你不能停留，必須再進一步！

　　在「句中玄中要」當中的每一個行者都有一個特色，就是──大嘴巴、長舌、愛講話、愛論道，這表示你已經走過第一個階段，正進入第二階段，這是正常現象。

　　────────────────────────

　　…………就像那小孩子，動不動就把手指頭放進嘴裏含著，經常不自覺的吸吮著他的大姆指，人家都說：「不要吃啦，不要再吃雞腿了」!他到最後卻真的就把自己的大姆指當成雞腿，因爲他一直幻想著：雞腿! 那就是雞腿!

　　這樣子，一者，習氣不好；二者，扭曲了自己的心性，結果把那些不對的、不當的、錯誤的，都當作是真的了。

　　所以，有這種狀況，我們自己要先忏悔、要慚愧、要反省，把它給抖落掉，不要再挂在心裏頭，這才是最重要的。

　　有了這一種情況，我們開始在用功以後，你就會進入到這樣的一個境界，你逐漸會看到心、性、境的存在，逐漸的你會把這一種心的作用和心的存在，以及境界之間的關系，會一直想要用你自己的方法去表達出來，你在內心裏頭，也會一直構成這樣的一種狀況，這是我們所講的──句中玄「初要」之後的「中要」現象。

　　禅堂規矩中的「禁語」，就是避免你講這些，而你內心裏頭，確實這一方面很清楚，這是表示你進步的現象，因爲在「句中玄中要」當中的每一個行者都有一個特色，就是──大嘴巴、長舌、愛講話、愛論道，這表示你已經走過第一個階段，進入第二個階段，這是正常現象。

　　在這個時候，被挂上長舌，就跟被打香板一樣，這是很正常的，因爲這表示你在進步，我們知道，因爲在這種狀況中，你會一直去談論，心的作用是怎麼樣的？心的存在是怎麼樣的？

　　當人家在講的時候，你又會去指正他，那你在講的時候，人家要指正你，這樣指來指去都不對啦，你的錯啦，不對啦，是這樣才對啦…，這些情況是正常的。

　　盡管我們實際上有修、有證，但是層次並不高，所用的語言文字並不靈光，那一種僵化性、執著性很強，這個我們知道。

　　假如在每天，或者每個禮拜一次的禅修過程當中，你回家會一直講，而且有點像那「報馬仔」一樣，只要有一點點心得，就叁更半夜也要打電話給人家──你不要睡啦！我告訴你，我剛才法喜充滿，什麼光明亮麗、佛光普照，趕快分享給你……那你會講到天亮，再從天亮講到天黑，你會講不完，這是一種瑞相。

　　但是，你不能停留在這裏，必須要再進一步，因爲你現在在講的情況，是含糊籠統、講不清楚，雖然講了很多，像亂掉的一堆麻繩一樣，要整理也整理不出來，人家沒有辦法幫你整理，因爲抽動這邊你說那邊，那邊、這邊，這邊、那邊，一直扯不清的……像這種情況，就是「初玄中要」的特性。……………