..續本文上一頁化不良。這是佛在世時戒律所講的。
“樹下一宿”，佛在世的時候，還沒有建寺廟，出家人過的是雲水生涯，正是“一缽千家飯，孤僧萬裏遊”，到處爲家。白天行腳，晚上就找一個地方，隨遇而安，在樹下的石頭上打坐，到了半夜，稍微躺一下，睡覺是這麼簡單的。爲什麼睡一宿呢？要是找到了一棵大樹的話，大樹之下好乘蔭，風吹雨打都無所謂的，我就在這兒住下來吧！佛說，不行！只能過一宿，明天必須到其他的地方去。所以，只有一宿，才能夠把我們的流連、貪念去除。
上面所講的乞求、日中一食、樹下一宿，把佛講的十二頭陀苦行舉出了叁種，我乘這個時候，順便把十二頭陀行簡單地介紹一下。
衣、食、住是生活中所少不了的，每個人都要穿衣服、吃飯、居住，所以，佛製的十二種苦行，也不出衣、食、住叁類。根據《十二頭陀經》所說，十二種頭陀苦行是：
一、關于衣服方面的：
糞掃衣：出家人穿著不需要漂亮，佛製定，是到垃圾堆裏面，檢拾人家丟棄不用、肮髒的、破破爛爛的布，把它洗幹淨以後縫做衣服，稱爲百衲衣。
但叁衣：出家人只能有叁件衣：五衣，稱爲僧伽梨；七衣，稱爲郁多羅；九衣，稱爲安陀會，有廿五條、廿叁條、廿一條，也稱爲祖衣。出家人最多只有這叁件衣，不可以有幾箱幾櫥衣服，這也是養成少欲知足的習慣。
附帶告訴大家：出家人穿的衣，稱爲“袈裟”，意思是壞色衣，不好看的顔色，不可以鮮豔的，大部分是黑色、灰色、咖啡色，或者藏青色，上面都有像稻田那樣的紋路，這是有原因的。依律典的記載：釋迦牟尼佛那個時代，印度的治安很不好，甚至連出家人的衣服也會被偷去，或者被搶走。有一天，釋迦牟尼佛去托缽，經過稻田的時候，看到稻田的形狀，啓發了他縫製袈裟的念頭，他感覺到可以把布割成爲一塊一塊的，再縫成像田的形狀，這樣既可以作爲修行人是人間福田的象征，也可以昭示匪徒打消偷、搶的惡念，這就是袈裟的由來，也是袈裟被稱爲福田衣的原因，而出家人著袈裟，除了讓施主種福田的象征以外，重要的還是在于去除沙門對一切衣飾外物的執著，不要爲了打扮自己而花費心思與時間。
二、關于飲食方面的：
常乞食：佛的製度，出家人一定要托缽，每天一大早去沿門托缽，是理所當然的事，不要說你福報大，有施主護法，他每餐送來給你吃，或者每天請你到他公館去吃一餐，佛說：不行，必須常乞食，你們既然出了家，就得托缽，不論乞到好的或不好的東西，都一樣吃下去，或者是討不到食物，也不可埋怨。
次第乞：沿門托缽，是一家一家依著次序來的，不能說這一家是貧苦人家，到第二家去乞討吧！那是不可以的，必須依著次序來，縱然是叫化子，他把吃不完的給你，或是拿一碗水給你，也得接受。更不能說有錢人家的供養好，我專去向他們乞食，這也是不可以的。
一坐食：又稱一食，每天只吃中午的一餐，不可以整天吃不停，才不會浪費時間，妨礙修持。
節量食：不能因一天只吃一次，就拼命地吃，不行，飲食要有節製，吃得太多，會把腸胃搞壞，何況吃多了，身體沈重，那裏提得起精神用功修持？
中後不飲食：認真說起來，過了中午以後就不能吃飯了。
叁、關于住處方面的：
阿蘭若處：在曠野、山上、沒有人煙的地方，也就是空寂閑靜的地方，稱爲阿蘭若。出家人在身體能夠遠離熱鬧、噪雜，心思遠離五塵五欲，不攀俗緣的地方，才能用心修道。
冢間坐：前面說到樹下一宿，要是沒有樹，怎麼辦？剛剛走到墳場，你也可以住在那裏，面對屍體的種種變壞，作種種不淨的觀想，更使你容易體會無常、苦、空、無我的道理。
樹下坐：在樹下住一宿。
露地坐：要是沒有樹，就在露天，大太陽也好，下雨刮風也好，依舊把身心安頓下來用功。
常坐不臥：晚上不倒單，一直盤著腿子坐著，不躺下來作臥睡的。
以上關于衣服方面的有兩條，飲食方面的有五條、住處方面的有五條，合起來就是十二頭陀苦行，一個出家人，如果不認真修持，不容易做到這樣的。
好，十二頭陀行介紹過了，我們再回過頭來講經文。
“日中一食，樹下一宿，慎勿再矣”，你們出家人，中午只能吃一餐，樹下只能過一宿，要謹慎小心，不可以貪求想再來一次。
“使人愚蔽者，愛與欲也”，佛陀爲什麼對出家人的生活起居如此嚴格地要求呢？要知道，既然已學佛了，既然已經出家當沙門，必須了解，人生最大的兩個敵人，一個是愛，一個是欲，這兩個敵人把我們的真心蒙蔽了，好像一個明鏡，許多灰塵把它遮住，失去了光亮。我們本來是很光明，很有智慧的，被這許許多多的煩惱灰塵遮蓋蒙蔽著，才流浪生死，我們既然要出家，了生死，就得照著佛陀的教誡去修持。
講到這裏，我想起了《佛遺教經》說：“當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多。少欲之人，無求無欲，則無此患。”一個欲望多的人，貪得無厭，爲求取更多的利益，于是千方百計以期達到目的，爲了滿足這個目的，他所付出的精神心力，都是給他增加苦惱的，所以他的苦惱也比別人多。另外有一種人，清心寡欲，與世無爭，無所希求，沒有太大的欲望，他可以清靜地過日子，當然也就沒有患得患失的心理負擔，是很自在，沒有苦惱的。可見，愛和欲是會使人成爲愚癡、迷昧的。這點，我們不可不小心啊！
本章雖然是釋迦牟尼佛對比丘(出家人)的要求，但是我們做爲佛弟子的在座諸位，能夠多多少少對五欲看淡，節製一點，對于我們的身心健康，都有很大的幫助的。
《佛說四十二章經講記 第叁章 割愛去貪》全文閱讀結束。