“貓終有一天會捉老鼠。”
上人上周在金輪寺的開示，正中要害：“世界上所有的問題，皆由自我産生。沒有了自我，就沒有不自在，也不會害怕：你既然知道不能再打妄想，便應該停止了。”
怎樣去停止？怎樣去截斷胡思亂想？恒實和我發現一個最簡單的方法——學習！正如六祖壇經上所說：“感應道交難思議。”
最後，還有一位小朋友來提醒我們。在人行道上拜，小朋友騎著腳踏車，停在我們身邊：
“嗯，還未到哩！只要拜、拜、拜、拜，念、念、念、念！”
弟子 果廷頂禮
恒實
一九七七年十月二十一日傍晚
師父上人慈鑒：
今天果佑師兄來探訪，還送來最近出版的英譯經典。經典既美觀，又莊嚴，希望能夠廣泛流通，普益衆生。
前幾天，弟子未經上人許可，發了一個願，希望上人垂慈俯允。我們拜過的土地，非常幹枯。這個旱災，危害了很多飛禽走獸和昆蟲，甚至人類。幾個星期前的某一天，我切身感到自己與萬物是同性同體的，弟子覺得很慚愧。自己享受充分的水分配給，而在我腳底下的萬物卻忍受饑渴或幹枯而死。這次朝山的目標是爲世界消災解難。爲了實踐這個目標，弟子發了心願，每天午飯後不喝任何飲料(也不喝清水)，直至次日早晨。這個願望或者很愚癡，或者毫無用處，但弟子願意行持，盡我所能去減輕周圍的疾苦。如果這方法有任何功德，願回向予世上所有鬧旱災的地方，讓它們快些得到雨水的滋潤。我也深願衆生趕快覺悟：天災人禍，都是衆生互相殘殺的果報啊！
弟子願意行持這個願，直到雨水下降，或者直至此次朝山完畢。
上人在水鏡回天錄序文說：“靜觀叁千大千世界，惡業彌漫……無量浩動，莫不皆由殺業而造成。”
我的志願，是抵賞從前的罪報，修冶身心，加強身語意的控製，以便減輕世上的戾氣，但願如此。
轉蒼蠅、轉風向：
昆蟲：似乎帶來很多麻煩。這個“麻煩“，是從分別心所起的。若觀一切法平等，一切麻煩也隨即消逝。爲什麼因昆蟲而不高興？真是浪費心光，是攀外緣而造內患。這什麼不把一切衆生一視同仁，依止法界而住？佛陀、鷹鳥、螞蟻、人類，都是同一法身。不要緊皺眉頭，不在不停地追捕拍打蚊蟲。
忽然間，世界似乎光明多了。我的眼界也拓寬了一點，在蚊蟲包圍之下還感到自在，不再懊惱。
風，也是個大麻煩。當風吹起的時候，整個世界似乎隨著它旋轉。袍子飄來拂去，身體覺得時冷時熱，鼻涕不停地流。飒飒寒風，刺到皮肉上，筋肉僵硬起來。
不過，等一等：你能不要風嗎？你能把它趕走嗎？這什麼要在天氣上生分別心？分出舒服和不舒服？你是自討苦吃。每當風吹時你就不高興。你應當好好地照管你自己的工作。不要去攀外緣，否則你的心靈變成身體的奴隸。沒有執著，便沒有問題，只有安樂和清淨。
我作如是觀照，身心立刻集中，煩惱消失了，風也不再成問題。
爲什麼我不對淫欲，作同樣的觀想。
弟子 果真頂禮
恒實
一九七七年十一月十六日
師父上人慈鑒：
有時候，修行菩薩道，是“不可思議”的。現在，我們在荒蕪的田野露營。疏煙淡日，映照到一片幹沙蓬草間。過了這個山丘，是國立監獄。在我們北邊，是空軍基地。十一月的傍晚，愁雲黯淡，天空中已顯出一片蒼涼，今天已拜完畢。夕陽緩緩下山，我點上油燈，寫下這幾行字。
菩薩的工作，永不停止，不是九至五的工作，不限于周一至周五，也沒有六十五歲後的退休金。華嚴經上說，衆生無量無邊，菩薩發願拯救一切衆生。菩薩是個自找苦吃的人嗎？不是，他自度度他，依教奉行，證得慈悲智慧和方便善巧。他在塵寰裏拯救水深火熱中的同胞，然而他身在塵，心出塵。菩薩不執取自己，舍棄知見，能放下一切富貴享樂，孜孜不倦地度化群倫。他在工作中休憩，在休憩中工作。生命就是工作，而工作就是快樂。
寫到這兒，忽然，在黑夜裏，聽到有人敲車門，求援聲聲急切：“兄弟，我們陷到泥堆裏，請幫幫忙，把我們的車子拖出來好嗎？”
恒朝毫不猶疑地答應了。他走出來，安慰兩個神態不安的男人：“好的，我們立刻就來了！”
我們把紮了營的行裝，重新收拾好，放回車子裏，然後把車子駛到荒野間，企圖挽救陷在泥沼裏的小貨車。當我們不拜或者做早晚功課時，心裏恒持大悲咒。而今，大悲咒的力量，輕而易舉地把貨車從沙泥中拔出來。我們的老爺車非常有用。兩個男人的面上，現出如釋重負的表情，難以形容。
“謝謝，你們真是救星呀！”
“不要客氣，小小意思而已！”恒朝說。
雖然是小小的事，但在這一片荒涼的海岸邊，卻帶來少許溫暖。
有時候，修道的感應道交，不可思議。在感官覺知的煙幕遮蒙下，我們不能透視世界的真相，我們只能一步一步，把修行得來的成果，砌成圖案，積少成多。
星期五下午，突然間有一股強烈的靈感，覺得上人在我的心窩裏。上人結了雙跏趺坐，口裏持咒。這個境界，大大地安定我的心。
忽然，在五十呎外，只聽到一陣煞車聲，路上塵土飛揚，然後，四周寂然無聲。稍後，恒朝描述當時的情景：在公路上，一個駕駛人睡著了，他的車子便越出軌道，淩空六呎，躍出公路堤壩，然後迅速地朝著路上兩輛車子和大貨車相撞。但巧妙得很，那淩空的車子居然以毫厘之差，閃避了兩輛貨車，然後平安地降回路上。周圍的駕駛人，都嚇得面色慘白。他們也深深慶幸，能夠撿回生命。如果車子撞去，就在這個路口，足夠閻羅王忙一整天了。
更奇妙的，當時上人在我心裏出現的景象，在這一刹那後，隨即消逝。上人的顯相和這事情有何關聯？神通法力的幅度何能計算？在四百哩外，他能拯救這些性命，無聲無息地，連一聲“謝謝”也不要。
我心裏確信無疑，上人在這千鈞一發中，特地顯現來挽救這些人。你要證明嗎？你能用其他辦法，去解釋那輛車子微妙的脫險方式嗎？
我只暗暗慶幸，在那一刹那間，心裏有上人駕臨。我現在努力收拾心地，好使它成爲佛菩薩安居的清淨道場。我必須回複到學習的初步。例如，每一個新入門的佛教徒，都學會合掌禮敬。合掌是象征專心一意的崇仰。修道，既然在心地上用功夫，時刻攝念是最重要的。我發覺自己合掌的時候，動作苟且，手指間還露出很多裂縫。上星期在金輪聖寺，站在上人身旁，曾觀察他禮佛的神態——那是心無旁骛，全神貫注的禮拜。只有心念歸一的人，才有如此莊重的威儀。于是我便仿效上人的榜樣，真正的合掌拱手，仰念佛身，如在目前。頓時，這個動作産生效果；合掌恭敬，能減輕妄想。一切一切，還是要回複到基本的道理。
目睹上人禮佛，能深深地感動人。上人的一舉一動，能對治我們內心的憍慢。他以至誠禮佛，仿佛與諸佛契合，消失在虛空裏。
當然，身爲弟子的，不敢測度或者想像上人的境界，但可以確定地說，上人禮佛時，面上顯得分外清淨端嚴威儀具足，爲人所共仰。
現在，回到公路上，弟子要重新學習禮佛的姿態。跪下去，低首下心，施舍自我，心與佛冥冥契合；一心禮拜萬佛聖城。這就是“能禮所禮性空寂，感應道交難思議”的勝妙作用！
弟子 果真頂禮
恒朝
一九七七年十一月
師父上人慈鑒：
弟子正在龍樸鎮的加油站，等待技工修理車子。在我面前，是一望無際的郊野，杳無人煙。恒實在一個長滿蓬蒿的高原上拜。山後可以眺望國立監獄和空軍基地。
在這個旅程中，我發覺自己愈來愈喜歡清靜，不喜歡說話，覺得更加自然和老實。不是說弟子沒有思想和感受——我的內心充實而喜悅——然而，不需說話。這是個新的階段，所以有時候覺得寫信很困難。弟子最喜歡聆聽經文，尤其是華嚴經。經文與我的心聲呼應，絲絲入扣；最後，溶化在靜寂中。其他的音響，來來往往，唯有經典的音響，永恒存在，契合我們每天的境界，有如風嘯與松濤，自然地形成宇宙的歎息。
每一天，華嚴境界，愈顯幽微，事理契合，性相一如。很多時，恒實和我都充滿喜悅，欣然對視：“經典上說的完全真實，正如我們親身體會的一樣！”
往往，經典和我們每天的經曆，配合得天衣無縫，每當我們悟到一個新階段，當晚的華嚴經便會淋漓盡致地演說，句句中肯扼要。
星期二黃昏，在範登堡村拜。有叁十多個市民聚合在一起，唧唧咕咕，有些討論著，有些瞪望著，他們都非常好奇。一個身材細小的老翁，從他的家裏走出來，恭恭敬敬地奉送供養。在他清瘦的面上，浮出慈祥的微笑，無聲地用手指著北部，好像說：“奮勇直前，祝你們好運！”
忽然間，街外的人群都隱沒到他們的房子裏，然後，各自送來供養——食物、金錢。男女老幼、老祖父、小孫兒，大夥笑容滿面，頻頻爲我們祝福。
從加油站，駕駛車子，開回公路上，只見恒實獨個兒在風聲瑟瑟的二百五十號公路上拜。他臉上洋溢安詳和莊重的微笑。我們靜靜地坐在老爺車裏吃午餐——面包、水果、胡桃、素菜；俨然踏進另一個世界——晶瑩、清淨、喜悅——而我們還是剛剛開始哩！我的心憶念著金山聖寺。不久，上人的面孔，和整個華嚴法會四衆的面孔，一一在我眼前浮現，而大家都充滿法喜，誓願同舟共濟，躍出紅塵。十方常住叁寶，超越時空的限製，才是我們真正的家鄉。
總有一天，我們途中所見到的面孔——警察、小孩子、新聞記者、麋鹿、螞蟻、雲霞——都會溶爲一個面孔。一切衆生，都會皈依自性的常住叁寶。一切衆生，皆有佛性，皆堪作佛。
今天是快樂的一天。
一個婦女，在高速公路上朝我們走來。她走過四條馬路，越過高峻的堤壩，送來一籃自己烤製的餅幹，和五塊錢——一路上還充滿笑容。
弟子 果廷頂禮
修行者的消息
(一九七七年十二月~七八年二月)
恒實、恒朝法師著
恒朝
一九七七年十二月十六日 海洋鎮
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