心還沒起作用，就要能看到心的存在

　　讓我們把心沈靜下來，讓它的作用盡量止息， 然後，你的面目會現前!然後你會看得清清楚楚!! 這個時候，那個「心的存在」你自然就會看得到!!! ───────────────────────

　　…………… 譬如生氣、譬如愛現、譬如貪， 不論貪瞋癡，都是發起了以後才發現， 所以，這時候我們就感到很慚愧、該忏悔。 而你的反省也是從這一方面來的。那麼， 如果你可以敏感一點，能夠 察覺到「我要發脾氣了」!可是 想了一想：「不行！我不能發脾氣啊」! 但是那心的作用已經起了， 只是你很快的把它壓了下來； 有的人是把它轉化掉、息滅了它， 也有壓抑它，或者將它保存起來的， 然後它就開始變質，只是這樣而已。

　　如果你是修養的，那就會壓抑、保存起來； 如果是修行的，就把它轉化掉了； 可能透過梵呗，唱一唱、吼一吼， 就把那個瞋心給發泄出去。

　　有些人在發泄以後，就 把這個瞋心轉化成一種力量， 來服務社會、造福人群，那就是「悲心」。 把這個瞋心轉化成慈悲心， 那就是很高明的修行人了。

　　我可以告訴各位， 絕大部份的修行人，都在這個範圍裏面， 這只能說是有善根，還不是真正在修行。 真正在修行的人，就是心還沒起作用， 就要能看得到「心的存在」。

　　所以現在大家坐在這裏， 你要去看那個心的「存在」。 你人坐在禅堂裏，它不可能有作用。 但是！一個不會坐的人， 他會去推動他的貪瞋癡!......

　　所以，有人在誦經的時候， 誦一誦會「叁字經」就出來了， 爲什麼？他嘴巴在誦經，眼睛在看經， 怎麼會有這種狀況？因爲 他的心與誦經産生平行作用； 眼睛看著經本，嘴巴念著經文， 腦筋裏頭轉的是別的事，所以 誦到一半，經文就變成○○○了。 爲什麼？就是他的瞋心在作用。

　　我們在打坐的人也一樣。 坐在那裏就坐在那裏， 那一個臉怎麼會變成青面獠牙呢？ 因爲你的心在起作用，愈想愈氣、愈想愈氣。 你坐在那裏，沒叫你想啊！ 但是你的心在起作用，外人控製不了你， 即使下香板給你，「打就打嘛！ 又怎麼樣！」那這樣的話， 你的用功根本不得力。

　　坐在這個地方，第一個是 要讓我們把心沈靜下來， 讓它的作用盡量止息， 然後，你的面目會現前， 然後你會看得清清楚楚；這個時候， 那個「心的存在」你自然就會看得到。 ……………