我們來，就是要開悟!

　　我們來，就是要開悟!開什麼？悟什麼？你用什麼開？這個就叫作：心靈工程！

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　　……………第二個階段：這個「參」的第二個意義，是指我們登地以上的人，叁十七道品具足了，初禅定有了，要死卻死不得，這口氣不斷啊，你要怎麼辦

　　!你還有一點疑惑在，所以才會問，這個時候袓師大德告訴你「參」，不是叫你從生命因素上來，他是要你深化、深化呀，一直不斷的「深化」。

　　你目前的狀況就快了，只缺臨門一腳，這個時候，這個「參」，這個「吃茶去」，對這個行者來講，就有絕對的功用，可能在那麼一喝之下，他開悟了。那一喝! 就有點像手捏開關一樣，這麼一按──千年暗室頓然明朗，這個時候的「參」，那就功德無量、活人慧命。

　　我們現在都還不具備這些條件，我們的生命因素就像一盤散沙，堆都堆不上來，粘也粘不起來，稍爲一點風吹草動，滿天雲霧。說是要精進，坐在那裏，不是昏沈，就是散亂。但要說你是沒兩下子功夫嘛，瞧!大家坐在這裏，倒還蠻像一回事的，佛坐的姿勢，也跟你差不多而已。

　　我們到底是怎麼啦？有沒有問過自己？所以各位坐在這裏，不要只是自己坐在這裏，你必須要找到坐在這裏的東西。像剛才講：明心見性是什麼？你有沒有弄清楚？什麼叫明心？什麼是見性？你要當疑情來參！借著這個疑情，你要深化，或是要過濾、淨化你的生命因素，那都可以的。

　　我們來，就是要開悟!開什麼？悟什麼？你用什麼開？這個就叫作：心靈工程！透過這個「參」，在我們的心中波濤洶洶湧、澎湃的激蕩著，一再的沖擊著我們，我們不要再生死輪回了，不要在這痛苦的此岸，我們應該要邁向彼岸，但是，你憑什麼過去？

　　這個部份，你要先抓得住「這一句」，這一句不管是──「開悟」也好，「明心見性」也好，「阿耨多羅叁藐叁菩提」也好，「念佛是誰、　拖死屍者誰、　父母未生之前本來面目、　日面佛、月面佛、　前叁叁、後叁叁」都可以。

　　講公案，我比你背得多，誰不懂？「菩提本無樹，明鏡亦非臺」，大家都懂，但是你懂嗎？除了這些文字以外，你還懂得什麼？

　　我們不只是懂，不只是知道，更要真實的感受到「那個」東西。日面佛、月面佛，是什麼佛？前叁叁、後叁叁，是什麼？開悟是什麼？此是普賢行，此是普賢境，是什麼？要的是「那個」!!而不是這一句啊!…………