第七個相貌～喜

　　不要以爲只有靜坐才是禅修，禅修當中也要調身。透過跑香的運動，可以幫助我們調身。完全的放松、完全投入的跑香，你會輕飄飄的跑起來。

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　　跑香時，應該要把身體盡量的擺動。所謂「叁開行香」就是：雙手要擺開!腳步要邁開!!心胸要打開!!!跑香的作用有很多，除了全身真正的運動以外，對于你身體的變化，有很大的調整作用。

　　譬如：「八觸、十功德」當中，八觸就是色身的調整和變化。不要一直以爲只有靜坐才是禅修，禅修當中也要調身。靠著靜坐那個氣的帶動，沒有那麼大的力量，但是，透過跑香的運動，可以幫助我們調身。

　　完全的放松、完全投入的跑香，不要怕地上滑，你會輕飄飄的跑起來。雙手的擺動、雙腳的跑步，你就像蜻蜓在飛一樣，非常輕松、非常自然。

　　行者要入住初禅之前的十種相貌，十種心中的相貌，我們已經介紹了六個，還有四個，今天再講叁個。你自己要懂得檢驗自己，至少要以這個作爲標竿，往這邊去靠攏；修行不要盲目，這是很好的一種檢定的方法。

　　今天講的，第七個叫「喜」、第八個叫「樂」、第九個叫「解脫」，這幾個叫「喜、樂、解脫」。

　　行者內心安住、使心停住，叫作「停心」。那麼，行者安住話頭，深參話頭的同時，那你逐漸的會産生一種「喜悅」。沒有這個喜悅，那你當然不會再想參話頭。.當你參到枯寂的時候，你會覺得無聊，無聊的時候，你就不會再參下去了，你會想盡種種辦法跑掉、溜出去。

　　所以，「喜」必須産生，那麼，世間人叫作「食髓知味」，我們叫作「法喜充滿」。你有沒有在這裏産生這種喜悅？假如沒有的話，那是弄錯了。弄錯了、用心不力，才不會産生喜悅。所以這一相，大家很容易作爲一種檢驗。

　　有些人枯寂了，像枯木一樣，沒有喜、也沒有樂、也沒有抗性，那麼，撿一句口頭禅「佛來佛斬、魔來魔斬」，沒有來就亂斬……坐在那裏也不知道怎麼樣，「反正無聊嘛！今天沒事再坐坐嘛！」那這樣的話，沒有「喜」，這個也不算修行。

　　已經養成那種慣性，吃飽飯沒事，兩腿一盤，就坐在那裏，跟木雕的像一樣，這個不算，這個不算用功，這個下輩子像狐狸精，就叫作野狐禅。

　　我們應該要避開這個缺點，這個很重要。所以，「喜」是自己檢驗自己工夫的一個方法。你有這種喜悅，那你的坐會充滿活力、充滿著活力。……………