疑情話頭會一直帶領著你前進
這個話頭,會在你心海裏攪動,讓你的心沸騰起來;讓我們的生命産生那不可思議的力量。這個才是叫作「參禅」,而不是叫你枯坐在那裏!
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………… 所以,你一定要先形成那個疑情、那個話頭, 然後這個疑情、這個話頭 它會一直的帶領著你前進, 你就一直進入、一直深入。
現在,你産生了沒?疑情、話頭呢?有了它,我們告訴你怎麼推動,那你才有用;你連這個螺絲起子,連個螺絲都沒有,那你如何去推動?我給你工具、螺絲起子,也沒有用,因爲你沒有螺絲!
所以,你要擁有這個東西「話頭」提起,現在,教你這個方法,起子一轉,它就卡穩了;再轉,它就深入了,繼續再轉,那就能夠穿透了。
各位想想看,這個媒介我們有嗎?有了! 你才有可能穿透,那我們來講「六根」接觸六塵,與「六識」接觸六塵,是什麼差別
你才有可能感受到。……
所以,你現在就我所講的部份,要去跟你的疑情「念佛是誰」來相契合。然後,透過你的話頭,自己一再的深入。它不是一個口號,你不要把它當「阿彌陀佛」一樣,一直念著那個佛號,沒有用!
你要保任那個話頭!在那個話頭上作什麼呢? 你要一直鑽、一直轉,它就會一直深透!!你假如不會轉它,那個螺絲還是螺絲,木板還是木板,沒有用!我們爲了讓這個螺絲能夠起作用,那你就必須要轉、要轉動它。你爲了要讓這個話頭能夠穿透你的心,讓法界跟它相結合,那麼,這個話頭,你就要轉,不是只死抱著它。
我們用話來講,語言的僵化性就是這樣,你要像孵蛋一樣的抱著它,可是,不是只有拿著它,是要用它!!!透過這個話頭,你的心是怎麼激蕩的?怎麼作用的?這個時候,這個話頭,會在你的心海裏攪動,讓你的心沸騰起來;讓我們的生命産生那不可思議的力量。這個才是叫作參禅,而不是叫你枯坐!
枯坐,坐在那裏,那還不簡單嘛!多少枯木禅,多少野狐禅,兩腿一盤,兩手一疊,動都不動,表示功夫很高,那都假的啦!他沒有辦法讓生命的能量沸騰起來,那能作什麼呢?
經典上告訴我們,百不思量、百物不思,叫邪魔外道,就是這個樣子。我們不是要你亂想,不是!你沿著這樣一條軌迹,這樣的一個心路曆程,你可以一再的把自己推上去,你會達到止于至善;它是一條路,要達到止于至善。任何人、任何的派別,假如他是教你:「你這樣坐下去就對了。佛來佛斬,魔來魔斬,空無一物!」那我告訴你,絕對是錯的,絕對是錯。
這一條路,你要把它摸索出來。運用疑情、運用話頭,它是個影子。應該來講,它像鑽孔的那個鑽頭。鑽頭它是用來穿過去的,穿一個洞的;鑽頭本身,對這些東西沒有用。
話頭本身,對我們來講沒用,但是,話頭要帶我們走過去,把這幾片木板穿透,穿透以後它會起作用,就像牆壁打洞一樣,他要穿洞。
話頭能夠帶領我們,穿透一切,把你多生累劫以來的──貪,穿透它!瞋,穿透它!癡,穿透它!慢,穿透它!疑、穿透它!通通把它穿破,你會超越一切!!
但是,你要怎麼運用它?那就要那股動力。所以在禅修當中,我們非常強調生命的原動力!你要有那股動力,你自己才有辦法去穿透。……………