..續本文上一頁同時讀誦《普門品》，一定會獲得「菩薩」的「大悲願力」所加被，滿你所願，提攜你今世之中乃至未來世中往「學佛道上前進」。當你達到因「念佛得一心」，此「念佛的『清淨善念』」延續到「日常生活中」，而令你的「日常煩惱減輕，不再「隨逆境而轉」能夠做到「逆來順受」，(不僅念佛時不起雜思妄想而已)，這才是「以上經文」所說「一心稱名」，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫之深意。
(3)經文所說「觀其音聲」有兩種涵意
更須明白，前述經文所說「觀其音聲」，有兩種涵意，一種是「念佛衆生」因一心稱念佛號，到達「專心一意」時能夠「觀照到自己的善念不斷現前」，延續到「日常生活間」善念不斷、惡念消除，只有想到要學「觀世音菩薩」的「慈心悲願」去幫助衆生；一種是當「衆生因長期發菩提心念佛至一心不亂」時，必與觀世音菩薩的「成佛悲願力」特別想應，菩薩不僅在你遭遇苦難時爲你「示夢、示警」救拔你的苦難，還會「暗中牽引你」往「正確的學佛路上行進……」。
(4)觀世音菩薩「即時觀其音聲，皆得解脫」的「甚深加持力，牽引力」的另一種意義
由以上所說「念佛者反觀自心的清淨心、純善心念不斷湧現」及「發菩提心」念佛而獲得「菩薩」用「慈心智眼觀照、攝持這位念佛者」「消災解厄」，同時製造善因緣，讓這位念佛者往「學佛道上行進」，更因這位行者讀誦「大乘經典」，如《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽佛經》、《佛說阿彌陀經》，智慧啓開，同時「定心念佛」不斷，而從此生起便能踏上求生淨土，到淨土見佛、聞法、「修行、解脫」的道路上，這才是《普門品》所說「若有無量百千萬億衆生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫的「甚深加持力及甚深牽引力」。
(六)是不是一定要發「菩提心」念佛才能與「觀音菩薩」的「大悲願力相應」呢？
(1)願救衆生脫離苦難本來就是「觀音菩薩」的「悲願力」所使然
然而是否要「發菩提心念佛」才能與「觀世音菩薩」的「大悲願力」相應呢？《普門品》中似乎沒有明說。我們「閱讀」「經文」，只有看到贊歎「稱念聖號」菩薩就會「即時解決你的各種災難的經文」，而願救衆生苦難，這本來就是觀音菩薩的「悲願力」！所以說「念佛者」無論有沒有啓發「菩提心」「稱念觀音聖號」皆能蒙受「菩薩」的「悲願力」「護佑」！(如前所述)。事實上，在《普門品》中早就已經有「啓發菩提心」的深意在其中，只是一般讀誦《普門品》之人忽略而已。而《普門品》中「發菩提心」的經文在那裏？
(2)請注意：《普門品》中「發菩提心」的經文
如經文說：「汝聽觀音行，善應諸方所；
弘誓深如海，曆劫不思識，
侍多千億佛，發大清淨願。」
又說：「觀音妙智力，能救世間苦，
具足神通力，廣修智方便；
十方諸國土，無剎不現身；
種種諸惡趣，地獄鬼畜生，
生老病死苦，以漸悉令滅。
真觀清淨觀，廣大智慧觀；
悲觀及慈觀，常願常瞻仰。
無垢清淨光，慧日破諸暗；
能伏災風火，普明照世間。
悲體戒雷震，慈意妙大雲；
澍甘露法雨，滅除煩惱焰。」
又說：「妙音觀世音，梵音海潮音；
勝彼世間音，是故須常念。
念念勿生疑，觀世音淨聖；
于苦惱死厄，能爲作依怙；
見一切功德，慈眼視衆生。
福聚海無量，是故應頂禮。」
(3)觀音菩薩用叁十二種身相普渡衆生
這幾段話，皆是在贊歎「觀音菩薩」的大解脫之果德與「觀音菩薩」所證無上的「菩提悲願」所顯發的「無有盡期，利益衆生的廣大慈悲心，廣大神通力，遍及十方世界中」，依衆生「根器」所感而以不同的「身相」度化衆生，……這就是「觀音菩薩」所證「佛果位上的圓滿菩提心」所顯現的普渡衆生的果德。如經中所說：「觀世音菩薩，雲何遊此娑婆世界，雲何而爲衆生說法，方便之事，其事雲何？佛告無盡意菩薩：善男子，若有國土衆生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而爲說法……應以小王身得度者，即現小王身而爲說法……，應以居士身得度者，即現居士身而爲說法……，應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而爲說法……。無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫衆生……。」
這是贊歎「觀音菩薩」的「成佛果地行願」、「成佛果地神通」所顯發的「無盡利生妙用，遍布十方世界海中，以叁十二種應化身應機攝化，無有盡期。但是「觀音菩薩」的「廣大慈悲心」、「廣大神通力、「廣大功德力」、「廣大定慧力」、「廣大悲願力」是如何修成的呢？
(4)認識觀音菩薩最初尚是凡夫時如何學佛修行？
依大乘經典說，觀音菩薩如同每一尊菩薩行者一樣在最初尚爲凡夫衆生學佛時，一點一滴往布施、持戒、忍辱、禅定(念佛定門)，般若(出世間的佛法智慧)等六度波羅蜜行進，經過無量劫數的用布施、持戒、忍辱、禅定(念佛)、般若(佛道智慧)六度波羅蜜自利、利他，累積廣大無邊的福德果報，又經常因「發菩提心念佛成就」往生淨土，隨佛修行……，到最後了脫生死，又成就「菩薩果位」，經常到十方世界的許多淨土世界親近諸佛，供養諸佛，到最後成就佛果位上廣大無邊的神通力、悲願力、威德力，能夠在十方世界應機所感變化無數化身，普渡衆生……。
(5)讀誦《普門品》之人只要對「經文中」所說「菩薩所證圓滿菩提心的內容」生起恭敬、贊歎、學習的「善念」就是啓發「一分菩提心」
所以《普門品》中用簡短的「經句」贊歎「觀音菩薩」的大解脫之果德所顯發的無盡利益衆生的大神通、大威神力、大悲願力，令讀誦《普門品》的「初學者」皆能對「觀音菩薩」所證「圓滿菩提心」所顯用的「悲願力」、「神通力」、「功德力」、「加持力」生起恭敬、贊歎、學習的「善念」。只要讀誦《普門品》之人能夠對「經文」贊歎「觀音菩薩」的「圓滿菩提心」、「悲願力」、「神通力」、「功德力」、「定慧力」、「加被力」生起恭敬心、贊歎心、學習心，就是啓發一分「菩提心」！更能在日常生活中隨緣、隨份學觀音菩薩最初爲凡夫學佛時力行「布施」(財施、物施)、「持戒」(持五戒)、忍辱、禅定(以念佛爲定學的入門)、精進、般若(佛道智慧)這六種通往成佛之道的資糧學習起(稱爲六度波羅蜜，「波羅蜜」就是到達成佛彼岸之意)。如此更能與「觀音菩薩」的「成佛悲願力」相應，因爲「此人」已經進入「發菩提心念佛的」行進中。初學之人如果對布施、持戒、忍辱……等六種學佛修行的方法有興趣，可以進入本站連結的「佛網」－大乘淨土成佛之道」閱讀有關「布施」等六度波羅蜜(菩薩修行次第、大乘淨土成佛之道簡介所述，又「大乘淨土成佛之道」的「網站」中有布施的專書「圓滿布施之道」可閱讀，請參閱。)
(6)奉勸一天讀誦《普門品》至少一部，如果每日讀誦叁部至六部半年之內自然會背《普門品》
當知讀誦《普門品》之人，了解「經意」與不了解「經意」而讀誦《普門品》雖然皆會蒙受「觀音菩薩」悲願力加被，但是如果更能「學習」觀音菩薩最初學佛時啓發菩提心而讀誦《普門品》與念佛，當然會得到「觀音菩薩」特別加被，因爲與「觀音菩薩」「成佛悲願力」特別「相應」之故。但是初學者只要發心一天讀誦叁部至六部《普門品》，久而久之，就會將《普門品》熟背，因緣成熟時，自然會啓發想要理解《普門品》「經義」的意念……，做更深入佛法的學習。「本站」爲了方便初學之人，讀誦《普門品》，特別將《普門品》全文刊載(有注音)，並將《普門品》全文白話翻譯，只要初學之人每天在「本站」讀誦一部《普門品》(只要五分鍾至十分鍾)，必然蒙受「觀音菩薩」加被，業障消除，善神守護，並將每次誦經功德回向淨土，臨終必然往生淨土，永不退墮！
《解答初學之人對觀世音菩薩普門品的疑問》全文閱讀結束。