(五)食量——日中一食，近來食量減低，目前是每天一缽。

　　(六)飲料——清水、茶、果汁，不喝汽水和牛奶。恒朝間或在幹糧上用少許牛奶。恒實午後只喝清水。

　　(七)講話——恒實止語，恒朝隨時答複路人的問話。彼此之間不說話。但必要時可以寫便條互通心意。

　　(八)拜——從日出至日落，除了每天抽出兩個半至叁小時，吃午餐，整理行裝，寫日記，和打坐。

　　(九)拜的地點——路旁、鐵道旁、人行道、腳踏車道、水渠邊、路口、停車堤壩、公園、公路……無有定處，隨遇而安。

　　(十)打坐——打坐和站立運氣(太極養生樁)，每天二至叁小時，平均二小時。

　　(十一)早晚儀規和諷誦經典——周日叁小時，周未四小時。

　　(十二)公路上的規矩：

　　1、腳不踏入在家人的住宅、園子，或車裏。

　　2、脅不著地。

　　3、不蓄金錢和貴重物品，隨身只帶少量零錢。

　　4、有緊急事故，才寫信或打電話到金山寺。(恒朝寫信給他雙親。)

　　5、不求利養和名望。

　　6、不在同一地點，留宿超過叁夜。

　　7、不把東西放在車頂上，忘記了而去開車。

　　8、幫助彼此回光返照。

　　9、任何境界來臨，不要發脾氣。

　　10、努力不懈，回向功德予一切衆生。

　　11、時刻運用慈悲喜舍——四無量心。

　　恒朝

　　一九七七年十月二十一日

　　師父上人慈鑒：

　　近日來秋風乍起，朝露已寒，我們已從箱子裏拿出長袖的毛線衣。晝短夜長，秋空遼闊，萬木蕭索，路上只見落葉紛紛，飄紅點點。我們沿著僻靜而崎岖的海濱，朝北拜向萬佛城。

　　從表面看來，修道有時候似乎呆滯而空虛。前幾天，我向一群孩子解釋金山寺的生活，他們異口同聲地說：“那簡直像死了一樣！”其實修道會給你帶來許多新奇的經驗。“外面假，裏面真”。以下是在聖德巴巴拉鎮發生的一樁事故：

　　我們慢慢地在市區邊緣拜。忽然一輛貨車在離我們幾碼遠的前面的一個門口煞車。

　　“你們這班XXX流氓，快滾！”

　　一個魁梧漢子從車子跳下來，阻擋著我們的去路。

　　“這是我的家……你快給我滾！”

　　恒實只是默默地繼續拜。當他拜到貨車的後面，那漢子便走上車，開了回動齒輪，企圖把車子倒開，來嚇唬恒實。恒實只輕聲念著：“華嚴海會佛菩薩……”，然後，走叁步，跪到地上拜。

　　此時，貨車已駛到人行道外面。……一片沈寂。

　　“快點離開我的圈子，否則……”他惡狠狠地提出警告，我們無動于衷。到了最後，正當我們要拜出他的地盤時，那個男人用和緩了很多的聲音問道：

　　“喂！你們究竟在幹什麼？”

　　我向他發了一張新聞通告(簡略解釋叁步一拜的目的)，然後又回答他幾個問題。

　　“一直要拜到叁藩市之北？！”

　　他不禁喃喃自語，然後，他跟我握手道別說：

　　“好，請保重。”

　　在整個過程中，我心裏不停地念“南無觀世音菩薩”，把他當作父親或者叔伯看待。而這個方法頗爲有效。但更加有效的，是耐心、止語，和緩慢地拜。靜寂，能深深感動很多人，令他們暫停下來，自我反省。因爲、恒實所發的誓願，沿途中在路人心裏留下深刻的印象。

　　我見到很多人，在他面前就變得沈默起來，若有所思。他們心裏一定在想：“如果要我一年內都不說話，我會在內心發掘到什麼東西？”

　　就在那靜寂的一分鍾裏，如果他們將以上的問題，反問自己，那麼，他們已“發現”了一線新希望。

　　晚上，諷誦華嚴經，我對這首詩頌有更進一步的了解：

　　“不取衆生所言說，一切有爲虛妄事，

　　難複不依言語道，亦複不著無言說。”

　　—華嚴經十回向品—

　　一個衣衫褴褛，鞋履破爛的男人，在路上停下來，看著。沒有交談。

　　然後，他說：“我沒有像你們這樣深入，但我知道，你們是真誠的。”他把口袋裏的零錢全部掏出來，“並不很多”，他還道歉，“但有些事情是不可數計的。”

　　無言的交換，真玄妙。

　　上人，我們跪拜時，會偶爾情不自禁地流下眼淚。我爲了如今能夠懂得回家，能夠修道，欣慶而哭；也爲了過去背覺合塵，飄泊異地，起惑造業，哀傷而哭。現在更明顯的：每當起心動念，我剛在種因，果報也會立刻呈現。往往，在幾秒鍾之內，即有感應。而且這種感應在我心中往反激蕩，翻雲覆雨。一時煩惱，一時清淨；一時清淨，一時煩惱。明白這是怎樣一回事，是控製身心的第一步。我需要修養耐性，正如上人所說：

　　…

《修行者的消息(恒實、恒朝法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…