第九個相貌～解脫

　　隨著這一種解脫境界的來臨，我們所講的空、明、定、智、善心、柔軟、喜、樂、解脫的現前，你的相貌就會開始轉變。

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　　……………第九個叫作「解脫」。這個解脫也還不是我們講的真解脫，就是我們講的「你內心的一些束縛完全放下了」，意識形態對你的束縛當然也減低了。因爲你法執還沒破，所以不可能沒有意識形態，但是，世間的妄想、執著、攀緣，這些你已經漸漸放下了。

　　應該這個時候，你會有這樣的一種經驗：你要想什麼，這一種妄想起來的時候，那你會想「啊、算了！不要想，算了！」

　　一有妄想起，那你就「啊、算了！」煩惱起來「啊、算了！」那這個就差不多了。「差不多」不是你已經解脫了，而是一種瑞相。

　　要生氣了「啊、算了！」腳要酸──「啊、算了，不要酸。」身體要痛了──「算了，不要痛了。」

　　有沒有？沒有啦！你的腳要麻，我愈想，它就愈麻；本來這個麻想不去抓，本來那個癢想不去抓，那你愈想就愈粘上去了。本來一只螞蟻在爬，現在被你一想變成幾百只一樣，非抓不可，那就沒有解脫，因爲你放不下。

　　你有煩惱的經驗，那你想：「啊，不要想它。」你就丟掉了!可是，癢、麻……「哎唷！這個怎麼放得下呢？」這個也可以放得下。當你能夠把這一些放下，有那個經驗可以放下的時候，那才叫作這裏的「解脫」。這個解脫，不是了生死的解脫；這個是我們講的粗中粗、粗中細、細中粗的這個階段，那你要能夠放得下。

　　我們剛開始坐著的時候，一坐下來──別的沒有，家裏的大事、心中的仇恨竄起來時，在那邊猛煩惱、妄想一堆、團團轉，那你到現在──「啊！算了，想那些沒意思，我到這裏來又不是要煩那些的。」逐漸、逐漸的，這些會放下，這個叫作解脫。

　　隨著這一種境界的來臨，我們所講的「空、明、定、智、善心、柔軟、喜、樂、解脫」的現前，你的相貌就會開始轉變。

　　這些情況不一定來自于禅修，從人生中的修養，或者其它法門也可以獲得，但是，禅修中的這一種經驗是最明顯的!因爲在坐禅的時候，這種境界你感受得最清楚，你自己比別人來得快、來得直接，這個叫作「如人飲水，冷暖自知。」因爲你就在這當中，所以你會知道。

　　其它的行法，有這樣的狀況，你自己未必知道，但是別人會先看到。因爲你的改變，你自己沒有留意到，但是外人一看，他可以看得到。但是，禅修的這一種經驗，你自己會比別人更清楚、更了解。

　　一個真正的行者，自己有什麼變化，自己是清清楚楚的，你有沒有進展到這個地方，那你自己應該要能夠掌握得到。……………