原來是你的意識形態在作用

　　它只是一個東西啊! 這一個東西，我們爲什麼要給它一個意識的形態呢？那就是人造業的開始！……

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　　……………一尊佛像在這裏──眼前這個境界就在這裏，你怎麼參？它是色塵，那你眼根對著色塵，怎麼看？你怎麼看

　　 你說：「這就佛像啊!啊那就眼睛、那就佛手呀、這是萬德莊嚴相、啊那就是……」所以這就是凡夫，這就不能成就嘛!

　　你這一條路要怎麼走出來？就從這個地方下手!修行，眼前就可以下手了!!不要好高骛遠!!!

　　色塵！來了……好！看著它，眼睛看它，爲什麼叫眼識對色塵？爲什麼我們凡夫不能叫作眼根對色塵？爲什麼眼根對色塵時，會變成眼識對色塵？那你的心要安住在這個地方，然後，你就會去發覺到，我們的心是怎麼起作用的。

　　因爲，我對這種境界是含糊籠統的。「它怎麼叫一個佛像？那個陶燒的東西放在這裏，它那裏是佛？」一個瘦巴巴、骷髅一樣的，這樣一個東西，靜靜地坐在那裏!我們稱它佛

　　!! 那你叫它人嘛，把它叫作仙嘛！不行嗎？ 爲什麼把它叫作佛？ 那你會發現──原來你的「意識形態」在作用。

　　我可以稱它佛，我也可以把叫它人，我也可以說它就是一個行者，我也可以看它是個菩薩，那麼，叫什麼都可以，名字是人給的。

　　今天我學佛，我會說它是佛；今天我要學道的話，我就說它是仙。好了！ 這時候你就會發現，是因爲我們人(你)原來所存在的意識形態不同，所以，你現在看到它，就把它叫作佛、把它叫作仙，這一種名詞的定義，是來自于人的定義，而不是事實。

　　事實上，它只是一堆陶燒的像，一個東西擺在那裏而已，你甚至于把它叫作一個人像，這也都還是賦予意識形態的，它只是一個東西啊! 這一個東西，我們爲什麼要給它一個意識的形態呢？那就是人造業的開始！

　　現在我們要參禅，就是要打破意識形態所架起來的那個框框。要打破這個框框不難，你要是沒有找到這個方法，那就很難!

　　那個框框要怎麼打破？你要從這個地方去下手，然後你就會感受到，這個意識形態的框框，是本來存在那裏的一個「背景」；假如你沒有這個意識形態在那裏，只是看到而已! 那麼，我本能的在跑香的時候，不要去撞到它就好了。

　　爲什麼要這樣？你會逐漸的一直深入、一直探究，所以各位在這個地方、這個時間，你必須要去跨過這個階段。跨過了這個階段，才有可能進入第二階段!第一個階段你不跨過去，只有語言文字的存在，它永遠會束縛著你。我們要跨過語言文字所指的，然後去體會這一個語言文字裏面所指的「那個」真實義是什麼。

　　所以，當各位形成你的疑情以後，我們叫作「句中玄」。那種語言文字，它只是個影子引導你；透過它的引導，你要開始深化、深化、一再的深化。這個時候，它就好象螺絲起子一樣。目的不是螺絲起子要怎麼樣，而是它的穿透力!! 它從一個點開始鑽，它會一直鑽、一直鑽進去。

　　我們的心，透過語言文字的引導，它會穿透──使我們從表面上，一直到最裏面的核心。但是，語言文字你弄不清楚，那麼，心的作用與外塵境界之間的關系，就沒有辦法打破，你絕對沒有辦法穿透它。

　　我們爲了要穿透它，你就必須透過這個文字來引導，我們這個部份叫作「句中玄」。…………