我們的第一個功夫就在這裏!

　　話頭要怎麼帶？要找出那個你自己思惟的理路，那叫思惟模式，你自己要帶出來! 它不是推理的；在你的生命中，是它運作的方法，是你感受的狀況。身根直接對我們的那種影響力，是最好契入的方法!!!

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　　……………現在有幾個人，爲了要剃度一直在煩惱，我告訴你： 那是多余的，你只要「守住疑情、深參話頭」，那些問題，它自然化解!

　　你現在沒有那種定力，坐在這裏就在煩惱：「明天要不要跟大家一起剃？要不要一起出家？」那你的話頭：要不要出家？是這個嗎？想想看！不是！

　　一個修行者的本色，就是守住話頭。「守住」不是叫你把它抱著，把它放在口袋裏，包起來，不是這樣。你這個話頭要怎麼帶？要找出那個你自己思維的理路，那叫思維模式，你自己要帶出來!它不是推理的； 在你的生命中，是它運作的方法，是你感受的狀況。

　　譬如我坐在這個地方，把門打開、把窗戶打開。 天氣這麼冷，氣象局說只有五度，冷得這個樣子。那你就在那邊冷「哎呀！空氣不好……」關著也不是，開著也不是，要怎麼樣啊？你根本沒有守住正念，那不是行者。

　　在這個時候，你會感覺到，身根接觸到空氣這觸塵，這個時候，這個是假的，好！ 怎麼是假的？ 這明明是這樣，爲什麼是假的？

　　你想這麼冷，「冷」!

　　 不是這個感覺，而是這個感覺從哪裏來？ 你怎麼會感覺到色身冷!

　　 被涼風一吹，那到底是誰在說冷？是誰感覺到冷？你開始去找這個部份，然後，你會發覺這一個冷的感覺，跟你那一個疑情，它是怎麼連起來？這時候，你會發現心是怎麼樣在作用的。

　　「心」跟「身」根産生直接的作用，我們可以發現，這身根接觸觸塵的時候，我感覺到冷，那這樣子我會生病、我會咳嗽、我會感冒，我會怎麼樣……這就是你的意識形態在作用。

　　假如你感覺到身根接觸到涼風這種狀況，你的心說：「我感受到了！」你只感覺到說「我感受到了！」有這樣的一相，這一相「就是這樣」!那你會發現，它不是冷，它是一種狀況。

　　這種狀況對你來講，因爲你的心産生直接捕捉的作用，不透過意識形態的分別；那這個時候，你會産生一股力量，透過這種境界的産生，你身體不是涼、不是冷，而是──一股熱，會從你內心的深處激發出來。

　　所以你會發現到，爲什麼禅修大德們都喜歡在冷的地方，即使印度那麼熱的地方，他們都要到雪山去，爲什麼？就是──身根直接對我們的那一種影響力，是你最好契入的一個方法!!!

　　可是我們都弄顛倒了。你不會去尋找心路曆程，你不會去尋找自己的思維模式，所以，被塵境一直攪和，你自己就顛叁倒四。

　　我們一定要守住自己的疑情，你說「念佛是誰？」現在「感受到冷的是誰？」你馬上就回到心的立場上來了。心透過色塵，才感受到冷的存在!那這個時候，你只要一直強化心的那種感受狀況的時候，外面的境界就變了，你的心可以主導它。

　　現在我們的功夫就在這裏!我告訴你，這是第一個功夫，光是這個部份，你就可以神通廣大，變化萬千，但是，我們這裏掌握不到，那你就會迷惑顛倒。…………